张相国仪，吕秀才饰



俺主要说战国时的秦国，从秦孝公渠梁至秦昭王稷
崤山之战，秦军中晋国埋伏，全部被歼，至此以后，秦无力向中原称霸，又开始在西方称王称霸，自得其乐。
后，楚将伍子胥受费无极陷害，逃往吴国，得阖闾重用，进攻楚国，陷郢城，鞭尸楚平王，申包胥跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津关，躐蒙笼，蹶沙石，跖达膝曾茧重胝，七日七夜，至于秦庭。《左传·定公五年》秦哀公遣车五百乘救楚击吴《史记·伍子胥列传》秦师力量不可小窥。




终于进入正题了，精神百倍来八秦孝公渠梁和他的合作伙伴卫鞅
先赞扬一下嬴姓赵氏一族皆有坚韧不拔之志，赵国还是赵大夫时有赵氏孤儿复起，后有赵简子当国，赵襄子战智伯于晋阳，
秦国在之前已经讲了公子连虏公叔痤收回河西，虽然秦国在吴起离魏后有了改观，但是秦国和东方六国特别是他的邻居魏国比起来还是太弱小了，而且地处雍州（周边境）大家都把他当作夷族对待，不和他交往。比如孔子还在的时候，在东周列国蹦达，甚至已经到了秦国的边境，但没有去秦国，所以有孔子西行不入秦一说。孝公自然灰常不爽，于是广施恩德，救济孤寡，招募战士，明确了论功行赏的法令。但是这还不够，秦孝公又发布《求贤令》。下令国中曰：“昔我缪公自岐雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦、丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”这篇求贤令灰常有诚意，因为不遮丑，是怎样就怎样，痛陈先祖厉、躁、简公、出子不作为，使国家内忧外患，三晋夺秦河西之地，各国又不与秦结盟，真是莫大的耻辱。（俺吐槽一下，魏文侯当时应当一不做二不休灭了秦国才是，夺秦河西，与秦结下死仇，有他孙子们的苦头吃了，另，魏国像三国时蜀国一样人才接不上，蜀国除了诸葛就没人了，最后竟落到廖化做先锋这步田地，魏国，咳咳，吴起离魏后只有庞涓算个人才，结果被孙膑做了，之后再也没有强大的将领了，信公子无忌后面再说）这一年，卫鞅入秦

秦孝公《大秦帝国》侯勇饰
这枚演员俺不熟，求熟悉帝八一下


再附上秦迁都咸阳时的战国形式图


话说卫鞅入秦这件事，是件大事，对秦国来说是件大事，对魏国来说，当时没什么太大的影响，直到卫鞅死了看起来影响也不大，但是俺认为对魏国来说，也有很大的影响，而且是负面的影响，卫鞅对于秦国的影响先按下不表，此楼单说对魏国的影响。话说卫鞅是卫国没落的贵族之后，可能在本国发展木有前途，又当时魏国经过魏文侯武侯两代人的发展，正是一派欣欣向荣的景象，许多有能力的外国人到了魏国都受到了重用，实现了他们自己的理想，比如吴起，乐羊等人
于是身怀大才的卫鞅也去了魏国，希望能在魏国展示自己的才华，得个万户侯什么的工，同时看着魏国在自己手上一步步壮大，比如统一天下什么的（当时正是魏国全盛时期，魏国是三晋领头大哥，西吞河东，东压强齐）但是怀才就像怀孕，不是说有才就有才，也不是一两天就看出来的，但是卫鞅也耐得住寂寞，他先去了丞相府做了中庶子，那名丞相就是之前讲的被秦献公虏获的那个公叔痤，他被秦献公放回后没多久就挂了，临终前告诉魏惠王说卫鞅是大才，自己挂掉之后要让鞅做丞相，如果不让他做丞相就把他杀了，不要让他去别的国家。魏惠王认为公叔痤病糊涂了，没有把他的话放在心上。公叔痤死后不久，秦孝公下求贤令，卫鞅就在这时跑到秦国去了。这是魏国流失的第一枚大才，紧接着在秦惠王时期，魏人公孙衍，魏人张仪，魏人司马错先后到秦国施展自己的才华，还有被卫鞅虏去的名将公子昂（据说这厮到秦国后自己的家人因为自己吃了败仗被处理了，顿时觉得没有回魏的必要，就在秦国留了下来，他就是后来带着司马错，公子疾伐楚的魏章）到了秦昭王时期就更了不得了，好好的一个范雎被逼去秦国，有才的公子无忌虽然留在魏国，但一直被雪藏着，魏相是色厉内荏的魏齐。自卫鞅后，感觉魏国越来越像秦国开的一所人才交流中心，但凡有才的，先在魏国报个到，然后去秦国上班，做的第一件事就是把把那个人才交流中心往死里搞（张仪，范雎，公孙衍都是这样干的


魏惠王（左边）李立群饰，那天我把这枚老戏骨帖出来时@wa14769 姐立即帖出李老爷子连清时演的电视那是什么电视来着
右边那位是公子昂，在大秦帝国这部电视里面是志大才疏的纨绔子弟，好美食，好锦衣，懂音乐，什么都会，是个全才，但就是不会带兵的治国，目测，公子昂躺枪了。这里的公子昂你们猜猜看是谁，他就是雍正王朝里面的侠王，怡亲王十三祥



卫鞅入秦之后，在孝公宠臣景监的推荐下见到了秦孝公，说了很久，孝公听得快睡着了，没有听他的话，卫鞅走后，孝公非常生气地对景监说：“你给我推荐的是个只会说大话的人，绝不能用他。”（子之客妄人耳，安足用邪）景监回去抱怨卫鞅，卫鞅说：“我今天给他讲的是尧、舜治国的方法，奈何他不会悟。”五天后，卫鞅又求见孝公相见，孝公认为他说得比五天前的好，但是不合他的意，于是又责备景监去了。景监又回来抱怨，卫鞅说：“我今天给他讲的是禹、汤、文、武的治国方法，他也听不进去，请你让我再见一次国君。”再一次见面时，教公认为卫鞅说得很对，但是也没有用他，后来孝公对景监说：“你的客人说得不错，我可以和他谈谈。这一次，卫鞅告诉景监他讲的是春秋五霸的治国方法，看来孝公准备采纳了，等孝公再一次见自己时，他知道可以说些什么了
卫鞅V5，这几次卫鞅见孝公就像是一个各式各样的珠宝的商人去见一位买主，拿出自己的各式珠宝，任君挑选。孝公也是一位识货的买家，乱世用重典，这是恒古不变的道理，秦用重典而大出于天下，后世魏太祖能战胜袁本初也是因为乱世用重典，【汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑。公纠之以猛而上下知制，此治胜三也】（郭嘉十胜十败论之三）诸葛亮也非常推崇这一点。孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。” 同时孔子还表示要一张一弛，张弛有道，即儒家也认为乱世当用重典。