今天是九18，写一赠二。当然，并非只是数量，最后希望能把这三部糅合成一道菜。

《硫磺岛家书》：日军？日本鬼子？日本人？
一、《硫磺岛家书》2006年12月上映，《集结号》2007年12月上映，虽然只差一年，但我觉得简直如出一辙，不知道冯小刚有没有借鉴，还是现实生活、人情物理都是一样的，甭管美国、日本、中国。都是必死无疑的炮灰战；都有个经验丰富、爱惜将士性命的指挥官；都是写着家书、说着煽情话语时外面开始炮火震天；都有个没怎么经历过枪林弹雨的文化新兵：清水和王金存等等等等。

二、二战时期，日本的军事实力和中国对比，如同大象和蚂蚁；和美国对比也有点类似，只不过，大象是美国。看到硫磺岛驻守日军上无空中支援，下无海军协战，就靠着手雷、机枪、步枪、手枪、刺刀躲在坑道里打游击对抗美国的飞机、大炮、军舰、海陆两用坦克、火焰枪、照明弹时，我突然觉得这很像中国的抗日战争。一方的武装几近土人的冷兵器，另一方则掌握着各种先进军火。不过，土人打游击也并非没有便宜可占。最近的《赛德克巴莱》再次印证了这点，只不土人最多占点小便宜，终归要失败。想胜利，还得靠军事实力。就像抗战，也不是中国自己打赢的一个道理。

三、栗林忠道是位优秀的将领，至少在孤立无援、四面楚歌之时，在军事实力对比悬殊的情况下，竟然将美军占领硫磺岛的计划从五天拖延到了一个多月，而且成为唯一一次美军比日军伤亡多的战斗。真有点奇迹的感觉。但说白了，跟中国的抗战也是一样一样的；弱小的时候就搞地道战、游击战、持久战、深挖洞广积粮、拖字诀；二来反正知道结局是个死，就搞自杀性爆炸袭击，死一个，赚几个。即使丢了阵地，也让对方死的人更多。

五、日军也是人生父母养，不是石头缝儿里蹦出来的冷血机器，也是人，所以知道欺软怕硬。南京大屠杀、七三一的时候，耀武扬威，兽性大发，杀人比赛、生化试验、手段残忍得令人发指，也没见有多少日军成天发愁、哭诉自己是被迫来的，没见他们表现得多么热爱和平；战争局势发生变化了，快战败了，到硫磺岛的时候就开始哭哭啼啼写家书，自诉身世清白，求人理解、关怀、慰藉。他们到底是日本鬼子，还是日军？到底有没有区别？还是说每个地方都有好人坏人之分。这问题忒复杂，也忒敏感了。但不管怎样，对于美国人来说他们都是日本人，对于中国人也一样。

六、伊斯特伍德是位伟大的电影人，这一点上天有眼，公论已定，私人钦佩。但我有足够的理由怀疑他嫉妒历史中真实的西竹一的英俊、潇洒，所以故意找了一位大小眼、相貌平平的演员来弱化西男爵的外型，让人觉得所谓日本帅哥也就跟个鞋拔子差不多。

七、十多年前，第一次看《喜福会》，我觉得这不是中国片，十多年后，看王颖导演的另一部《雪花秘扇》，我同样觉得这不是中国片，都是外国人（或者说香蕉人）眼里的中国，而非实际的中国。哪怕事儿是那个事儿，但感觉就不是那个感觉，当然更多的时候事儿也不是那个事儿。好比《大鱼》里美国兵想象的东方红世界：挂着不知道朝鲜还是哪个国家的五角星国旗，说广东话，练花架子中国武术，台上泳装美女唱着美国爵士，台下穿绿军装的人面无表情……虽然我对日本的了解不多，但看《硫磺岛家书》也偶有类似的感觉，尤其挂国旗、杀小狗一段，绝对的好莱坞烂狗血，纯粹的亚洲人应该不搞这玩意儿。起码也得来个杀人啥的，咱亚洲人多物丰，且没那么多动物保护主义者，光杀畜生很难博取同情。后面清水说美国人并非像他想象得那么弱、美国家书也跟自己家书一样的桥段，也很有好莱坞范儿。

八、虽然，对美女的热爱成为我看影视作品的一大动力，但事实证明好片子没有美女也可以引人入胜，当然还是有美女更好。战争片是我最不喜欢的类型之一，但看《硫磺岛家书》却特有一口气看完的动力。归根结底，我觉得它的好看之处不在于战略战术的说明，不在于飞机坦克的展示，不在于敌我厮杀的阵仗，而在于人的故事的叙述。想来想去，觉得自己看这片子最大的兴趣点就在于每个人命运的走向。栗林究竟能够做成什么样，死成什么样？西竹一的马和人会怎样？愚蠢的伊藤又会上演什么滑稽剧目？清水有什么内幕故事？当然，最关心的还是西乡能否最终活着回家见老婆孩子。几乎从开头我就预感西乡是唯一不多甚至绝无仅有的幸存者。虽然他的形象不是什么堵抢眼、背炸药包的英雄，或者更像一个胆小油滑的逃兵，可是他作为人的存在，却那么鲜明。想起李敖在书中说年轻时属下一名大兵哥讲自己为什么伤疤都在背后，因为只要双方开战，他就逃跑。背后留下很多伤痕，却保全了性命。所以，看到栗林在伊藤刀口救下西乡、看到清水在西乡之前投降被杀、看到西乡再一次成功撤退、看到西乡被留下焚烧栗林文件而非上前线送死时，心里多少会松了一口气。生命，因为生，才有命。

人鬼德怨
国耻日，又值岛争激烈之际，光写上面那些似乎太没心没肺了。准备把这三篇拉到一起，继续讨论如何“报怨”的问题。既然影片中没给出什么好方法，只能回顾下历史。
先说说打左脸给右脸的例子。二战开头，希特勒占了捷克不够又占波兰，占了荷兰、比利时不够又占法国，最后几乎大半个欧洲都被德国控制。更早的中日战争更牛。日本占了东三省不够，咱再给华北，华北不够给华中，华中不够给华南。党在大西北山沟发展壮大，民国政府则跟慈禧太后没两样，一路西逃到重庆，要不是整个世界战局扭转，估计下一步就是昆明、大理、丽江滇北一线游了。事实证明，信耶夫子话的结果，就是令打人的人变本加厉、愈发猖狂。你给了他左右脸不够，他还要打左右肩，肩膀不够还要打大腿……另外一些人，则绝不善罢甘休。法国被占，戴高乐将军跑到英国领导自由法国运动坚持抵抗直到光复：英国本土遭到德军轰炸，英国空军也飞到德统区轰炸，最后还和美国成功登陆诺曼底，打得德军稀里哗啦。美国更牛，小小珍珠港被炸，立马宣战。中途岛揍了日本不说，还占了日本部分领土，在广岛、长崎扔了两颗原子弹。电影里讲的硫磺岛原属日本，1945年被美军攻占，直到1968年才归还。这绝对是你打我一拳，我踢你两脚的做法。


如此看来，似乎读《圣经》的人更愿意选择孔圣人不可以德报怨的说法，而孔先生的徒子徒孙则更愿意遵照耶夫子给脸让人打的教诲。这是什么情况？完全的悖论。好像可以得出个结论：人都是虚伪的，说一套、做一套。其实，如何表现跟选择儒教耶教根本没关系，重要的还在于实力。老美有实力，自然能够以牙还牙，甚至以脚还拳。所以，在《Let The Right One In》里，奥斯卡要去健身房练肌肉；《更好的世界》里，克里斯蒂安要制造火药。指望吸血鬼、宇宙**帮忙主持公道，估计别说左脸右脸，左胳膊右胳膊、左腿右腿，就是左屁股右屁股都会被打开花。当然，实力不仅仅是军事武力，更是综合国力。

《硫磺岛家书》那段，很多内容写的是关注生命的故事，但还是用了人和鬼的标题。因为虽然我认为获得奥运金牌的西竹一和刘翔一样，都应被视作亚洲骄傲，栗林忠道是一位优秀的军事指挥家，日本国民在某些方面的素质确实挺高的，但一码归一码。如同《纽伦堡大审判》昭示的：不要装出不知就里的无辜表情，也许你不知道细节，但你却知道结果。你不是不能知道，而是不想或不去知道。所以，对于人和鬼的问题，我仍然觉得不仅人与鬼有区别，人与人也有区别。如果自称是人的人干了人不应该干的事儿，也就和鬼没什么两样了。对于这种鬼人，不管耶夫子、孔圣人怎么教导，都应该像《更好的世界》里克里斯蒂安那样，抡起打气筒给他的糊涂脑瓜开个花，让他清醒清醒，知道便宜不是好占的。但是，如果在给鬼人脑瓜上开花的同时，抢了他的金表，那性质似乎就从自卫反击，变成了行凶抢劫，有理也变没理。

文联的筒子们，九月的作业交了啊
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