（转）秦始皇的二十六个字母

A Afang palace 阿房宫
“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”
我一直坚定不移地相信，《红楼梦》里的四大家族，史家应该是首富，原因很简单，“阿房宫三百里，容不下金陵一个史。”居然得瑟到了这种地步，实在让我等草芥小民仇富仇得牙根痒痒。
是啊，什么白玉为堂金做马，什么珍珠如土金如铁，什么龙王来请金陵王，在阿房宫面前，统统都是小巫见大巫；你就是把当时天下所有的金银珠宝加到一起，堆到阿房宫前边，也不过是抔土之于泰山——现金，向来比不过不动产。
阿房，它的正确发音其实是ēpáng，但也有人认为，在陕西话发音中“阿”（ā）字释义为“那个”，“房”（fáng）则是陕西的一个地名，所谓“阿房宫”只是一个指代，指的是“在房那个地方的宫殿”，所以Afang palace也可以看作它的英文翻译之一。我更倾向于这个看法，因为这或许是一个暗示：阿房宫，永远只是一处天上宫阙，一处无迹可寻的白玉京，一处不知矗立于何处，永远只能存在于后人想象中的乌托邦。
如果杜牧的描写是真的，那么或许，它会是天下第一宫，中外第一宫，古今第一宫。这座覆压三百余里，二川溶溶、流入宫墙，五步一楼、十步一阁，歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄，汇集了燕赵之收藏韩魏之经营齐楚之精英的富丽堂皇的宫殿，曾令诗人不禁发出“长桥卧波，未云何龙，复道行空，不霁何虹”的感叹，它是放大了不知多少倍的空中花园，它是故宫与圆明园的合体，它是白金汉宫加上凡尔赛宫加上美泉宫加上克里姆林宫……只是，它的生日要早上一千多年。
这空前也绝后的阿房宫，自然被后世视为秦始皇骄奢淫逸的最大罪证，然而讽刺的是，根据考古成果显示，它却从来就没建成过，项羽的那一把大火烧掉的是咸阳城，并不是这正在修建的半拉子工程，楚霸王一生不知有过多少杀戮破坏毁灭，唯独这一次是被蒙了冤，颇有点令人啼笑皆非。而我们是应该长舒一口气，庆幸这又一骇人听闻的暴行实际上并没发生过呢，还是该惋惜这组足以挑战人类想象力极限的建筑群，实际上并没有出现过呢，这可实在是个两难抉择。
阿房宫，虚无缥缈的阿房宫，也和那个逝去的帝国，和那位走入历史迷雾中的皇帝一样，留给后人的，只能是无穷无尽的想象。


E Emperor 皇帝
在欧洲历史上，一般意义上的统治者，仅仅被称为King——国王，哪怕是有着煌煌功业的路易十四，也只能是“太阳王”；只有接受了教皇加冕的，才有资格被称为Emperor，拥有过这个称号的，是一串我们耳熟能详的名字：查理曼，大彼得，拿破仑……
而这个词，在中文中对应的便是——皇帝。那块“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，在这里与教皇的册封画上了等号，或许君权神授的观点，中外皆通吧。
三皇加五帝，秦始皇的想象力的确丰富，比起武则天那个粗浅的“曌”字，这个词不知高明了几多。女人长于形象思维，男人长于抽象思维，这个说法再度得到了印证。秦始皇是坦率的，也是张扬的，他毫无掩饰地向世人表露着自己的志向——要创立比三皇加五帝还要多的功业；他也得意洋洋地昭告着自己的清秋大梦，在这个词前边又加上了一个“始”字，幻想能千秋万代，一统江湖。结果，他的第一个意图大体实现了，他留下的那一系列文明传统，影响了中国两千年，即使不能说超越三皇五帝，至少也足有资格与之比肩；而他的第二个意图，却遭到了历史狠狠地嘲笑：二世而亡，多么巨大的讽刺。
从此以后，皇帝这个词，变成了一个在史书上永远闪耀着熠熠华彩的词。它是无数人心中的终极梦想，也是所有人心中的永恒梦魇。它身边的人惶惶不可终日，全天下的人只要想到它便惶惶不可终日，甚至连拥有它的人也惶惶不可终日。它那保存至今的载体——故宫，主色调是金黄与鲜红，在蔚蓝天空的映衬下分外辉煌壮丽，但是金黄代表着的是奢靡，鲜红代表的则是血腥。那光鲜的外表下，不知掩埋了多少邪恶。
然而无论是谁：拥有它的，觊觎它的，向往它的，惧怕它的，崇拜它的，唾弃它的……绝大部分人似乎都只记住了与它相伴的奢靡与血腥，只记住了千秋万代一统江湖的梦想，只记住了那个前缀“始”字，忘记或者是有意忘记了，皇帝这个词的真正涵义。
三皇加五帝，秦始皇之后的那些拥有这个称号的那几百口子，你们配得上这个称号么？你们的所作所为，能够和三皇五帝相提并论么？
没有，几乎可以说是再也没有了。
“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”与其他几位相比，秦始皇算做得好的了。


F Family 家庭
家庭，每个人都应该拥有的，最后的心灵港湾，对秦始皇来说，却是个令他避之唯恐不及的地方。
他有一个平庸而孱弱的父亲，一个人逃回秦国，把老婆孩子抛给虎视眈眈的敌国，留给他一个充满冷漠和孤独的童年时代；他有一个浅薄而放荡的母亲，她和她的情夫给他留下一个危机四伏和满怀耻辱的少年时代；他有三个异父异母弟弟，大的那个起兵反叛被他镇压，两个小的则被他亲手扑杀，他们共同给他留下一个血淋淋的，充满了憎恨的青年时代……尽管他还有一个也曾同心同德的教父，然而恰恰是这位教父带给了他最大的耻辱，他甚至无法证明，自己的的确确不是他的亲生儿子。于是后人们幸灾乐祸乐此不疲地叫他赵政，甚至，吕政。
够了，他所受到的启蒙教育已经足够了，从此以后，亲情、爱情……一切都与他绝缘，否则后宫数千，他何以终生不立王后？那么多皇族子弟，他何以一个都不封官？纵然这或许是因为他秉承“天下为公”的理念，但你能认为，这里没有任何其他的意味在里边么？
高处不胜寒啊。
他有足够的理由怀疑血浓于水，怀疑手足情深，他唯一相信的是手中的权力，是自己的意志，是自己要建的千秋功业。而家庭，则是他必须要为此付出的代价。
希特勒曾说过，“为了德国，我终生不娶，德国就是我的新娘。”而秦始皇也可如是说。他因为破裂的家庭而选择了全身心地投入事业，又因为全身心地投入事业而拒绝了家庭，因成了果，果又变成了因。于是，他成了名垂千古的帝王，却也同时成了冷血的儿子，残酷的兄长，冷漠的丈夫，暴戾的父亲。
也许在他的暮年，对于儿子寄予的巨大期望，是那颗冷酷的心灵最深处，唯一的一丝温暖，然而反复无常的命运，却偏偏以他的名义杀死了他唯一在乎的儿子。扶苏为什么几乎没有犹豫便选择了自戕？可能的解释便是——这样一道诏书，由自己的父亲发出，完全是顺理成章。崇祯皇帝曾在自尽前斩断长平公主的手臂，无限悲怆地高呼：“汝何故生帝王家？”如果始皇帝在天有灵，又何尝不会发出类似的叹息？
“秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声。少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”鸡胸、软骨症、支气管炎之类的病状，留给那位考古砖家意淫去吧，这副尊容并不一定意味着他百病缠身，否则被荆轲刺杀的时候，也不可能有那么大的体力绝处逢生。不过相由心生，我信尉缭子。


H Half-liang Money of Qin state 秦半两
广受大家重视的孔方兄，在这里闪亮登场。它不是万能的，没有它却是万万不能的，无论你赞美也好，咒骂也罢。
虽然它那圆形方孔外形被赋予了“天圆地方”的内涵，虽然它上面有李斯题写的“半两”二字，虽然它便于携带利于使用，虽然它甚至还有治跌打损伤的医疗效果（不是我乱说，真有这种说法）……虽然它有着这样那样的优点，但这些在它的经济意义面前，全都微不足道。
灭六国是领土上的统一，郡县制是政治上的统一，推广秦篆是文化上的统一，而秦半两，毋宁说是经济上的统一。经济基础与上层建筑，生产力与生产关系的原理大家耳熟能详，对于一个国家，很多情况下，经济建设甚至比政治建设更为重要。据王立群说，秦始皇统一货币所获得的成效远比他统一文字好，因为统一货币的措施更合乎规律，也更适应经济发展的内在需求，我深以为然，我更相信，正是因为这一点，秦半两成为了中国货币发展史上的里程碑，它所奠定的圆形方孔的造型，成为了古代中国货币的基本形式，沿用两千多年。如果没有它，我国古代的商品经济还要迟滞多年，也许到了汉代还会是山东用刀币、河北用布币、湖北用蚁鼻钱，也许朝廷还得像我现在做的工作那样，每天张榜公告，发布当天汇率：一刀币兑换多少布币，多少蚁鼻钱……商人们还得天天计算当天的汇率，黄牛党们又有了生存土壤……秦始皇的这一措施，省去了所有这些麻烦。直到两千年后，十年之前，欧盟还在重复着和秦始皇一样的追求，甚至前两天人行行长还专门发文呼吁建立世界货币。不知我有生之年能否看到“外汇”这个词的消亡，虽然代价或许是自己的失业，不过，我仍很期待。
大哉，孔方兄。


J Jiu Yuan 九原
九原，最后一次巡狩的预定终点。秦始皇一生中最后的愿望，便是到达九原，将帝国的未来，亲手交给扶苏和蒙恬。
那是个让他魂牵梦萦的地方，那里有壮阔广袤的阴山大草原，那里有天下最巍峨雄伟的长城，那里有承担着整个帝国安危的三十万大军，那里有抗击匈奴所取得的一个又一个辉煌胜利，那里有他几十年的兄弟蒙恬，那里有他的长子，未来的秦二世扶苏……
那里，有着他的帝国的未来。
而他，终究是没能到达那里，他人生的终点。
当最后一个黄昏降临时，他的目光，是否仍投向北方的九原？
不必赘言这块土地对于帝国，甚至对于华夏的重要性了。抵御匈奴的最前沿阵地，中原北方的门户，几乎可以说九原安，则天下安。正因此，秦始皇把长城建在了九原，把帝国三分之一的兵力放在了九原，把自己最信任最倚重的蒙恬放在了九原，把自己未来的接班人放在了九原，他交待给他们唯一的任务便是，守住九原。而扶苏、蒙恬、王离，还有三十万九原大军，也都圆满完成了任务。
尽管，他们付出的代价是何等惨重。
面对着扶苏的自杀，这片土地保持着沉默；面对着蒙恬的被捕下狱，这块土地保持着沉默；面对着四方接连不断的乱象，这块土地继续沉默；面对着帝国的覆灭，这块土地仍然在沉默。尽管以九原大军的实力，南下靖乱、灭掉赵高就像捏死一只苍蝇那样简单，然而他们不能动，他们的职责把他们牢牢钉死在这方土地上。《大秦帝国》最后一部中的巨鹿之战，王离在战死前对士兵们说，华夏人等，皆我族类，秦军宁可败给楚军，绝不败于匈奴。话自然是小说家言，然而那份情怀却极有可能是真实的，对九原将士来说，再没有什么利益能高于国家和民族的利益，扶苏为此选择了自杀，蒙恬为此选择了甘愿下狱，王离则为此选择了在巨鹿死战到底，为了九原，他们牺牲了自己所能牺牲的一切。春草离离墓道侵，千年塞下此冤沉。生前造就笔千枝，难写孤臣一片心。秦始皇若泉下有知，也该是悲欣交集吧。
“路过这里的人，请转告斯巴达人，我们忠实履行了诺言，长眠在这里。”


O Order for guests to leave 逐客令
逐客令，秦始皇一生中所犯下的第一个，也几乎可以说是最致命的错误之一。
大争之世，争的是什么？人才。山东六国对人才的忽视、排挤和打击，也可以说是它们衰落灭亡的一个重要原因，而与之相对的秦国，虽也有处死商鞅、白起等冤案，相形之下却已算是相当不错。而秦始皇这纯粹出于心血来潮的一纸逐客令，完全有可能毁掉秦国雄厚的人才积累，夸张点说，秦国的统一大业，极有可能因此而付诸东流。正如李斯一针见血指出的那样：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”
逐客令本身其实没什么稀奇，不过是“非我族类”之类老生常谈的又一次重复，不过是阶级论、出身论甚至人种论在两千年前的提前冒头。让人瞠目的是，这荒唐的法令，恰恰是在国别之见最淡薄、社会阶层界线最模糊的秦国颁发出来；恰恰是由这位有着一半赵国血统的年轻秦王颁发出来，这里的滑稽错位，正如一脸犹太相貌的希特勒，煞有介事地宣称雅利安人是世界上最优秀的人种，实在是秦始皇打在自己脸上的一记清脆响亮的耳光。
不过还好，这场以黑色幽默开头的闹剧，总算没有演化成悲剧。李斯的上书，生生拉住了这匹狂怒暴跳的烈马的缰绳，“以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”只凭这一篇《谏逐客书》，李斯便无愧于“秦之文章，李斯一人而已”的评价。这封上书挽救了秦国，挽救了李斯自己的仕途，更挽救了秦始皇本人，结果可谓皆大欢喜。不过设身处地想想，李斯的上书固然重要，但秦始皇肯收回成命、反躬自省也同样重要，甚至更加重要——假使秦始皇自己不听劝，李斯的上书写得再好，又能奈得如何？
逐客令事件，一方面折射出秦始皇性格中暴烈的一面；另一方面却也折射出他的胸襟。此次事件后，他不仅对李斯、尉缭、郑国等山东士人备加信任重用，最终使天下英雄入其彀中；甚至终其一生，除因政见不合赐死吕不韦外，他也没出现过一次兔死狗烹、鸟尽弓藏。仅此一项，秦始皇便不知高过刘邦、朱元璋之流多少，那些关于他是何等独断专行的说法，大致也可休矣了吧。


P Prefecture & county 郡县
郡县制，秦帝国真正有别于三皇五帝、上古三代的根本制度。潇水先生曾曰，我们的五千年历史，大体可以以秦帝国的建立为分界线，秦帝国之前的两千年，才是真正意义上的“封建社会”，诸侯分封制是它的政治基础；秦帝国之后的两千年，其实更应该被称为皇权专制社会，它的政治基础，便是郡县制。尽管诗经中早有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的说法，但对于式微的周天子来说，这不过是个自欺欺人的幻想，直到郡县制的出现，它才真正有条件成为现实。
很难说郡县制就绝对优于分封制——至少在周天子时代，分封制还可以说是适应当时的社会条件。但在大战连绵的战国时代，郡县制在国力聚合方面的积极作用要远优于分封制，这却是不争的事实。分治则弱，一治则强，晋国的分裂、楚国的长期乏力都是鲜明的反面教材，而秦国之所以能在连绵不断的征战中始终保持强大的实力，举国上下如臂使指，郡县制也可以说是起了极大作用。所以，秦国统一后那场分封郡县大PK的辩论，结果其实并无太大悬念，王夫之就说：“两端争胜而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”时代的发展，决定了郡县制势必会在这场较量中胜出，唯一出人意料的是，它胜得竟然这么干净利索、轻而易举，而且几乎是无可动摇——秦始皇在两千年前便确立的国、郡、县、乡这四级分割，非但开创了人类历史上的第一个国家行政系统，而且还是一次到位，一直适用到两千年后的现在，只要以后还有国家的存在，郡县制就仍会继续存在下去，实在堪称黄金分割法。
从此以后，皇权的威势通过一级级郡县，伸展传递到帝国的每个角落，韩非“要在中央”的构想，随郡县制的确立，变为了现实。世族世袭渐渐成为了过去式，壁垒森严的门阀制度开始一步步被打破，取而代之的是流动性极大、可上亦可下的官吏阶层，中国开始走上了和中世纪欧洲截然不同的，大一统的道路，而两千年前的秦始皇，目光竟能穿越未来，这份洞察力与创造力，也实在令人咂舌。
当然，我们为此所付出的代价，则是春秋时代那令人热血沸腾的贵族精神的沦丧，以及缺乏制衡监督的专制走向极端时，所带来的人性的极度扭曲，无论是主子的，还是奴才的，不过，这就是另一个话题，也是以后的事了——这就像一条长河，尽管它的支流和下游被污染，但并不能因此说它的源头是肮脏的。所以，至少在当时的时代，郡县制绝对是优越的。


T Terracotta Warriors 兵马俑
还用啰里啰唆地介绍吗？谁不知道这世界第八奇迹、大秦帝国的象征？
这些陶俑，随它们的皇帝在骊山脚下静静沉睡了两千年。直到上个世纪七十年代才重见天日，那支早已消失在历史迷雾中的军队，终于随着它们的出土而重新走入人们的视野，几乎一瞬间便震惊了整个世界。
这支复活的军团，它们有着当时世界上最进步的军事制度，它们有着当时世界上最严明的军事纪律，它们有着当时世界上最先进的军事装备，它们有着当时世界上最完善的后勤保障，它们有着当时世界上最优秀的统帅和士兵，支撑着它们的，是当时世界上最强大的国家机器。它的战士们，按韩非的说法，一听说要打仗，就捶胸顿足、急不可待，根本无所谓生死；按张仪的说法，人人光头赤膊，左手提着人头，右臂夹着俘虏，追杀着自己的对手；按荀子的说法，无论是齐国的技击之士，还是魏国的武卒，在他们面前都要相形见绌。这是闻战则喜视死如归的勇武之师，这是攻无不克战无不胜的常胜之师，这是横扫六合一统天下的王者之师，这是令它的所有敌人闻风丧胆望风披靡的虎狼之师，这便是那个时代整个华夏的征服者——秦军。
这支复活的军团，商鞅赋予了它生命，白起赋予了它荣耀，秦始皇则赋予了它永恒。在死去的皇帝的召唤下，它们走入这广阔的地宫，也许是为了继续像生前那样守护和拱卫他，也许是为了追随他在那另一个世界继续征战，“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。它们原本是要默默无闻地陪伴着自己的皇帝一直到永远的，是30年前几位农民的意外打扰，才使他们从历史舞台背后的阴影中，走到聚光灯下，成为和他们的皇帝一样的主角。
在西安上学时，我曾去过好几次兵马俑博物馆，也曾久久与这些陶俑对视。或许是心理作用，从他们身上，我似乎感觉不到那令人不寒而栗的杀气。这些陶俑，都有着细眼睛、圆面庞、厚嘴唇，表情平静到有些木讷，目光甚至略显呆滞，而这种木讷和呆滞，我在陕西的农村也同样见过。它们或许也和自己这些后人一样，平日里过着面朝黄土背朝天的艰苦单调的农耕生活，而当披上戎装拿起武器时，它们便立刻组成了一支无坚不摧的铁军。作为每一个个体，它们是一个个憨厚淳朴的普通农人，然而作为一个整体，这一个个憨厚淳朴的普通农人便成了一个个齿轮螺丝，被国家机器拼装到一起，组成一架青铜战车。贾平凹说，“兵俑的面部表情都平和，甚至近于木讷，这多半是古书上讲的愚，但忍无可忍了，六国如何被扫平，陕西人的爆发力即所说的刚，就可想而知了。”这位货真价实的老陕对自己乡党的刻画，完全可以说入木三分。
有一种传说——估计是张艺谋《古今大战秦俑情》的误导——说兵马俑都是用真人制成的，这固然是无稽之谈，但这一个个陶俑，确实可以说是先民们的化石，他们的灵魂或许也都寄托在它们的躯壳中。两千年前的秦人们，一定程度上还在活着，在它们身上，延续着自己的生命。
站在熙熙攘攘的兵马俑展馆大厅中，闭上眼睛，你能不能听到那来自两千年前，来自他们口中的遥远却又铿锵的歌声？至少，我听到了——
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！……”


V Vitals 命脉
Vitals，命脉。对于人体来说，它的命脉是血管和血液；对于国家来说，它的命脉是交通与运输。要想富，先修路，无论是古代还是当前，这都是颠扑不破的真理。
而对于秦始皇治下的这个帝国来说，它的命脉，一曰弛道，一曰漕渠。关中出关驰道、秦燕齐驰道、秦吴越驰道、扬粤新道；李冰渠（都江堰）、郑国渠、兴成渠……这数不胜数遍布天下的道路河渠，结成了一张星罗棋布四通八达的巨大罗网，紧紧裹住华夏大地。
“……东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至！道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金锥，树以青松。为驰道之丽至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉！……”——这是《汉书•贾山传》关于弛道的描述，极尽宏阔壮丽；
“……堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。……男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。……”——这是《碣石门石刻》关于疏通漕渠后的记载，好一副安居乐业图。
而这张巨大的罗网中，最知名的两大动脉，当属九原直道与灵渠，它们都曾在历史上留下过浓墨重彩的两笔。那条“堑山堙谷”、和周道一样“其直如矢”的九原直道，在汉代对匈奴的自卫反击战中成为了一条至关重要的军用高速公路，使汉文帝能发八万余骑兵快速抵御匈奴，汉武帝能“勒兵十八万骑，旌旗径千余里，威震匈奴”；而灵渠的开通，更是联结了长江、珠江两大水系，成为联络中原与岭南地区的水路通道，为南下的秦军提供了有力的后勤保障，充分解决了后顾之忧，几乎可以说是秦始皇平定岭南的决定性因素，甚至直到今天，它仍在航运与农田灌溉等方面起着重要作用。北击匈奴，南定百越，秦始皇统一后的两大军事行动中，这一北一南、一陆一水、一为交通一为运输的一路一渠，同样可以说居功至伟。
渠路者，民生之气口也，邦国之血脉也。此言非虚。


W Weights & measures 度量衡
度，量，衡。度计的是长短，量计的是容积，衡计的是轻重。连同货币、文字、道路一样，它们也在秦始皇统一的范畴之中。
严格来说，第一次统一了度量衡的，应该是秦始皇之前一百年的商鞅，是他用中原各国通行的标准统一了秦国的度量衡；而一百年后秦始皇统一天下，又把秦制推广到了全国范围。商鞅留下的是刻有“爰积十六尊五分尊壹为升”的商鞅铜方升；秦始皇留下的，则是刻有那道“法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之”诏书的高奴禾石铜权。据说解放前后，在陕西、甘肃、山东等地，都出土了秦代标准的量器和衡器，看来此举实行的效果相当不错。
度量衡的统一，对军工生产、征收赋税，以及生产生活等各个方面的重要性都不言而喻。这看似是件无足轻重的小事，无法与灭六国、建长城、平百越等大事相提并论，但一沙一世界，一花一天堂，这小事却也折射出秦帝国的重要特点：标准化。这标准化，是兵马俑手中那刻有工匠、工头甚至丞相吕不韦的姓名，规格统一、可将各部件随意拆卸拼装的一件件青铜兵器；是那些“探前趹后，蹄间三寻腾者，不可胜数”的连高矮都统一为1.33米的良种战马；是《云梦秦简》中那关于动植物保护令、上报雨泽灾情令、科学种田令甚至灭鼠令等对生产生活方方面面细致入微又严谨周详的规定。推而广之，那等级森严的二十级军功爵，那看似严苛却能有效预防刑事犯罪的连坐制，以致那细密到了繁琐的，赏罚分明的秦法，无不是这种标准化的体现。
《琅琊石刻》曾记载道：“器械一量，同书文字。”能把度量衡的统一与文字的统一并列，足见其重要。前边说过，郡县制、灭六国是有形的统一，推广秦篆是无形的统一；这些惊天动地的大事可以视为宏观层面上的统一，而这度量衡标准化，从这个意义上讲，也可被视为微观的统一。


X Xian Yang City 咸阳
X，代表着未知事物，而这里却成了咸阳城的缩影。那是一座充满传奇色彩的城市，尽管如今的那里，只以一座又一座帝王陵，还有大家揶揄的**、小偷、元气袋这“三大害”而闻名，但两千年前，它却是大秦帝国的都城。
它是联结着秦帝国治下三十六郡的枢纽，它是那北至阴山、南至南海的三百五十万平方公里领土的正中圆点，它是大秦帝国的大脑和心脏，那一道又一道“诏曰行”、“制曰可”，都是从这里发出，通过一条条弛道传递着自己强有力的脉动，传遍天下的每一个角落，维系着这个庞大帝国每日的运转。正如长安之于汉唐、北京之于明清一样，这座当时世界上最为壮丽辉煌的大都市，足可作为整个秦国、整个秦王朝的缩影。
这座城市作为秦国都城的历史，从孝公十二年一直到子婴元年，从公元前350年一直到公元前207年，刚好贯穿了大秦帝国从强盛到覆灭的这一百四十四年。商鞅李斯的一条条法令从这里颁布，张仪范雎的一个个使节团从这里出发，白起王翦的一只只军队从这里开拔，就连吕不韦的一位位门客，都像罐头里的沙丁鱼那样拥挤在这里，为他们的主人编纂那部长长的大书。而对秦始皇来说，咸阳更是他一生中最重要的地方。它是他少年时代朝思暮想要回去的故乡，是他壮年时代挥洒自己创造力和政治才能的舞台，是他暮年时代历次巡狩的起点与终点。他的一生都和咸阳紧紧捆绑在一起，甚至连咸阳这个名字，都可以说是关于他性格的暗示——“咸”意为“皆”、“都是”，“阳”本义指山南、水北，但这里却更容易让人将其按字面理解为阳刚、阳光的阳。咸阳咸阳，处处辉煌，这座到处洒满阳光的城市，是否也潜移默化地影响了它主人的气质？秦始皇那至阳至刚的一生，是否也与之有着一定程度上的关联？
不过，正所谓知止不败，过犹不及，在项羽那一把大火中熊熊燃烧的咸阳城，真可以说是达到了阳刚的极致，然而等待它的结局恰恰是毁灭。也正因此，一片废墟的咸阳城，变成了历史上最深刻教训的见证。


Y Ying zhou 瀛洲
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。”
“瀛洲在东海中，地方四千里，……上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。……”
瀛洲，东海三大仙山之一，传说中的仙人之所居。在古人心中，那里是“烟涛微茫信难求”的人间仙境，秦始皇长生不老的梦想便维系在那里。
如果说他把自己的称号定为始皇帝，为的是“千秋万载，一统江湖”，那么他乐此不疲地追求着长生不老，为的大约便是“仙福永享，寿与天齐”。不过事实已经证明，和他的帝国十五载而终、二世而亡一样，秦始皇长生不老的努力，也如那海市蜃楼般的瀛洲，终究不过是空中楼阁。几次派遣方士出海，结果自然是竹篮打水一场空，花费的大量人力物力财力也都打了水漂，甚至他的生命，恰恰是在徐福逃亡后不久便终结在沙丘宫。这或许也是冥冥之中自有天意——无论是谁，都无法逆天行事，哪怕是气焰熏天的秦始皇。
暮年的他，大约也曾像那些辫子戏里被捧臭脚的皇帝一样，发出过类似“我真的还想再活五百年”之类的感叹，不过我们大体可以确定，他追求长生不老，为的并不是自己的享乐，至少这不是首要目的。简单扫一眼《秦始皇本纪》，按时间顺序把那上边的大事排列起来，便可发现他在位的将近四十年间，大事几乎接连不断，更不用提史书上“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息”之类的记载。所以我们完全有理由相信，这位传说中无比骄奢淫逸的皇帝，这辈子其实并没多少空闲去享乐。合理的推断是，恰恰是这“昼判狱而夜理书”的焚膏继晷宵衣旰食的工作，对他的健康造成了严重损害，才会迫使他寄希望于寻仙求药，从而维持自己的生命，继续这没完没了的工作，这大概也可算是另一种意义上的生命不息，工作不止。
如今的瀛洲，在大部分热血青年们看来，已经堕落成一块集龌龊、卑鄙等各种负面品质之大成，让人们只要一提起它就切齿痛恨，恨不能灭此朝食的地方。然而两千年前，那里却是徐福东渡时无心插柳间得到的海外殖民地，令人惊讶的是，它后来居然成为了嬴氏后裔们的避难所，秦始皇没能从那里得到长生不老药，他的血脉却得以在那里延续下来，这也算是一定程度上弥补了他的遗憾吧。