为什么我们把造成损害的人说成不道德的呢?因为我们在后一种情况里设想了一种专断地进行统治的自由意志,而在前一种情况里则认为是必然.(但是这样的区分是一个错误)然后,故意伤害甚至在任何情况下,我们也不将称它为不道德;例如人们毫无顾忌地故意杀死一只蚊子,就因为我们不喜欢它嗡嗡叫;我们故意惩罚罪犯,使他痛苦,是为了保护我们自己和社会, 在第一种情况里,个人是为了自我保存或者为了不使自己不快,才故意作出伤害;在第二种情况里是为了国家,所有道德都认为故意在自卫中可行的,也就是说同自我保存有关!
这两种观点足以解释人对人作出的所有恶行:因为人们要得到快乐,或者防止不快;从任何一种意义上讲,都始终同自我保存有关.苏格拉底和柏拉图
说对;人无论做什么,他总是做善事,就是说,按照他相应的智力水平,按照他的理性的具体程度做他认为似乎为善的,有用的事.
不是我说的,是尼采说的.
这两种观点足以解释人对人作出的所有恶行:因为人们要得到快乐,或者防止不快;从任何一种意义上讲,都始终同自我保存有关.苏格拉底和柏拉图
说对;人无论做什么,他总是做善事,就是说,按照他相应的智力水平,按照他的理性的具体程度做他认为似乎为善的,有用的事.
不是我说的,是尼采说的.
