每个公民都应该享受同等的尊严,我们什么时候才能不以 财富、 权力论尊严呢 ?什么时候才能生活得坦荡而自信,免于财富或权力的侵袭? 其实,在现实生活中,以身份论人的案例委实太多。你是农民工,就可能被市民看不起,哪怕这个市民挣钱不如农民工多;你有编制,有可能看不起合同工;你月薪两万,在月薪两千的同事面前你就会不由自主露出优越感;你在事业单位,可能看不起在企业的;你到饭店吃饭,服务员动作慢了一点,就可能被你呵斥;你是一个小科长,对下属吆五喝六,但在处长面前不由自主地弯下了腰,满脸堆笑……这正常吗?显然不正常。曾有人感叹,人性的尊严是与生俱来的,是个人就应该被尊重。但不少时候,尊严是要通过某种外在的东西交换得来的,比如用金钱,或权势或社会地位等等。“有钱不如有权”是个伪命题,但这一论题所折射出的现实隐喻,颇值得思考。《人民日报》刊文指出,当前,“身份”在很大程度上还关乎权利和资源分配。“身份”主导之下,“社会排斥”和“社会挤占”同时存在。它会造成某些强势利益群体排斥底层民众进入,挤占了本应属于底层民众中人力资源品质较高者的机会。这是锥心之痛的卓见,每个公民都应该享受同等的尊严,我们什么时候才能不以财富、权力论尊严呢?什么时候才能生活得坦荡而自信,免于财富或权力的侵袭?
每个公民都应该享受同等的尊严,我们什么时候才能不以 财富、 权力论尊严呢 ?什么时候才能生活得坦荡而自信,免于财富或权力的侵袭? 其实,在现实生活中,以身份论人的案例委实太多。你是农民工,就可能被市民看不起,哪怕这个市民挣钱不如农民工多;你有编制,有可能看不起合同工;你月薪两万,在月薪两千的同事面前你就会不由自主露出优越感;你在事业单位,可能看不起在企业的;你到饭店吃饭,服务员动作慢了一点,就可能被你呵斥;你是一个小科长,对下属吆五喝六,但在处长面前不由自主地弯下了腰,满脸堆笑……这正常吗?显然不正常。曾有人感叹,人性的尊严是与生俱来的,是个人就应该被尊重。但不少时候,尊严是要通过某种外在的东西交换得来的,比如用金钱,或权势或社会地位等等。“有钱不如有权”是个伪命题,但这一论题所折射出的现实隐喻,颇值得思考。《人民日报》刊文指出,当前,“身份”在很大程度上还关乎权利和资源分配。“身份”主导之下,“社会排斥”和“社会挤占”同时存在。它会造成某些强势利益群体排斥底层民众进入,挤占了本应属于底层民众中人力资源品质较高者的机会。这是锥心之痛的卓见,每个公民都应该享受同等的尊严,我们什么时候才能不以财富、权力论尊严呢?什么时候才能生活得坦荡而自信,免于财富或权力的侵袭?









