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人类童年时代的色诺芬

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马克思在《政治经济学批判》之结尾部分,提出了一个重要的美学思想,即“人类童年”的思想。他指出:“一个成人不能再变成儿童,否则就变得稚气了。但是,儿童的天真不使它感到愉快吗?他自己不该努力在一个更高的阶梯上把自己的真实再现出来吗?在每一个时代,它的固有的性格不是在儿童的天性中纯真地复活着吗?为什么历史上的人类童年时代,在它发展的最完美的地方,不该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力呢?有粗野的儿童,有早熟的儿童。古代民族中有许多是属于这一类的。希腊人是正常的儿童。他们的艺术对我们所产生的魅力,同它在其中生长的那个不发达的社会并不矛盾。它倒是这个社会阶段的结果,并且是同它在其中产生而且只能在其中产生的那些未成熟的社会条件永远不能复返这一点分不开的。”


1楼2007-05-09 02:01回复
    这是马克思对古希腊艺术的魅力问题所作出的历史唯物主义的理解和回答。艺术发展的规律受制于生产发展的规律,古希腊艺术受制于当时的生产方式。虽然古希腊人生长在那个不发达的社会阶段,但是他们是人类童年时代的“正常儿童”,其天性特征是处于自然的状态中,感性与理性的和谐,自然与精神的和谐。色诺芬是苏格拉底的弟子,他把美学观点和经济观点融为一体,并用经营管理的方式,阐述了财富观与美学观的统一性,为相关复合思维方式范例之一。


    2楼2007-05-09 02:18
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      2025-11-23 20:10:36
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      挺好的.某种意义上说,抽象思维是复合思维的高级形式.哲学家之与现实应用,最容易成为复合型人才.


      3楼2007-05-09 09:29
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        D


        4楼2007-06-08 21:38
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          经济也有善恶


          5楼2007-11-01 17:29
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            不错


            6楼2007-11-01 18:07
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