鄙视那些为了刷经验留十五字的人

贫道来了……求粉……

支持渡劫！祝道友渡劫成功！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

好吧！看楼主可怜，我就赏你回复你了

祝楼主早日飞升真魔界

道友还不赶快修道德经。现将经书一部传于你等，要好生修习，有朝一日，修得大成定能寻得大道。不死不灭。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。此书乃老子所著，是一部修身养性，练气益神，强身健体沟通自然物质的书，现将第一章解析出来：修道之人只知道是与天地抗衡后成其大道。此道乃有死无生之道。我教大家所修之道乃非常人所理解之道也，修道不可贪名，不可为名，要心中无名利，悟得自然万物皆有所出，以平常心看待一切事物的发生，因果，循环。无、欲二字同出一处但却不同。等到悟的二字真解便会发现道之踪迹，发现入道的大门。下章开始讲修道的入门。请给位有意者勤加关注。 2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。平心静气感受自己身体内部，把自己的身体看做天下万物，身体里有好的有不好的，不要有意的想把身体内不好的给去掉，让他自然存在。存在自有道理。万事相辅相成，有长亦有短，高下、声音等等皆有对立之处。以圣人之心去看待天下万物的发展。让自己的心态、神魂去感受自然的形成，身体的形成构造。便会发现其中的规律。用规律来引导身体的运行。便会产生顺应自然的气息，如此生生不息的运行下去，持之以恒、身体便会如自然般自然达到完美，切记其中不可颓废，不可居功，不要害怕，因为在此期间你会感受到自然以及阴阳。切记切记，此时只可领悟自然，不可强行用自己的基本去改变自然发生的事物，否则万事皆休矣。最佳开始修习时间：四季之始。卯酉之时。卯时为阳向至阳转变的开始，修至午时止。酉是阴向至阴的开始，修至亥时结束一天的课程。
下次接着讲第三章。 3.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。修习时要把心态调整，不崇尚他人。不心怀他人之物或事，不的 有欲望，自心不能乱。使自己的灵魂处于天地万物的最顶端，带动自己心脏跳动跟随自然发展的波动，使天地自然来慢慢充实自己的内府，逐渐虚化代替食物从而达到强身健体的功效，使自己的灵魂在不自不觉中变得强大。看得见自己身体的内部。便会如禹治水般通达全身。这是一个漫长的过程。 4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
灵魂修习道能感受到很远的地方，便会发现自己的魂魄不全，不要探索究竟。这个时候要去寻找自己灵魂的来源，在哪里？自己的身体就是灵魂所能包括的一切。将自己的灵魂逐渐与自己的肉体结合起来。深入道每一个细胞。彻底的改变。便会发现世上的一切物质来源。来源于什么地方。这个过程大概要三年的时间来完成。 5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。肉身与神魂修好。天地会为你降下劫难，也就是考验。考验一切不是这个世界自然产生的事物。是不是会对这个世界产生危害。是所以圣人之下皆为蝼蚁，不要指望他们能帮你，天地之间皆靠自己，面对困难不要害怕，一定要抵抗下去，不在乎多么大的劫难，渡的时候只需守好自己的本心，清明自己的灵魂即可。 6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
劫难过后不死便已经真正的理解到道之玄妙，看得天地之根。这种方法长期坚持的修习下去便会如同天地一般生生不息。 7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
修的身躯能与天地一般长久，神魂便会如天地运转一般引导身躯的运行。便会身强魂亦牵，魂强躯更强。把身躯比作宇宙之边界。内府便是星辰。神魂便是法则。所以圣人修炼皆是先修神魂，进修其身。只有身躯长存于世，才能更近一步的修炼。修习之时记得要魂、躯共修，不可之修其一也。 8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
更近一步的修习：水是至善之物。不与万物争斗。把自己化作水行与大地感受自然带来的恶于善。 9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
化身为至柔之水，不可用其锋芒摧之一切，守其柔性，不骄不躁，不遗一物，柔化万物。至功成而身退，方附合水之道也。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
此时神魂守于一处。不分他我，凝神聚气，化作胎儿，重新塑造自己，如天地初开一般，慢慢生长，便会身如至水，神魂皆知。 11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。魂躯渐成，划地为车，易行。化水之锋芒为其用，以天地室为其屋，天地间有实的物质皆化为有对躯体利的，虚无的化为对神魂有用的。 12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
魂躯之内分出五色，开五音，分五位等，以效仿天地初成。魂开始管理天地，易行其道。
13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
身躯大成不得骄傲，神魂不可只看身躯内是好的就特意修炼某一方面，不好的就不去管他。记住，爱惜自己的身躯，就是爱惜神魂所领导的天下。