十一曰：塞之以道：人臣无不重贵与富，恶死与咎；阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰；内积甚厚，而外为乏；阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气；富贵甚足，而常有繁滋；徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。
　　十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。
　　十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，徵已见，乃伐之。」
〈顺启〉
　　文王问太公曰：「何如而可为天下？」太公曰：「大盖天下，然后能容天下。信盖天下，然后能约天下。仁盖天下，然后能怀天下。恩盖天下然后能保天下。权盖天下，然后能不失天下。事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。
　　故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之。彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之。安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之。天下者非一人之天下，唯有道者处之。」
〈兵道〉（原书第十二篇）
　　武王问太公曰：「兵道如何？」太公曰：「凡兵之道，莫过乎一。一者能独往独来。黄帝曰：一者，阶於道，几於神。用之在於机，显之在於势，成之在於君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。
　　今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在於虑亡。乐者非乐，在於虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎。」
　　武王曰：「两军相遇，彼不可来，此不可往，各设固备，未敢先发。我欲袭之，不得其利，为之奈何？」太公曰：「外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝，一合一离，一聚一散，阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐，士寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。」
　　武王曰：「敌知我情，通我谋，为之奈何？太公曰：兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意。」
〈三疑〉
　　武王问太公曰：「予欲立功，有三疑：恐力不能攻强，离亲，散众，为之奈何？」太公曰：「因之，慎谋，用财。夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强以强，离亲以亲，散众以众。
　　凡谋之道，周密为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。
　　欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所欲，示之所利，因以[足>+[硫-石]]（疏）之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。
　　凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。淫之以色，啖之以利，养之以味，娱之以乐。既离其亲，必使远民，勿使知谋。扶而纳之，莫觉其意，然后可成。
　　惠施於民，必无爱财，民如牛马，数餧食之，从而爱之。
　　心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤。贤之有启，以王天下。」
〔武韬终〕

　　君入庙门，西面而立。将入庙门，北面而立。君亲操钺，持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧，持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而**，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，士众必尽死力。
　　将已受命，拜而报君曰：臣闻国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命，专斧钺之威。臣不敢生还，愿君亦垂一言之命於臣。君不许臣，臣不敢将。君许之，乃辞而行。
　　军中之事，不闻君命，皆由将出。临敌决战，无有二心。若此，则无天於上，无地於下，无敌於前，无君於后。是故智者为之谋，勇者为之鬬；气厉青云，疾若驰骛；兵不接刃，而敌降服。战胜於外，功立於内。吏迁士赏，百姓懽说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。」武王曰：「善哉！」
〈将威〉
　　武王问太公曰：「将何以为威？何以为明？何以为禁止而令行？」太公曰：「将以诛大为威，以赏小为明；以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之。赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小。杀及当路贵重之臣，是刑上极也。赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。」
〈励军〉
　　武王问太公曰：「吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴；闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之奈何？」
　　太公曰：「将有三。」武王曰：「敢闻其目？」太公曰：「将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。
　　将与士卒共寒暑劳苦饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。」
〈阴符〉
　　武王问太公曰：「引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害。吾将以近通远，从中应外，以给三军之用。为之奈何？」
　　太公曰：「主与将，有阴符，凡八等。有大胜克敌之符，长一尺。破军擒将之符，长九寸。降城得邑之符，长八寸。却敌报远之符，长七寸。警众坚守之符，长六寸。请粮益兵之符，长五寸。败军亡将之符，长四寸。失利亡士之符，长三寸。诸奉使行符，稽留，若符事闻，泄告者，皆诛之。八符者，主将秘闻，所以阴通言语，不泄中外相知之术。敌虽圣智，莫之能识。」武王曰：「善哉！」
〈阴书〉
　　武王问太公曰：「引兵深入诸侯之地，主将欲合兵，行无穷之变，图不测之利。其事烦多，符不能明；相去辽远，言语不通。为之奈何？」
　　太公曰：「诸有阴事大虑，当用书，不用符。主以书遗将，将以书问主。书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部。三发而一知者，言三人，人操一分，相参而不相知情也。此谓阴书。敌虽圣智，莫之能识。」武王曰：「善哉！」
〈军势〉
　　武王问太公曰：「攻伐之道奈何？」太公曰：「资因敌之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也。兵之用者，其状不足见也。倐而往，忽而来，能独专而不制者兵也。
　　夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。
　　故善战者，不待张军。善除患者，理於未生。善胜敌者，胜於无形。上战无与战。故争胜於白刃之前者，非良将也。设备於已失之后者，非上圣也。智与众同，非国师也，技与众同，非国工也。
　　事莫大於必克，用莫大於玄默，动莫神於不意，谋莫善於不识。
　　夫先胜者，先见弱於敌而后战者也。故事半而功倍焉。圣人徵於天地之动，孰知其纪。循阴阳之道而从其候。当天地盈缩，因以为常。物有生死，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。
　　善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。
　　善者，见利不失，遇时不疑。失利后时，反受其殃。故智者从之而不释；巧者一决而不犹豫。是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。赴之若惊，用之若狂；当之者破，近之者亡，孰能御之。
　　夫将，有所不言而守者，神也。有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。」武王曰：「善哉！」
〈奇兵〉
　　武王问太公曰：「凡用兵之道，大要何如？」太公曰：「古之善战者，非能战於天上，非能战於地下；其成与败，皆由神势。得之者昌，失之者亡。
　　夫两陈之间，出甲陈兵，纵卒乱行者，所以为变也。深草蓊蘙者。所以逃遁也。溪谷险阻者，所以止车御骑也。隘塞山林者，所以少击众也。坳泽窈冥者，所以匿其形也。清明无隐者，所以战勇力也。疾如流矢，如发机者，所以破精微也。诡伏设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也。四分五裂者，所以击圆破方也。困其惊骇者，所以一击十也。因其劳倦暮舍者，所以十击百也。奇伎者，所以越深水渡江河也。强弩长兵者，所以逾水战也。长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也。鼓行喧嚣者，所以行奇谋也。大风甚雨者，所以搏前擒后也。伪称敌使者，所以绝粮道也。谬号令，与敌同服者，所以备走北也。战必以义者，所以励众胜敌也。尊爵重赏者，所以劝用命也。严刑罚者，所以进罢怠也。一喜一怒，一与一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调和三军，制一臣下也。处高敞者，所以警守也。保阻险者，所以为固也。山林茂秽者，所以默徃来也。深沟高垒，粮多者，所以持久也。
　　故曰：不知战攻之策，不可以语敌。不能分移，不可以语奇。不通治乱，不可以语变。
　　故曰：将不仁，则三军不亲。将不勇，则三军不锐。将不智，则三军大疑。将不明，则三军大倾。将不精微，则三军失其机。将不常戒，则三军失其备。将不强力，则三军失其职。
　　故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌。不得贤将者，兵弱国亡。」武王曰：「善哉！」


〈五音〉
　　武王问太公曰：「律音之声，可以知三军之消息，胜负之决乎？」
　　太公曰：「深哉！王之问也。夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
　　其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，徃至敌人之垒，去九百步外，偏持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微。角声应管，当以白虎。徵声应管，当以玄武。商声应管，当以朱雀，羽声应管，当以勾陈。五管声尽不应者，宫也，当以青龙。此五行之符，佐胜之徵，成败之机。」武王曰：「善哉！」
　　太公曰：「微妙之音，皆有外候。」武王曰：「何以知之？」太公曰：「敌人惊动则听之。闻枹鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无闻者，宫也。此五者，声色之符也。」
〈兵徵〉
　　武王问太公曰：「吾欲未战先知敌人之强弱，豫见胜负之徵，为之奈何？」
　　太公曰：「胜负之徵，精神先见，明将察之，其败在人。谨候敌人出入进退，察其动静，言语祅祥，士卒所告。凡三军说怿，士卒畏法，敬其将命；相喜以破敌，相陈以勇猛，相贤以威武，此强徵也。三军数惊，士卒不齐；相恐以敌强，相语以不利；耳目相属，祅言不止，众口相惑；不畏法令，不重其将，此弱徵也。
　　三军齐整，陈势以固，深沟高垒，又有大风甚雨之利；三军无故，旌旗前指，金铎之声扬以清，鼙鼓之声宛以鸣。此得神明之助，大胜之徵也。行陈不固，旌旗乱而相绕；逆大风甚雨之利；士卒恐惧，气绝而不属；戎马惊奔，兵车折轴；金铎之声下以浊，鼙鼓之声湿如沐。此大败之徵也。
　　凡攻城围邑：城之气色如死灰，城可屠；城之气出而北，城可克；城之气出而西，城必降。城之气出而南，城不可拔；城之气出而东，城不可攻。城之气出而复入，城主逃北；城之气出而覆我军之上，军必病。成之气出高而无所止用曰长久，凡攻城围邑，过旬不雷不雨，必亟去之，城必有大辅。此所以知可攻而攻，不可攻而止。」武王曰：「善哉！」
〈农器〉
　　武王问太公曰：「天下安定，国家无事。战攻之具，可无修乎？守御之备，可无设乎？」
　　太公曰：「战攻守御之具，尽在於人事。耒耜者，其行马蒺藜也。马牛车舆者，其营垒蔽橹也。锄耰之具，其矛戟也。蓑薛簦笠，其甲胄。干楯钁锸斧锯杵臼，其攻城器也。牛马，所以转输粮也。鸡犬，其伺候也。妇人织紝，其旌旗也。丈夫平壤，其攻城也。春鏺草棘，其战车骑也。夏耨田畴，其战步兵也。秋刈禾薪，其粮食储备也。冬实仓廪，其坚守也。田里相伍，其约束符信也。里有吏，官有长，其将帅也。里有周垣，不得相过，其队分也。输粟取刍，其廪库也。春秋治城郭，修沟渠，其壍垒也。
　　故用兵之具，尽在於人事也。善为国者，取於人事。故必使遂其六畜，辟其田野，安其处所。丈夫治田有亩数，妇人织紝有尺度，其富国强兵之道也。」武王曰：「善哉！」
〔龙韬终〕

〔虎韬〕
〈军用〉
　　武王问太公曰：「王者举兵，三军器用，攻守之具，科品众寡，岂有法乎？」太公曰：「大哉王之问也。夫攻守之具，各有科品，此兵之大威也。」武王曰：「愿闻之。」
　　太公曰：「凡用兵之大数，将甲士万人，法用：
　　武冲大夫扶胥三十六乘。材士强弩矛戟为翼，一车二十四人推之，以八呎车轮；车上立旗鼓，兵法谓之震骇。陷坚陈，败强敌。
　　武翼大橹矛戟扶胥七十二具。材士强弩矛戟为翼，以五尺车轮，绞车连弩自副。陷坚陈，败强敌。
　　提翼小橹扶胥一百四十具绞车，连弩自副，以鹿车轮，陷坚陈，败强敌。
　　大黄参连弩大扶胥三十六乘。材士强弩矛戟为翼；飞凫电影自副。飞凫，赤茎白羽，以铜为首；电影，青茎赤羽，以铁为首。昼则以绛缟，长六尺，广六寸，为光耀；夜则以白缟，长六尺，广六寸，为流星。陷坚陈，败步骑。
　　大扶胥冲车三十六乘。螳螂武士共载，可以纵击横，可以败敌。
　　辎车骑寇，一名电车，兵法谓之电击。陷坚陈，败步骑。
　　寇夜来前，矛戟扶胥轻车一百六十乘。螳蜋武士三人共载，兵法谓之霆击。陷坚陈，败步骑。
　　方首铁棓维肦，重十二斤，柄长五尺，以上千二百枚。一名天棓大柯斧，刃长八寸，重八斤，柄长五尺，以上千二百枚。一名天钺方首，重八斤，柄长五尺，以上千二百枚。一名天鎚败步骑羣寇。
　　飞钩，长八寸，钩芒长四寸，柄长六尺，以上千二百枚。以投其众。
　　三车拒守，木螳蜋，劔刃，扶胥广二丈百二十具。一名行马平易地，以步兵败车骑。
　　木蒺藜，去地二尺五寸，百二十具。败步骑，要穷寇，遮走北轴旋短冲矛戟扶胥百二十具。黄帝所以败蚩尤氏，败步骑，要穷寇，遮走北。
　　狭路微径，张铁蒺藜，芒高四寸广八寸长六尺，以上千二百具，败步骑。突暝来，前促战，白刃接。张地罗铺两镞蒺藜，参连织女，芒间相去二寸，万二千具。旷野草中，方[凶/月]（胸）铤矛，千二百具；张铤矛法，高一尺五寸，败步骑，要穷寇，遮走北。
　　狭路微径，地陷，铁械锁，参连百二十具，败步骑，要穷寇，遮走北。
　　垒门拒守，矛戟小橹十二具，绞车连弩自副。三军拒守，天罗虎落锁，连一部广一丈五尺，高八尺，百二十具，虎落劔刃扶胥，广一丈五尺，高八尺，五百二十具。
　　渡沟壍，飞桥一间，广一丈五尺，长二丈，以上着转关辘轳八具，以环利通索张之。
　　渡大水，飞江，广一丈五尺，长二丈，以上八具，以环利通索张之。天浮，铁螳蜋，矩内圆外，径四尺，以上环络自副三十二具，以天浮张飞江济大海未知天潢一名天舡。
　　山林野居，结虎落柴营，环利铁锁长二丈，以上千二百枚，环利大通索大四寸，长四丈，以上六百枚，环利中通索大二寸，长四丈，以上二百枚，环利小微缧，长二丈，以上万两千枚，天雨盖，重车上板，结枲鉏鋙，广四尺，长四尺，以上车一具，以铁杙张之。
　　伐木大斧，重八斤，柄长三尺，以上三百枚。棨钁，刃广六寸，柄长五尺，以上三百枚。铜筑固为垂，长五尺，以上三百枚。鹰爪。方[凶/月]（胸）铁杷，柄长七尺，以上三百枚。[凶/月]（胸）铁叉，柄长七尺，以上三百枚。方[凶/月]（胸）两枝铁叉，柄长七尺，以上三百枚。芟草木大镰，柄长七尺，以上三百枚。大橹刀，重八斤，柄长六尺，三百枚。委环铁杙，长三尺，以上三百枚。椓杙大槌，重五斤，柄长二尺，以上百二十具。
　　甲士万人，强弩六千，戟楯二千，矛楯二千，修治攻具，砥砺兵器，巧手三百人。此举兵军用之大数也。」
　　武王曰：「允哉！」
〈三阵〉
　　武王问太公曰：「凡用兵为天陈、地陈、人陈，奈何？」
　　太公曰：「日日星辰斗杓，一左一右，一向一背，此谓天陈。丘陵水泉，亦有前后左右之利，此谓地陈。用车用马，用文用武，此谓人陈。」武王曰：「善哉！」


〔豹韬〕
〈林战〉
　　武王问太公曰：「引兵深入诸侯之地，遇大林，与敌分林相拒。吾欲以守则固，以战则胜。为之奈何？」
　　太公曰：「使吾三军，分为冲陈。便兵所处，弓弩为表，戟楯为裏。斩除草木，极广吾道，以便战所。高置旌旗，谨勑三军，无使敌人知吾之情，是谓林战。
　　林战之法，率吾矛戟，相与为伍。林间木踈，以骑为辅，战车居前，见便则战，不见便则止。林多险阻，必置冲陈，以备前后。三军疾战，敌人虽众，其将可走。更战更息，各按其部，是为林战之纪。」
〈突战〉
　　武王问太公曰：「敌人深入长驱，侵掠我地，驱我牛马；其三军大至，薄我城下。吾士卒大恐；人民系累，为敌所虏。吾欲以守则固，以战则胜。为之奈何？」
　　太公曰：「如此者谓之突兵，其牛马必不得食，士卒绝粮，暴击而前。令我远邑别军，选其锐士，疾击其后。审其期日，必会於晦。三军疾战，敌人虽众，其将可虏。」
　　武王曰：「敌人分为三四，或战而侵掠我地，或止而收我牛马。其大军未尽至，而使寇薄我城下，致吾三军恐惧，为之奈何？」
　　太公曰：「谨候敌人，未尽至则设备而待之。去城四里而为垒，金鼓旌旗，皆列而张。别队为伏兵。令我垒上，多积强弩。百步一突门，门有行马。车骑居外，勇力锐士，隐伏而处。敌人若至，使我轻卒合战而佯走；令我城上立旌旗，击鼙鼓，完为守备。敌人以我为守城，必薄我城下。发吾伏兵以冲其内，或击其外。三军疾战，或击其前，或击其后。勇者不得鬬，轻者不及走，名曰突战。敌人虽众，其将必走。」武王曰：「善哉！」
〈敌强〉
　　武王问太公曰：「引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当。敌众我寡，敌强我弱。敌人夜来，或攻吾左，或攻吾右，三军震动。吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何？」
　　太公曰：「如此者谓之震寇。利以出战，不可以守。选吾材士强弩车骑为左右，疾击其前，急攻其后；或击其表，或击其裏。其卒必乱，其将必骇。」
　　武王曰：「敌人远遮我前，急攻我后，断我锐兵，绝我材士。吾内外不得相闻，三军扰乱，皆散而走。士卒无鬬志，将吏无守心，为之奈何？」
　　太公曰：「明哉王之问也。当明号审令，出我勇锐冒将之士，人操炬火，二人同鼓。必知敌人所在，或击其裏。微号相知，令之灭火，鼓音皆止。中外相应，期约皆当。三军疾战，敌必败亡。」武王曰：「善哉！」
〈敌武〉
　　武王问太公曰：「引兵深入诸侯之地，卒遇敌人，甚众且武。武车骁骑，绕我左右。吾三军皆震，走不可止。为之奈何？」
　　太公曰：「如此者谓之败兵。善者以胜，不善者以亡。」
　　武王曰：「用之奈何？太公曰：伏我材士强弩，武车骁骑，为之左右，常去前后三里。敌人逐我，发我车骑，冲其左右。如此，则敌人扰乱，吾走者自止。」
　　武王曰：「敌人与我车骑相当，敌众我少，敌强我弱。其来整治精锐，吾陈不敢当。为之奈何？」
　　太公曰：「选我材士强弩，伏於左右，车骑坚陈而处。敌人过我伏兵，积弩射其左右；车骑锐兵，疾击其军，或击其前，或击其后。敌人虽众，其将必走。」武王曰：「善哉！」
〈鸟云山兵〉
　　武王问太公曰：「引兵深入诸侯之地，遇高山盘石，其上亭亭，无有草木，四面受敌。吾三军恐惧，士卒迷惑。吾欲以守则固，以战则胜。为之奈何？」
　　太公曰：「凡三军处山之高，则为敌所栖，处山之下，则为敌所囚。既以被山而处，必为鸟云之陈。鸟云之陈，阴阳皆备。或屯其阴，或屯其阳。处山之阳，备山之阴。处山之阴，备山之阳。处山之左，备山之右。处山之右，备山之左。其山敌所能陵者，兵备其表。衢道通谷，绝以武车。高置旌旗；谨勑三军，无使敌人知吾之情，是谓山城。
　　行列已定，士卒已陈，法令已行，奇正已设，各置冲陈於山之表，便兵所处。乃分车骑为鸟云之陈。三军疾战，敌人虽众，其将可擒。」


〈鸟云泽兵〉
　　武王问太公曰：「引兵深入诸侯之地，与敌人临水相拒。敌富而众；我贫而寡。逾水击之，则不能前。欲久其日，则粮食少。吾居斥卤之地，四旁无邑，又无草木。三军无所掠取，牛马无所刍牧。为之奈何？」
　　太公曰：「三军无备，牛马无食，士卒无粮。如此者，索便诈敌而亟去之，设伏兵於后。」
　　武王曰：「敌不可得而诈。吾士卒迷惑。敌人越我前后，吾三军败乱而走。为之奈何？」太公曰：「求途之道，金玉为主，必因敌使，精微为宝。」
　　武王曰：「敌人知我伏兵，大军不肯济，别将分队，以逾於水。吾三军大恐。为之奈何？」
　　太公曰：「如此者，分为冲陈，便兵所处。须其毕出，发我伏兵，疾击其后。强弩两旁，射其左右。车骑分为鸟云之陈，备其前后。三军疾战。敌人见我战合，其大军必济水而来。发我伏兵，疾击其后；车骑冲其左右。敌人虽众，其将可走。
　　凡用兵之大要，当敌临战，必宜冲陈，便兵所处。然后以车骑分为鸟云之陈，此用兵之奇也。所谓鸟云者，鸟散而云合，变化无穷者也。」武王曰：「善哉！」
〈少众〉
　　武王问太公曰：「吾欲以少击众，以弱击强，为之奈何？」太公曰：「以少击众者，必以日之暮，伏於深草，要之隘路。以弱击强者，必得大国而与隣国之助。」
　　武王曰：「我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮；我无大国之与，又无隣国之助。为之奈何？」
　　太公曰：「妄张诈诱，以荧惑其将，迂其道，令过深草；远其路，令会日路。前行未渡水，后行未及舍，发我伏兵，疾击其左右，车骑扰乱其前后。敌人虽众，其将可走。
　　事大国之君，下邻国之士，厚其币，卑其辞。如此，则得大国之与，邻国之助矣。」武王曰：「善哉！」
〈分险〉
　　武王问太公曰：「引兵深入诸侯之地，与敌人相遇於险阨之中。吾左山而右水；敌右山而左水，与我分险相拒。各欲以守则固，以战则胜，为之奈何？」
　　太公曰：「处山之左，急备山之右；处山之右，急备山之左。险有大水，无舟楫者，以天潢济吾三军。已济者，亟广吾道，以便战所。以武冲为前后，列其强弩，令行陈皆固。衢道谷口，以武冲绝之。高置旌旗，是谓车城。
　　凡险战之法，以武冲为前，大橹为卫；材士强弩，翼吾左右。三千人为屯，必置冲陈，便兵所处。左军以左，右军以右，中军以中，并攻而前。已战者，还归屯所，更战更息，必胜乃已。」武王曰：「善哉！」
〔豹韬终〕

好贴！辛苦了~~~


楼主辛苦，学习了

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