天地是最长久的存在。天地之所以长久，是因为其目的不是为自己的生存，所以才能长久的存在。因此，大智慧者总是保持一颗无私之心，在利益面前谦退无争，这反而受到人们的敬佩与推举。在危险面前总是舍生忘死，反而让人们更加爱护。正是这种无私的情怀，成就了他自身的强大。

急功近利的心态，不可能理会这些玄妙之言呀！

心物不二

人需要面包，也需要生活的意义。人有物质生命，更有精神生命。

是啊！生命的意义就是走出迷惑。

二祖慧可向达摩祖师求法，祖师说除非地上的雪变成红色（道无法用语言表达），慧可邃抽刀断臂，雪马上被鲜血染红，然后说自己心不安，求师父安心。祖师说你将心拿来我与你安，慧可觅心了不可得，邃大悟。一切烦恼都是因为我们有太多的欲望所致，欲火息灭，烦恼自消。正所谓“真性如水，妄心如波”是也。

我从前是一个极其狂妄之人，有些亲戚朋友总说我瞧不起人，我还总觉得冤枉。后来在生活与事业中屡屡受挫，以至于感到前途渺茫，心灰意冷，甚至多次走到了生死边缘。后来国家开放，各方面的书籍也多了起来，我在阅读过程中经常看到作者把耶稣、老庄、佛祖都推举到难以理解的高度，这些在我脑海里都一直认为是封建迷信的东西，始终都是不屑一顾的。可是不能让自己总生活在绝望的状态之下吧？就试着先读一点，希望自己会因此减少些烦恼。慢慢地我还真的感觉到了自己的狂妄无知，我好像真的认识了自己，我发现自己从来没有虚心的学习过别人，更别说包容别人的过失了。

什么样的圣人都死了天下就太平呢？不是说让天下那些高尚的人都死光了，天下就太平了吧？（笑）。庄子指的是那些不知变通的、不能紧跟时代的书生们。

我刚才说了一半就来客人了，这才刚走。我接着说：我在发现了自己狂妄无知以后，就试着按庄子的思考模式来看问题，“无物非彼，无物非是…”，先试着接受这个世界，然后再“圣人之用心若镜…”。经过了几年的时间，才把我这个躁动不安的心稳定下来，生活也开始找到了头绪，经济收入也才开始源源不断。之后不长时间问题又来了，世界我是接受了，也能理解黑格尔所说的“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”。可是这样活下去有什么意义呢？生活给我的感觉就是没意思，无聊。总不能说像庄子说的“千岁厌世，去而成仙”吧？我也没那本事啊！偶然有一天晚上我一个被称为才子的哥们说佛家的智慧有多么高超，我当时把大牙都差点乐掉了，我说那些烧香磕头的老太太能有什么智慧？开玩笑。我堂堂“天将大任于斯人也”的人物，怎会愚蠢到那个境界？我记得他那天晚上嗓子哑了，但也只是被我嘲笑了个够。

在一个偶然的机会里我了解了佛教的禅宗，那种“千江有水千江月，万里无云万里天”的洒脱，以及那种“无我无人无众生无寿者，行一切善法”的妙境，令我心服口服，这种巨大的收获也着实让我兴奋了一阵子，我的生活水平和心里素质也确实提高了不少。但是心里却总还觉得有什么缺憾，问题是在我接触基督徒们的时候，发现自己就没有人家那份热情，那份真诚和喜乐，我不得不打开圣经，去探寻其中的奥秘，我的生活也因此进入了一个理想的开端。

谢谢哲学新星！你说的对！我是明白了死后做鬼的意义。相信你会知道有太多的哲人肯定的说过：从事哲学等于学习死亡。你不是也很喜欢吗？哲学新星？笑。谢谢你的参与。

不得不承认我们已生活在一个疯狂的时代，一个正常人缺乏爱的时候，都会感到凄凉甚至绝望。如果再拒绝爱、摧残爱，会是什么样的人的生活？

耶稣说“你们要爱你的仇人”。看来处处都需要这种情怀。

谈到基督文化，为避免争执，为了我们大家的和谐，我不想在此以宗教的角度分享，而是站在纯文化的角度来谈一点自己的认识与感受，玛窦福音中耶稣嘱咐自己的门徒说：你们是世上的光。建在山顶上的城，是无法隐藏的。没有人点亮了灯，反把灯放在量斗下，而是放在灯台上，好照亮屋中的人。就凭这几句话，这样的人是什么样的人格？什么样的胸怀？我们家庭里不需要吗？我们的社会不需要吗？不用往远处说，就说我们哲吧有的朋友不能说没文化，也能感觉到他很聪明，就是张嘴就骂人，从文字里就能感受到他那种有些人所宏扬的“狼性”，这要是如果在生活中遇到这样的人，弄不好他会咬断别人的脖子。

古人云“海纳百川，有容乃大”，我们现在应该是反思自己的时候了，也是应该思考到底应该怎样学习的时候了。其实呢！除了深挖我们传统文化的宝藏以外，我们也在不断的学习西方文明，在科学、哲学等领域应该说收获颇丰，但在文化方面却受到了我们的民族情结的影响。