(有一句受用,够了)
放下已知放下私心,死得彻底,便是解脱,生命之复 ;
诚心内省是品德和智慧的开始 ;
德行是由内观真心而来是由真实而来是由仁善实践条理而来 ;
孤独 , 记忆牢骚包袱已远,内心清新如婴孩 ;
子贡:贫而无谄,富而无骄///都做到了是本份,但不容易做到 ;
子曰: 贫而乐,富而好礼///虽贫能自乐,虽富能礼让,是比无谄无骄更上进了,不局限物质缺乏而心灵升华,不局限富足而谦卑待人 ;
智慧不只是观察了解而已, 还要有专业,要有伦理文化,更要有恰当其位其时的合宜措施 ;
敞心,世界正开始. 关怀,世界正美妙 ;
天下混乱就从自我改造开始,而非推给别人 ;
中虚清新是古老文化重生发扬之要件.儒道释三家精要典籍,都是修身做人必备 ;
智慧是群体的调和,非私我的满足 ;
安闲乾净之心,便有无穷之创发 ;
忘了历史文化是没有了根没有了心灵 ;
虚怀清新,生命成长不断 ;
真心,明白道理,实践道理,再调和整体 ;
相反相对的看法是较完整,但非整体,阴阳是相对的,但非太极整体调和的 ;
承担面对祖宗历史文化是最基本的,我们可以不同意国.共.民党,但不可以不承认我们是中国人 ;
不满导致混乱,若能自我反省认识和弃小我而合大体,会有新秩序与调和的喜悦 ;
乾净无私的真心能看清真实,能通万物,启发仁善,是有自由. 对立反畔冲突非自由. 仁行不已是真自由 ;
匆忙与忧虑,让我们不能安闲专注,失去了觉受和发现 ;
乾净之心,能感万物,仁善遍一切处,或可谓自由 ;
中虚学习圣贤经典, 可有清新创发,可知圣人之心, 可自由无碍 ;
内心过份依赖就会羁畔住 ;
知识科技技术若无觉受整体无关怀仁善,就变成贪婪的怪兽 ;
中虚感觉,面对一切事物道理理念信仰,内心会有新的理解和秩序 ;
内心扛著无数包袱,是无法天真活泼快乐的,是很难有发现很难成长 ;
父母关心孩子未来出路,但更要关注他们的健康他们的规矩更重要的是品德 ;
私我的扩张一定会侵犯到别人和群体 ;
一点一滴的害生,也要一点一滴的养生护生,放纵易,返生返道难 ;
只是小心观照,不助长不压抑, 看你念头和情绪
有学识而无虚怀正是霸凌 ;
言多必失,况无在职呢? ;
接近大自然, 内心也自然了 ;
内心混乱矛盾,外在也是分裂对立不和谐 ;
诚心和省观, 内在的杂念和私心是逃不掉的 ;
文化当清明我心,而非混乱吾心, 变成枷锁 ;
保持清新,才能传承才能创新 ;
穷途末路的美英只剩下「发动战争」一招了 ;
克氏之言易引起国人认为传统文化不重要, 是要审慎.克氏重点是自知和超越 ;
爱护后代,就要小心谨慎每一言行,怕把后代环境给破坏了 ;
反应修正和自由解脱是不一样的 ;
研习儒道释传统文化,虽无中观觉知,而附和顺从,仍有大利 ;