哪东五？

不得不说老莫苏那床披毡擀得好！

来报个到，我是金阳的。

我们普格也可以的嘛！聂苏人口占全县人口的百分之七十多，也算是阿都文化的核心区域了

我的龙舟山也是沙漠的一块绿洲啊。

彝族马不停蹄的汉化之路，汉化之风可以说是被这些个地方有力抵达住了的。 其他地方，在街上几乎看不到穿彝装的， 连取彝名也是少之又少。 彝族的代表性的文化几乎就被这几个地方完整的保存下来了。
而这几个地方同样曾经也招到汉化， 汉人给小孩子取汉名， 提倡从彝语彝文直接过渡汉语汉文， 但英名的前辈断然拒绝掉， 当然因为拒绝汉化也有决策失误的， 如我一个伯伯曾经打过越战，回来给他安排到粮食局，三联局， 但族人觉得那是舔汉人的碗，不让他去， 他自己也不喜欢干， 导致他现在在家务农维生。

当民族文化真正自信，民族意识彻底觉醒时彝族才会停止汉化，回到传承和发扬民族文化的道路上来。目前，部分同胞受被定性的思维影响，总觉得需要汉化，学习汉文化才能发样民族文化。殊不知只有在民族文化内部调整下形成的文化才会有长久的生命力，一切嫁接文明结果只能是自杀。学习汉文化只能是手段，也只应该成为我们走向更远处的工具，请重新思考一个汉族人说的一句话：民族的才是世界的。 彝族有足以自信和把握的文明走向世界… 世界六大文字起源和书写系统之一，世界十二优秀史诗之一的故地，中国民族中从血质里自信的民族，不写了，我不想在这里将它一一列出，你若有心，那就虔诚的回归，你若不想，就带着你的伪汉学和粪便一样的文明继续朝汉化之路狂奔吧！

280年前，我伟大的先人从云贵高原之巅败退下来，就想直接从金阳进入老凉山，但考虑到携幼扶老，且凉山人家支林立，阿都兹莫权高位重，遭到围攻或驱赶怎么办，所以沿江而下，从巧家渡江，到沟壑横生，改土归流薄弱的绛州，与明初朱重八劫战数十年的默部子孙汇合！

无可置疑，在历史上，东五县起到了民族文化保护的堡垒作用。
但在新时代，通信、交通、信息高度发达，地球已成村庄概念，交通一日千里，信息全球秒达，再也不可能出现新的东五县了，非洲最偏远的土著部落也被外来文化入侵，难逃全球化浪潮，任何民族无法独善其身。
以后民族的区分，地域概念将越来越模糊，更多的是思想、精神、观念、文化上的区分，也许，未来互联网社区将扮演最重要角色。
这种情况下，唯有发展，才能自保，唯有进攻，才能防御。不能用老**的办法来解决新问题了。

在新时期，民族文化同样也面临难得的发展机遇，民族文化有被大量入侵全军覆灭的可能，但民族文化也同样具有全球放大发扬的难得机会。把握机遇，面向未来。
怕个毛啊，不能当缩头乌龟，阿杰洛！


支持州长的想法，封闭自守死路一条。