南无本师释迦牟尼佛！ 南无大愿地藏王菩萨！ 南无大悲观世音菩萨！ 南无药师琉璃光如来！ 南无阿弥陀佛！ 愿此心回向偈：愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心尽此一报身 同生极乐国阿弥陀佛！


国土回向 兹以共修正法殊胜功德，回向佛法常兴，正法久住，国运昌隆，风调雨顺，灾劫消弭，社会祥和，人民安乐，善根增长，世界和平，干戈永息。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
愿生西方净土中九品莲花为父母花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣


《杂阿含经》卷一：
【佛告比丘：“善哉！善哉！汝今欲知如来所说‘法师’义耶？”
佛告比丘：“若于色，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’。
若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’。是名如来所说‘法师’。”】
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第09集 受持三皈之行（一） 正礼老师主讲（一）
各位菩萨，阿弥陀佛！
上面一个单元我们跟各位介绍到“慈心不杀”的地方。“慈心不杀”事实上跟“孝养父母”、“奉侍师长”是有相关的，因为我们每一个人都是无量劫以来流转生死，所以说我们的父母亲跟我们，事实上常常都会分离在不同的业道里面。
所以有一些众生它虽然在畜生道——譬如说我们看到我们身边的猫啊、狗啊，乃至各种低等的动物，可是我们不应该轻视这些畜生道的有情，因为我们也曾经是这一些畜生道的有情，我们都一样是当过。（2）
那我们这些畜生道的有情，跟我们自己事实上也是有一些关系的，所以我们才会在这一世又重新见面。那这些畜生道的有情有一些也是我们过去世的父母亲、也是过去的师长，都有可能。
只是因为就像我们在人间里面，每个人的抉择智慧是不同的，因为智慧的抉择不同，所以说业道就不同，所以我们也有很多的父母啊、师长啊，它们在这个畜生道的有情。
（3）
所以如果我们要孝敬父母、要尊重师长，那我们对一切众生都应该要同样的爱护他们，不应该去伤害他们，因为他们跟我们一样是会知道痛、会知道痛苦的，他们也有他们的眷属。
所以既然我们要孝顺父母、我们要侍奉师长，那我们对于过去世的父母跟师长，难道我们不应该去孝养跟侍奉吗？当然也是要！所以说我们对于畜生道的有情我们都不应该杀害。（4） 乃至在同样是人类里面，即使有些人的见解、立场、理念跟我们不同，可是那也是因为抉择的不同，也是因为智慧的差异，可是他们一样是我们的过去的父母，也是我们过去的师长，乃至是未来的父母、未来的师长，所以我们同样都应该要用平等的心去爱护他们。（5）
所以我们应该要把正确的道理说出来，然后让同样是人的这些师长啊、父母啊等等，能够了解这个道理而能够作正确的抉择。
对于畜生道的有情，它们没办法抉择，可是我们就要用同样的心来爱护它们，来让它们能够有它们自己的生活，在这里面就是我们要用同样一贯的心来贯彻。（6）
如果我们看到有人在伤害畜生道的有情，我们不应该心里面觉得：“很好！很好！”不应该这样子，
为什么呢？因为有人在对别的众生伤害的时候，我们要知道那是恶、那是不善法。
既然我们知道那是恶、是不善法，我们就不应该去随喜，因为随喜杀人的业啊、随喜于这些杀害众生的业，我们本身也会分摊这个恶业的。
就像说如果别人行了善、做了善法、爱护众生，我们随喜他、赞叹他，我们也得到慈悲众生的一分功德。 （7）
所以同样的，如果有人伤害众生、欺负众生的时候、虐待众生的时候，我们都不应该随喜，乃至我们应该要随缘来救护，在可能的范围来救护他们。
有关于“慈心不杀”的部分，我们在后面还有戒律的部分我们再来跟各位介绍。
（8）
接下来要“修十善业”。也就是说“三福净业”的第一个部分就是要先把人天乘的这个部分能够完成，在完成这个人天乘--要能保得人身、要能够往生天上的这个福德。
要修集这样的福德，我们还要修十善业，这样的话我们如果能够往生到西方极乐世界去，我们的品位可以提升。
所以我们在修学佛法，在修念佛法门的时候，一定要注意到我们不能忽略掉人天的这种福德的修集，所以我们还要修十善业。（9）
所谓“十善业”事实上它的相反就是“十恶业”。
十恶业就是三个“身”的恶业：就是“杀人”、“偷盗”跟“邪淫”；
又有三个“意业”的这种恶业：就是“贪欲”、“瞋恚”、“愚痴”；
还有四个“口”的这种恶业：就是“妄语”、“两舌”、“恶口”、“绮语”，
这些都是我们应该要避免的。（10）
因为如果说我们没有避免这样的恶业，这样的话我们修集很多的福，如果因为恶业深重，恶业就先熟，反而我们就会沦堕了，所以我们应该要避免去造作这一些“身”、“口”、“意”行上面的恶业。
至于身口意这种恶业或是它的十善业呢，我们在后面还有戒律的部分，我们再来比较详细来跟各位介绍。
今天我们就学习到这里，下节课我们一起学习“受持三归、俱足众戒、不犯威仪”。（11）
思考：
1、“慈心不杀”跟“孝养父母”、“奉侍师长”有关联吗？
2、为什么我们还要修十善业？
3、为什么我们应该要避免去造作这一些“身”、“口”、“意”行上面的恶业？