柳湘莲出家,金钏之死。宝钗似乎看得平平淡淡,但这是其人生态度,若是轮到自己也能平静对待。
宝钗之善表现在总是助人为乐,受到宝钗帮助的有:袭人、黛玉、岫烟、宝玉、香菱、湘云、惜春。其中有的人还伤害过宝钗。
宝钗对”宋明理学“的态度,反映了明末新兴商人的道德观念。
宝钗商人家庭出身,商人者,惟利是图,也讲求双赢,顺势而为,自己得便宜,别人不吃亏。明末的商人个性解放,推崇市俗文化,大胆追求幸福。这都是值得肯定的,明末商人对理学采取实用主义态度。宝钗也是,自己也说:“不拿学问提着,便都流入市俗去了”。
如果说宝钗虚伪,那么从根本上讲这是理学自身的问题,也是社会的问题。理学理论本身就存在矛盾,对人约束过严,在社会推崇下必然造成人人虚伪,从宝钗所为反而能折射出人性的光辉,这应该是当时的人们在理教重压下既无力回天应采取的态度。否则如二小姐所为,既不可取,也不可爱。
宝钗之善表现在总是助人为乐,受到宝钗帮助的有:袭人、黛玉、岫烟、宝玉、香菱、湘云、惜春。其中有的人还伤害过宝钗。
宝钗对”宋明理学“的态度,反映了明末新兴商人的道德观念。
宝钗商人家庭出身,商人者,惟利是图,也讲求双赢,顺势而为,自己得便宜,别人不吃亏。明末的商人个性解放,推崇市俗文化,大胆追求幸福。这都是值得肯定的,明末商人对理学采取实用主义态度。宝钗也是,自己也说:“不拿学问提着,便都流入市俗去了”。
如果说宝钗虚伪,那么从根本上讲这是理学自身的问题,也是社会的问题。理学理论本身就存在矛盾,对人约束过严,在社会推崇下必然造成人人虚伪,从宝钗所为反而能折射出人性的光辉,这应该是当时的人们在理教重压下既无力回天应采取的态度。否则如二小姐所为,既不可取,也不可爱。
