韩国教科书说他们先祖哺育了黄河文明!
韩国1992年出版的教科书公开的篡改了历史，这本书共分5章:一开头宣示韩民族的祖先在公元前8000年从帕米尔高原远涉迁移到了半岛,途中催醒了满洲的“红山文明”,哺育了中原的“黄河文明”,韩人并在公元前7000年东渡日本,创造了日本文明……这本教科书上，在我国唐朝时的东亚地图上，高句丽被描绘在我国的北方，包括东北、华北、西北，以至西伯利亚的广大领域上，百济的位置包含了整个黄河流域，以及和朝鲜半岛相连的东北部分，新罗在江南一带，而唐朝的疆域只局限在汉中和中南半岛上。宋朝时的地图，高丽的版图包括了大部分中国，而宋朝只偏安于江南一隅，也许韩国把女真人当成了朝鲜人，认为金朝是他们的政权吧！

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韩国人发明纸
韩国古代社会发展研究会李泽宗等学者历时数年的学术调查表明，一致认为草纸是韩国人首先发明的，经过仔细的论证,对照古朝鲜出土的文献资料看上,可以清楚地表明,韩国先民有蔡氏一支于渡过来辽东半岛,来往于高句丽于汉朝之间,经营高丽参生意,后因高句丽地震,人参被高丽君子控制,蔡氏一族不得于举迁定居于汉朝的湖南地区,造纸术的发明者和编造者蔡伦即是高句丽蔡氏族人后裔.

韩国人说孔子是他们的祖先
韩国人已经在准备拿祭孔大典去申请世界文化遗产，下一步就是把孔子彻彻底底的变成韩国人了，中国的论坛上却还在为应不应该祭孔吵个不停，很多人对孔子极尽讽刺挖苦之能事。
9月28日，是孔子诞辰2557周年，大陆与台湾同时举行了祭孔大典。而在此前的9月26日，一组韩国祭孔大典的图片也成为各大门户网站的头条。抢在中国之前大规模宣传自己的祭孔活动.
只要你仔细研究一下韩国人祭孔的资料，就会发现他们一直在强调正宗。看过韩国人的祭孔视频，再来对照中国的祭孔视频，大部分人都会得出韩国人的典礼好像更正统，更高尚的感觉。韩国人的祭孔好像总和中国的对着干，你们穿满清的长袍马褂，我就穿正统的汉服；你们的仪式变来变去没有定式，我们却遵循的是古礼一成不变；你们在文革中将孔子批倒批臭，我们却尊孔几百年不变；你们的祭孔大典往往是政府主导活动，我们的祭孔却是二百多所乡校同时进行的全国性活动！
韩国人的目的很明确，就是要让人觉得只有他们才是祭孔的正统，只有他们才最有资格祭祀孔子。然后就可以拿他们几百年历史的祭孔大典去申请世界文化遗产！


而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。
“活字印刷术”也被认为是韩国人发明，甚至中国的四大发明中的三大发明可能是韩国的! 韩国专门建立了印刷术博物馆，把中国在“印刷术”方面完全抹去，夸大宣传自己，并邀请各国客人免费参观，在国际场合宣传。“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国人用这种方式“虚构”真理非常在行。

！！"蚩尤打败黄帝建大韩民族"!
在韩国历史小说《蚩尤天皇》中，蚩尤被塑造成韩国的袓先，身穿铠甲、骑着悍马、头载长牛角头盔、手拿长剑，得意洋洋的指着屈膝投降的黄帝.

！！中韩端午节申遗之争韩国江陵胜出
2005年11月25日,由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终,
据韩国联合通讯今天报道,韩国驻联合国教科文组织代表称,由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团21日至24日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会,并在江陵端午祭等64个申报遗产中选定43个为“人类传说及无形遗产著作”。据悉,“人类传说及无形遗产著作”宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后,联合国教科文组织于2001年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。

"发明甲骨文"
韩国一名校博士信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的。

韩国祖先檀宗教大禹治水
为了突出他们文明的优越，韩国学者做了篇文章，连大禹治水用的“神书”都是朝鲜半岛传过来的。说他们的祖先檀宗，是大禹的老师，是他教大禹治水的!

但考试制度（科举）可能将被韩国申请为世界文化遗产，韩国人十分看重科举制度，历史上曾有“我国公道，惟在科举”，“门塞而公道开，浮华斥而真儒出”之说。尽管不时出现改革甚至废除科举的呼声，但科举制直至公元1894年才遭停罢。如果不是因为日本的压迫，科举还将延续一段时间。1994年，韩国纪念科举废止100年，举办了模拟科举考试，取录了两名状元。而今韩国正有组织的鼓吹韩国文化的伟大性，并对中国文化实施占领政策，科举制度、围棋、周易八卦、中医、书法文化、中国水墨画等等都是韩国人申请文化遗产的重点。

从公元958年起至1894年，韩国的科举制在历史上存在了936年，成为中国域外实行科举制时间最长、也最完备的科举。
近500年的高丽王朝，科举制度实兼唐、五代、宋、元等诸朝制度而成。具体而言，高丽制度直接渊源于隋和唐者，有礼部三场试、三条烛试（夜试）、试期在春三月（春试）、科目中的“宾贡科”、咒噤科等。
高丽王朝恭愍王十九年（1372年）明太祖遣使往颁科举诏后，高丽科举乡会试程式一依明制，第一场试《五经》义，五百字以上，《四书》疑，三百字以上；第二场试礼乐论，三百字以上；第三场试时务策，一千字以上。唯务直述，不善文藻。
公元1392年，李朝重新整顿衰落的科举制度，定科举法，初场罢《四书》疑和《五经》义，改试讲论。但实行数科之后，实践证明并不能选拔到“经学杰出之才”。
李朝科举比同期的中国科举更频繁，几乎每年都开科，“国家用人之道，只在于科举”。科举在李朝的地位不亚于科举在中国历史上的地位。

韩国拟将中医改名为韩医申报世界文化遗产
韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改为韩医申报世界遗产;在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽医学而拼命向世界宣传推广。大长今中针灸也被认为是韩国人发明的。

！！"李时珍是高丽人 《本草纲目》是韩国文化遗产"
韩国人根本就不认为韩医和中医有什么联系，他们认为韩医是伟大的韩国的祖先们智慧的结晶，是神话中的医圣流传下来的。
而所谓的医圣其实就是中国人都知道的尝百草的神农氏，因为据近年来韩国学者的“考证”，神农氏是高丽人！甚至后世的李时珍也是高丽人！！这就不难解释为什么韩国人把韩医、针灸、《本草纲目》都当作自己的文化遗产了。你要是和他们说“神农氏是华夏民族的祖先”、“李时珍估计一辈子都没到 过朝鲜半岛”，他们会觉得你看不起他们是在侮辱他们的传统文化，所以我在韩国基本上不和他们争论任何有关这 方面的话题。
事实上你只要到韩国大邱的药材市场上走一走就知道这种韩医是韩国本土文化的论调是多么可笑了，那里的草药都用中文标明名称，绝大多数的药材也都是从中国进口的，因为韩医中百分之九十以上的药材的原 产地都是在中国的，可是韩国人不管这个，药材只要到了韩国一律称为“韩草药”。在中国各大中医学院，有数以万计的韩国留学生在学习着中医课程，可是等这些人学成回国后，一律被称为“韩医师”，开出的中医药方也成了 “韩方”，在中国学习的针灸技术也成了“韩国传统针灸”，这些“韩医”在韩国是很受尊敬的，收入也很高。