(找一句受用之语)
好书让人心悦,生命振奋,心更明白.而非惆怅... .
每次都是真诚初次的虚心,感受著美善秩序与祥和之气 .
欲望一直压迫自身也伤害别人,伤害自然也伤害天理 .
名利野心一直压迫著我们,我们能否独行中道,安乐清新自在的过活 .
无动机的热情,多美妙多自在多快乐多惊奇 .
观注自身,才能调整自身,才有生趣生命,才有能力关怀别人 .
安闲观察,何处不是美丽的风光 .
敞怀,多麼的自在,随时都是已知的调整 .
道德在日损,自在在日损 .
有经验而执著,是被困在自以为是的监狱 .
一个清明之心,才能承接或改良传统文化 .
山高水长是讲东汉严子陵隐居富春山之德行遗风,父母之恩可用山高海深来说 .
有不善未尝不知，知之未尝复行///此是慎独返省之功,
有不好有错之事之念都能察觉,不会再犯,真是诚心精进啊 .
静观 , 心才有空,才有感受才有美妙才有仁善关怀才能仁行不已 .
身健和真诚便可以行遍天下 .
观照放松通过,都是过程都是智慧
.
纯然的观察,可知真实, 可以自知 .
乾净不夹杂的看,比较真实 .
要明白中华文化的优美特质,
才能对外来文化有所取舍,否则变成粗俗不孝的子孙 .
喜怒哀乐未发谓之中,中是不偏,是觉观全照,清静无杂,纯然客观,是最美好的载体,吸收性的心智,最温和善良正直,是最好的初心童蒙
.
古老文明有其真善美的朴质,是个自知返省的文化,是感应天下之文化,
是仁善关怀的文化,是调和成全放下的文化,我们若不用内省,一切都变成盲目崇拜自以为是,都是阻碍压力,都是千万年的负担
.
易经.道家.中医.气功...本一体
.
一只胸腹是白色的鸟 , 一拐一拐的寻找食物
.
后栋林兄,被他儿子载著, 枯发乾瘦的 , 还敢抽菸
.
这关系到中华文化的自知复兴,主辅关系要了解,西洋医学特点在急救在辅助,...中华人不可以看到西洋文化就盲目跟随,如此会反淘汰的
.
思想，若无豁达开悟之心胸，无仁善，处处阻碍烦恼
.
积极的做事,冷静之心.
.
拥有丰富的琐碎,内心仍然空虚贫乏
.
深入, 可以旁通其余
.
乾净热情之心,充满喜悦,充满智慧能量
.
每一次都是清空的,每一次都是新生,都再造命
.
纯然死亡纯然的放下,是给生命再造之机会
.
除非有自信能自立,否则社会的潮流惯性, 谁能抵挡得住呢?
.
生活填满琐碎,我们过著填满琐碎的生活,装著琐碎的空壳子
.
信教自由 , 但若要生命精进突破,自信自立,
任何宗教都要超越放下 .
西洋医学和中医气功道家养生观念是不同,本质要了解,才能抉择
.
能不吃药而能保健又能入本心自立者,真是稀有乎!
.
大灾大变都不能摇撼心志之时,就是人格的完成
.
专业不难,最主要在品德的养成
.
聆听与关怀是成熟的表现之一
.
有空间之心,能全然觉观,能通畅自在
.
一幕幕的真相,动态创新之调和,而非死寂的安静
.
清净无杂的静观,自身自有道与美,随时都有新发现
.
忠信笃敬,虽蛮陌之邦可以以行矣
.
随真实而动可以行地无疆.景色美妙
.
重技术专业,而不重内心,不重自然调和,不重德慧,世界会越混乱
.
权威和绝对服从 , 会影响真相和创新
.
意识一层又一层改变出新
.
韩退之居幽操: 目揜揜兮, 其凝其盲.耳肃肃兮,听不闻声.朝不日出兮,夜不见星与月.有知无知兮,为死为生.
呜呼! 臣罪当诛兮,天王圣明. .
朱子:
西伯叹:父有不慈,子不可以不孝,君有不明,臣不可以不忠,岂有君而可叛乎! .
来知德：内而变其忿争之心；外自去其忿争之事 .
不克讼，复即命渝，安贞吉///讼不胜，返就正理，安常守分，吉祥
.
晏子：平心成政 .
中庸：中也者，天下之大本，和也者天下之达道； .
李光地：有大人中正之德故未讼则感之而化。已讼则就之而直 .
禅解：有不善未尝不知，知之未尝复行 .
讼元吉，以中正也///讼元吉是其具有中正德行之故 。 .
讼，元吉///听讼，大吉。 .
好书让人心悦,生命振奋,心更明白.而非惆怅... .
每次都是真诚初次的虚心,感受著美善秩序与祥和之气 .
欲望一直压迫自身也伤害别人,伤害自然也伤害天理 .
名利野心一直压迫著我们,我们能否独行中道,安乐清新自在的过活 .
无动机的热情,多美妙多自在多快乐多惊奇 .
观注自身,才能调整自身,才有生趣生命,才有能力关怀别人 .
安闲观察,何处不是美丽的风光 .
敞怀,多麼的自在,随时都是已知的调整 .
道德在日损,自在在日损 .
有经验而执著,是被困在自以为是的监狱 .
一个清明之心,才能承接或改良传统文化 .
山高水长是讲东汉严子陵隐居富春山之德行遗风,父母之恩可用山高海深来说 .
有不善未尝不知，知之未尝复行///此是慎独返省之功,
有不好有错之事之念都能察觉,不会再犯,真是诚心精进啊 .
静观 , 心才有空,才有感受才有美妙才有仁善关怀才能仁行不已 .
身健和真诚便可以行遍天下 .
观照放松通过,都是过程都是智慧
.
纯然的观察,可知真实, 可以自知 .
乾净不夹杂的看,比较真实 .
要明白中华文化的优美特质,
才能对外来文化有所取舍,否则变成粗俗不孝的子孙 .
喜怒哀乐未发谓之中,中是不偏,是觉观全照,清静无杂,纯然客观,是最美好的载体,吸收性的心智,最温和善良正直,是最好的初心童蒙
.
古老文明有其真善美的朴质,是个自知返省的文化,是感应天下之文化,
是仁善关怀的文化,是调和成全放下的文化,我们若不用内省,一切都变成盲目崇拜自以为是,都是阻碍压力,都是千万年的负担
.
易经.道家.中医.气功...本一体
.
一只胸腹是白色的鸟 , 一拐一拐的寻找食物
.
后栋林兄,被他儿子载著, 枯发乾瘦的 , 还敢抽菸
.
这关系到中华文化的自知复兴,主辅关系要了解,西洋医学特点在急救在辅助,...中华人不可以看到西洋文化就盲目跟随,如此会反淘汰的
.
思想，若无豁达开悟之心胸，无仁善，处处阻碍烦恼
.
积极的做事,冷静之心.
.
拥有丰富的琐碎,内心仍然空虚贫乏
.
深入, 可以旁通其余
.
乾净热情之心,充满喜悦,充满智慧能量
.
每一次都是清空的,每一次都是新生,都再造命
.
纯然死亡纯然的放下,是给生命再造之机会
.
除非有自信能自立,否则社会的潮流惯性, 谁能抵挡得住呢?
.
生活填满琐碎,我们过著填满琐碎的生活,装著琐碎的空壳子
.
信教自由 , 但若要生命精进突破,自信自立,
任何宗教都要超越放下 .
西洋医学和中医气功道家养生观念是不同,本质要了解,才能抉择
.
能不吃药而能保健又能入本心自立者,真是稀有乎!
.
大灾大变都不能摇撼心志之时,就是人格的完成
.
专业不难,最主要在品德的养成
.
聆听与关怀是成熟的表现之一
.
有空间之心,能全然觉观,能通畅自在
.
一幕幕的真相,动态创新之调和,而非死寂的安静
.
清净无杂的静观,自身自有道与美,随时都有新发现
.
忠信笃敬,虽蛮陌之邦可以以行矣
.
随真实而动可以行地无疆.景色美妙
.
重技术专业,而不重内心,不重自然调和,不重德慧,世界会越混乱
.
权威和绝对服从 , 会影响真相和创新
.
意识一层又一层改变出新
.
韩退之居幽操: 目揜揜兮, 其凝其盲.耳肃肃兮,听不闻声.朝不日出兮,夜不见星与月.有知无知兮,为死为生.
呜呼! 臣罪当诛兮,天王圣明. .
朱子:
西伯叹:父有不慈,子不可以不孝,君有不明,臣不可以不忠,岂有君而可叛乎! .
来知德：内而变其忿争之心；外自去其忿争之事 .
不克讼，复即命渝，安贞吉///讼不胜，返就正理，安常守分，吉祥
.
晏子：平心成政 .
中庸：中也者，天下之大本，和也者天下之达道； .
李光地：有大人中正之德故未讼则感之而化。已讼则就之而直 .
禅解：有不善未尝不知，知之未尝复行 .
讼元吉，以中正也///讼元吉是其具有中正德行之故 。 .
讼，元吉///听讼，大吉。 .
