——“陌上花开，可缓缓归矣。”

引申：
到北宋熙宁年间，苏东坡任杭州通判。英雄相惜，对钱镠敬佩有加，曾书《表忠观记》碑文，高度评价钱镠之功绩。苏公喜欢走动，也常来临安，听到里人之歌后，颇有感触，便写下了三首《陌上花》诗，其引曰："游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。'吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然，而其词鄙野，为之云。"
三首诗云：
（一） 　　陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。 　　（二） 　　陌上山花无数开，路人争看翠辇来。若为留得堂堂在，且更从教缓缓归。 　　（三） 　　生前富贵草头露，身后风流陌上花。已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。
苏东坡在诗里表达了对吴越兴亡的凭吊，后来，苏东坡的学生晁补之又和了三陌上花：
（一） 　　荆王梦罢已春归，陌上花随暮雨飞。却唤江船人不识，杜秋红泪满罗衣。
（二） 　　归安城廓半楼台，曾是香尘扑面来。不见当时翠辇女，今朝陌上又花开。
（三）　　 云母蛮笺作信来，佳人陌上看花回。妾行不似东风急，为报花须缓缓开。

—— 我心中有只猛虎在细嗅蔷薇

原文： （余光中译）
我心中有猛虎，细嗅蔷薇
于我，过去，现在以及未来
——西格夫里·萨松
商谈着，各执一次，纷纷扰扰
林林总总的欲望，掠取着我的现在
将理性扼杀于它的宝座
我的爱情纷纷越过未来的藩篱
梦想解放出双脚，舞蹈着
于我，穴居者攫取了先知
佩带花环的阿波罗
向亚伯拉罕的聋耳边吟唱
我心里有猛虎在细嗅着蔷薇
审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗
因为那里才是你本来的面目

含义：
我心里有猛虎细嗅蔷薇，说的是人性是有两面的，而两两相对的人性本质又是调和的。
每个人的内心深处都穴居着一只猛虎，只是在虎穴之外仍有蔷薇丛生。
心里有猛虎在细嗅蔷薇”。人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向。同时人生有时幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。非蔷薇，猛虎便成了粗汉；非猛虎，蔷薇便成了懦夫。
很喜欢猛虎嗅蔷薇这个意境，以此表述爱之细腻最恰当不过。无论是怎样的人，只要心间起了爱意，就会变得很温柔，蹑手蹑脚，小心翼翼地靠近美好，生怕惊落了花蕊上的晨露。 但，爱意不可能永远处于盛期。总有一天，猛虎还是那只猛虎，它的爪子依然锋利，眼神依然冷峻。而蔷薇，再美的蔷薇，最终都将凋谢。关乎于猛虎嗅蔷薇，永远只是记忆中一个美好的片断，后来的后来，就有悲哀发生。风流总被雨打风吹去，向来是这样。

感悟：一个人的两面就像面具与面具下的脸，前者固然掩藏了真实，但不代表他欺骗了你，后者纵然是本来面目，却也许不是你想要面对的真实。我们带着面具的同时也在呵护着心底软软的温柔。

——烟视媚行

释义：烟视：微视；媚行：徐行。《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。” （《辞海》）
烟视：眯着眼睛看。媚行：以媚态行走。形容羞答答的样子。《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”（《汉语成语大词典》）
含义：形容女人害羞不自然的样子.
引申：　清·张岱《陶庵梦忆·朱楚生》：“楚生色不甚美，虽绝世佳人无其风韵，楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。”

——情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉

含义：一段感情，往往到了最深处，却无法长久。君当知道任何事物到了极限，便会渐露衰败，一个人可以强大到让天下臣服，但却不会因此而受人尊敬。做为一个谦和的君子，应当时时以玉之触手温润、光华内敛自省，当以君子宽容如海之度，待人和煦，举止从容有度，处事给人以如沐春风之感。
典故：金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字
引申：但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。

新解：
某次和朋友谈到金庸的这句至理名言。按笔者理解，无非就是让人不要逞强而已，太要强就容易遭受挫折，太深情就容易短命，强求是苦，一切要顺其自然。事实上很多人都是这样认为，这是一种消极的看法。
据朋友思索了一段时间后，给出笔者另一种解释，笔者认为见地颇高明。“我觉得并不是你说的那样消极，相反，它是一种叫人积极的智慧。任何事物都在按照自己的规律发展，任何一条规律发展到尽头就是灭亡，发展无法停止，但灭亡却可以避免，我想这就是它的智慧。我们可以选择无限的接近这个尽头，而永远不会抵达这个尽头，那当然就可以不灭亡，也就是获得永生了。不要逞强当然是其中一层意思，因为越是逞强就会灭亡的越快。又好比用情，情深不寿我的理解有两层意思，一个是用情太深，情就不容易保持长久，就像刀子太锋利就会容易折断。一个是用情太深的人就容易活不长久，就像你的生命是一根弦，如果时刻紧紧的绷直，很快就会断开。情太耗费精气神了。所以处世也好，用情也好，都要给自己留有余地，爱对方七分，爱自己两分，剩下一份给理智，这不是自私，而是为了使感情保持长久。君子如玉，用温和的态度对待一切，即便有挫折、有伤害也能够不受损。《道德经》提倡“无为无不为”，只要能够因势导利，而不做强横的、徒劳的蛮干，不用费什么力气就可以获得你心里想要的那个结果。这就是老祖宗留给我们的无与伦比的智慧，圣贤如果只教给人消极避世，那就不能成为圣贤了。”
1、情深不寿：君子之交淡如水，情义真挚深沉无需繁饰，就如这质朴天成的美玉一样，无需百般刻镂，细琢精雕。此处的“寿”字，作镌刻、雕镂解。（寿：镌刻；见《医史·李杲传》：“制一方与服之，乃效，特寿之于木。”） 　　2、强极则辱：刚强至极，必然遭挫，犹如木秀于林，风必摧之。此处的“辱”字，作挫、折、弱化、压下去解。（辱：压下去,挫；见《银雀山汉墓竹简·孙膑兵法》：往者弗送,来者弗止,或击其迂,或辱其锐。） 　　3、谦谦君子，温润如玉：端芳达雅，待人和煦，举止从容有度的君子，其品行恰似这美玉一般。（见《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”和见《易经》第十五卦中有“谦谦君子”）（溱溪散人）

感悟：这是一种执着的感情，不纠其结果，这样的冲劲着实是让人感动和鼓舞的，然而世间毕竟是遵循着物极必反的原理，情到深处人孤独，往往是竹篮打水一场空，过程再轰轰烈烈也不过是镜中水月，触不到的真实不是我们想要的。所以得到的固然珍惜，得不到的要学着放弃，这不是软弱，而是一种以退为进的处世之道。

——“世人皆叹解语花， 不知为谁花解语。”

典故：据《开元天宝遗事》记载：“帝（唐明皇）与妃子（杨贵妃）共赏太液池千叶莲，指妃子与左右曰：‘何如此解语花也。’”这就是“解语花”一词的来历。 也就是说杨贵妃就是“可以懂得话中风情的花朵”，而被类比的是千叶莲。解语花的名字至少有三个，一个为人熟知，叫：海棠花；另外一个有点抑郁色彩，叫：思乡草。最后就是西府海棠。
典出：五代王仁裕《开元天宝遗事。解语花》：“明皇秋八月，太液池有有千叶白莲数枝盛开，帝（唐玄宗）与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之。帝指贵妃示于左右曰：‘争（怎）如我解语花？’”
释义：唐玄宗把杨贵妃比作能说话的名花。后遂用“解语花、解语倾国”等比喻美女，或指美女可人。
示例：
黄庭坚《饮润父家》诗：“一醉解语花，万事花地饼。”
赵师侠《蝶恋花。用宜笑之语作》词：“解语花枝娇朵朵，不为伤春，爱把眉峰锁。”
辛弃疾《杏花天。嘲牡丹》词：“若教牡丹应倾国，一个西施也得。”