谢谢44楼的朋友

我那天在某网站看到有一个朋友在文章中大谈保护民族文化，大骂基督教、伊斯兰教等等其它文化（佛教有幸被这位先生除外）都是贼文化，呼吁国人一定要把其它文化消灭掉，把所有的不同于儒家信仰的人都赶出中国。这位先生给我的感觉就好像一个两岁的孩子，在吃饭的时候除了妈妈谁都不让吃。笑。其实，不用我说，但凡有一点思想的人都知道世界大同的意义，历史的发展不会以某些人的意志为转移，人类的科学会相通、人类的哲学也会相通、人类所有文化都会相通，最终只是在共融的基础上各有千秋罢了。绝不是那些激进者所说的血腥味的誓不两立的结果。

我经常说自己现在有三件法宝，第一件就是：坚定的信念。我这前半生所学到的知识和生活经验告诉我，爱和正义就是生命的意义。我愿为了爱和正义而生活，既始贫穷我也无怨无悔！我觉得只有这样生活才有那种幸福感，才有那种坦然和自信。第二件就是：无畏的精神。我不愿意象有些人那样苟且偷生，如果为了所谓的名利得失而不顾廉耻的活着，如果只是为了活着而活着，我觉得那是没有任何意义的生活。我宁愿象耶稣一样为了正义、解放、和平而献身。我也愿意象董存瑞、黄继光、邱少云等无数先烈一样舍身取义。所以说自己心中有正义，就可以无所畏惧。第三件是：超然的智慧。我们都知道人的精神是有着丰富的科学内涵的，愚蠢的人每天都会有难以解决的心里负担，而大智慧者尽管日理万机，却能轻松自在、无忧无虑。这种境界当首推佛家和道家的智慧了。总而言之，上天赐予了我们人类无穷的智慧以及真理和道路，只要我们用心去体会、觉悟，就一定能够活出精彩。

提到上天，不得不提“易经”，我学习易经是从曾士强教授在央视百家讲坛讲授易经开始的，说来也是天意，我那时刚好买了本易经，正在自己苦苦钻研的时候，曾教授正好做了我的指导老师，真是谢天谢地了！笑。之后又学习了傅佩荣、雾满拦江、许丙晰等老师的书籍和光盘，几年的时间过去了，我透过易经的阴阳之道而对黑格尔、马克思的辩证法有了更深一步的认识，也更加认清了我们这个世界的本质与法则。对生活中的矛盾和痛苦的反应也没那么强烈了，在生活中努力保持着平静的心态，小心翼翼的在矛盾中掌握着平衡，已经逐渐变成了我的快乐。易经给我的收获是巨大的，特别值得一提的是天人感应这方面，我当初在用易经占卜时的灵验总是令我惊诧万分，如果没有神灵的存在，怎么会有如此的巧合？好在易经最为强调道德，道德也是易经的灵魂。所以，不管吉凶如何，只要自己不失向善之心的自强不息就万事大吉了。

谢谢49楼朋友的参与！是亦彼也，彼也是也，彼是方生也。

回49楼的朋友：是亦彼也，彼亦是也，彼是方生也。

回53楼朋友：圣经不是史书。把这方面只看做是当时的作者为唤醒人们敬畏上帝的大能而说的话就行了，没必要看的那么神秘。

回55楼的朋友：这世上没有一个完美的人，也没有一种完美的文化。我们不能因为人的缺点而远离人群，也不能因为所有文化的缺憾而拒绝学习。我们要做的是对人用其所长，避其所短。对文化取其精华，去其糟粕。如果以这样的态度面对生活，何愁获得成功的人生？

回57楼：英国物理学家丁达尔说过一句话让我终生难忘：科学不是世界上最有价值的东西，人格的高尚比科学更有价值。一样的道理，我认为宗教信仰不是最有价值的东西，人格的高尚比宗教信仰更有价值。

我来继续分享《道德经》。第八章：高尚的人就象水一样，水性就是很好的德性。水滋润万物而不显示荣耀，总是谦卑的停留在低处，所表现的正是道德的品质。所以高尚的人如水一样懂得顺其自然的选择居处，心灵象深渊的水一样深刻静默，待人有象上天一样的好生之德，说话象水一样善于坚守诚信，治理国家象水一样净化污秽，处事象水一样随方就圆、灵活自如，行动象水一样随顺时势。所以高尚的人无心与人强争豪夺，也就从来不会招人怨恨。

我一直在等着出现高明的老师指教，先生如果肯赐教，我将万分感激！请谈点具体的好吗？我洗眼恭读。

第九章：积累到满盈的时候，就应该懂得如何分散。锤炼的太过锋利，就难免受到折损。惹人眼红的满堂金银，迟早有一天会丢失。因富贵而骄横拔扈，就会常常出现灾祸。功成名就之后而能够适时而退，就是明白天地的大道了。

我们人能够让自己的心专注一念而不散乱吗？能呼吸吐呐、运其周身达到心平气和，象婴儿一样的状态吗？清除内心的杂念象明镜一样，至到一尘不染吗？爱护民众、治理国家能够不用心机吗？生存在这个大千世界能够做到宁静柔和吗？明白事理、通达四方能够不依赖丰富的知识吗？创造价值、推动社会发展，而不是因为自私自利，不是为了霸占社会资源，就是最为崇高的道德。

第十一章：三十根辐条围绕着一个轮毂，车轴才得以在轮毂内的空虚处转动，使车前行，所以空虚成就了车的功用。烘烧粘土制造器皿，因为器皿内的空虚，使其可以盛满水或酒，所以空虚成就了器皿的功用。开造门窗（大概指窑洞）建造房屋，因为墙壁内的空虚才得以人的安居，所以空虚成就了房屋的功用。因此，我们看得见的实体之所以能给人带来功利，都是因为空虚处“无”的重要作用。