医，
有：神医。
有：人医。
神医者，先天之学。
先天之学者，转生杀，夺造化，和阴阳，调五行，
后天中培先天，假身内保真身。
采大药三品，除历劫病根。
神明默运，推己及人，
所谓：有用，用中无用；无功，功里施功。
如：神农、黄帝、岐伯、雷公、
扁鹊、抱朴子、华陀、孙思邈，其人者，
以上圣贤，皆不实学，先治己而后治人，
所以药到疾除，邪气退而正气复，
起死回生，得心应手也。
人医者，后天之学，
全在：五脏上用功夫，草木金石上用心思，
虽明得三关九候，七表八里，
仅可医的应生之病，医不得应死之人；
医得后起之病，医不得根本之病，
复得后天之气，复不得先天之气；
治得有形之病，治不得无形之病；
如：仲景、叔和、河涧、时珍，其人者，
以上数人，俱皆虚学，不能先治己而专治人，
是舍己从人，顾外失内，所以，有效，有不效，
此其所以为人医也。
尔近日医道，不知神医之道乎，抑人医之道乎。
果是神医之道，则治己治人，无伤于彼，有益于我，
人我共济，遂心运用，左之右之，无不宜之。