开水财门发财秘法（赠予有缘人）：
此法适宜于诚心的贫穷者求财，秘法如下：
①、准备新红棉布三尺六寸，新小碗一个，香蜡纸钱供果适量。
②、术者按法事要求和程序请神之后，用新小碗盛一满碗净水，念咒曰：满满一碗金银水，东家从此发大财。然后继续作法。
③、术者左手持满碗金银水，继续念咒（口令）曰：天上有天神，地上有地神，我今天请封碗大神，一滴水不漏，一滴水不洒，满满一碗金银水，东家从此把财发。我请西方财神到，我请北方财神到，我请东方财神到，我请南方财神到，我再请中方财神到，五方财神都请到。东家从此大发财。
④、祈求者持香跪求迎财神，三叩九拜。
⑤、术者将红布双起来（即重迭成两层），盖在水碗上，快速翻过碗来，碗口朝下，红布在上面系紧，然后悬挂在大门口外边的正中央。
⑥、生根忌用铁钉，只能用木竹生根悬挂。
系紧红布难度最大，平常要多训练。
⑦、此乃民间农村求财捷法，在法术过程中，为防他人因忌妒而破法者，可捡四方砖（无四方砖以长方形砖代替也可）一块，放在大门口外边，可以防止外人“破法”。
⑧、人贫穷心志不能贫穷，祈求者诚心许愿是发财快慢的要诀，如意生财者当还愿以酬谢神恩，水碗长期悬挂，不要动他，越长久越灵验。
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茅山制恶人鬼怪秘法：先准备一间密室，忌妇人犬类，矮桌一张，磁碗，水果，茶酒,馒头，三棵槟榔，香烟，符纸49张，笔，竹墨，白烛一对，香，檀香，金银纸。於夜子时，净身入密室，坛式排好就点檀香，再点香5只，念祝词：
吾今小魔法弟子[名字]，焚香启秉茅山祖师爷众公仙师太爷爷，有请有灵到坛身传后教学法弟子，三犒三请急如律令。
然后将香差在馒头上并盘腿坐在坛前，左道指护丹田，右剑指对符文，持咒三遍：
[谨请天清灵，地灵精 ，法到令到，灵符咒法护吾身来变化 ，一化心，二化人，三化魔仙师，你身合吾身，吾身集你身，万邪伏鬼走，恶人见我魂魄飞 ，有请仙师来化魔鬼王，急急如律令，勒勒勒 ]。
咒完符烧水碗喝入，心中念密咒：[食法水一口灵变入魔化身] 后闭目幻想，魔鬼王入你身 。
此法须49天后才可对外使用。日后若遇上恶人，鬼怪，只须心中默念密咒三遍：[转化入魔现勒勒勒]顿脚3下，幻想自己以变成魔鬼王，恶人，鬼怪见到你是争狞满面，自然就心惊害怕，急忙逃去。


五供养
香供养
金鼎放毫光
宝盖氤氲极乐界
祥云缭绕大罗天
呈瑞玉皇前
慈云布
飞下九重天
地府曹僚施法雨
酆都山下降淩烟
香散罪魂愆
蒙救度
亡者返仙乡
众姓今将香供养
拔度亡者早生方
众姓保安康

孩子离家出走、家里闹别扭亲人出走等，都可以用以下这个小方法，追他们回家，符咒的好处就是让他们自己想家，而不是强制性押他回来。做这个法术，需要离家出走人的贴身衣裤，旧时候是在井里做，现在没有井，就在家里，打半桶水，将离家出走者的衣裤包裹一块磁铁，用红线捆八转，另一端绑在竹子或木棍中间，把棍子横放在桶上，将这个桶放在离家出走者的房间内，在回来前别去动它。用白色的纸折一个青蛙的形状（这个步骤去请教会折纸的小朋友），用笔写上离家出走者的姓名、年龄、生辰八字、家庭地址等内容，买七根新针，一边念咒一边用针插在纸青蛙背上，念咒七遍，插七针。即一面想清楚其回家的模样，一面念咒，念完一遍后就插一针。咒语为：淮南启教大法主，无极太上李老君，部领神将无数计，亲身到坛显威灵，左边挡路温元帅，右边拦路马天君，前面遮路关大将，后有截路赵公明，四方八面无去处，魂魄牵引回宅庭，谨请南斗六郎，北斗七星，吾奉太上老君，急急如律令。将青蛙放在离家出走者的床下，再将符画好，贴在其床头上即可。符的下面有一圈，要将其人的生辰八字、姓名等填入，可以重叠写。问事加QQ1453668061】【喜欢道加群237740171】


太子爷指诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法与右手相同。
5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。
说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。 --------------------------------------------------------------------------------
王天君诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.无名指从中指背过，勾定食指
3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。
说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。 --------------------------------------------------------------------------------
阳雷法诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它四个手指。
3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。
说明：五雷时，阴阳两雷合并。 --------------------------------------------------------------------------------
清净诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐无名指。
3.其它三指不动。
说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。 --------------------------------------------------------------------------------
三清诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.中指、无名指弯曲入掌心。
3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。
玄天上帝决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.小指从无名指处背过，勾住中指。
3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。，[问事QQ1453668061]，谢谢大家的支持，因为我比较忙，以后大家想闲聊加这个群234710943，谢谢大家的支持

略叼

乾坤有定,山水无移,人本有生有死,月乃有缺有圆.月缺自有团圆日，人老终无返少年，三才末品，赖日月以照临，一介几躯，叨天地而覆载。为名为利，苦苦营求於世上；因食因衣，劳劳耕种於人间。一生劳碌过时光，几度光阴延岁月。传家有礼，教子多方。正宜享寿无疆，又被无常催老。比如三皇归地府，五帝丧黄泉。夏禹王，疏通九河，功劳莫大，也归冥路；赢秦氏，并吞六国，志气何存，亦丧沙丘。楚争汉业空劳力，宋夺唐基枉费心。孙膑厄於庞氏，韩信死遭吕后。肖何制律空留计，曹操专权命归阴。项羽有勇，诸葛多谋，鹏举英雄，翼德气壮。孔子三思有礼，难免无常；孟轲时行仁义，岂逃生死。古今圣贤难比尽，历代王侯叹无穷。彭祖寿年长，颜回少年夭，长短亦丧於荒效，石崇甚豪富，范丹极贫穷，富贵深埋于旷野。呜呼，亲魂一别，终无再返之期，逝魄以倾，那有重归之日，致使六亲嗟叹，眷属含哀。聊使追悼之诚，略报劬劳之德。仰冀灵魂，俯垂谛听，叹亡真言，谨当持诵。


一、请香： 　点燃5支香，男用左手，从右向左插一排；女用右手，从左向右插一排。 （心诚则灵） 　　二、香位分法： 　 从左向右依次为：白虎、朱雀、勾陈、玄武、青龙。（按焚香人分左右） 　 从左向右依次为：西、南、中宫、北、东。 　左为地，中间为人，右为天。 　左为寿，中间为福，右为禄。 　左为鬼，中间为神，右为仙。 　左为阴宅，中间为家主，右为阳宅。 　左为小辈，中间为长辈，右为平辈。 　 从左向右依次为：厕，井，床，灶，门。 　左1为外鬼，左2为家鬼，中为堂口，右2为家神，右1为游神。 　左边2支香为右厢房，中间3支为正房，右边2支香为左厢房。 　左侧为女家属，中间为家长，右侧为男家属。 　　三、断法： 　1.香灰外弯为男，香灰内弯为女。 　2.香灰越长年龄越大。 　3.香火依次向右升高为仙家。香火依次向左升高为清风游魂。香火从左右向中间升高为神佛菩萨。 　4.香灰朝两边分开，大多数病人年命不保，让其另寻高人便是了，劫数因果是最可怕的。 　 5.香灰突然并齐掉落，护法提示有人干扰了大堂行事，应立刻停止。 　6.有问题的香是最高的香，最低的香，偏斜的香，熄灭的香，不旺的香，香灰发黑的香，香烟异型的香等。其对应的香位就有问题。 　7.左1为：因伤见血或车祸而死。 　 左2为：溺死鬼。 　左3为：服毒而死。 　左4为：烧死鬼。 　 左5为：吊死鬼。 　8.香火旺、齐、烟直为吉，反之不吉。 　9.香火折断有大灾。 　10 香点不燃，仙家不同意弟子所为。 　11 香灰烫手，仙家责怪弟子心不净，应立刻整顿身心以谢罪。若是求事者被烫，则表明其身上有别的仙家跟随，情况较复杂，应盘问清楚，视具体情况而定。 　12 以上内容介绍了5支香的基本断法，具体实施应用时要自己细心体会。本内容乃上方仙家正宗香法断，本人亦常用之，百试不爽，灵验异常，望有缘者珍视，其他香法断有机缘再予大家介绍。

开坛申奏文 如是老式，可以帮鼓助之。单请则第马自念。
伏以，深山云烟藐藐，老仙久居此地。古洞月影寂寂，丹熟顷刻登天。第马久受券顾，而通神通事。今朝招请仙家，则必敬必恭。今伸招请，兵马速速来临。安拔赤轰。
骏马开眼 凡第马者，虽有抱马，但抱马尚有不可到处。必别办脚乘，以备其用。自此天南海北随意往来。
此法当以，马月马日马时为之。或以净纸箭做纸马，上须剪一旗。开坛熏以香灯，延请报马仙来坛，净水喷此马念咒焚符。后烧纸马即成
此马天上来 脚力尚未开 不恋天上景 人间立功来 今朝逢吉日 将眼左右开 万里不云远 顷刻任徘徊 急急如律令宝马还不开眼 更待何时 安赤拨扎
堂单正论 夫堂单者，别有另传，与世法少异。余于民国三年，叩于蒋玉连门下，其堂单特异，其附耳教授，方得其要
堂单者，长三尺六寸。宽二尺四寸。以应周天星宿之数。上仙居最上，其下为本堂主着，本堂主者周边八方各书尊号，以利其驱使。如此写法以应上仙照营之局。对联则以纸另书，问其故，对曰，横不挡财（才），竖不挡禄（路）。
发鼓词 帮鼓屡招不至，急敲催坛鼓默念此咒
老仙老仙 你在哪间 神鼓敲处 音信频传 或在洞府 或在坊间 或在乡野 或在深山 急招急至 莫厌莫烦
扣仙 扣仙者在昔以锅灰为之，但此法须现行者。无形无影何以绳拿。欲扣仙者，须诸窍皆开，耳聪眼利者可为，至慎至慎
扣仙咒 你是哪家仙家子为何不修反害人 我知你祖何门户 哪山哪府藏仙根 仙根本是仙山长 不沾凡间半点尘 今日你祖授我令 扣你仙体在此间 急急如律令
以碗一扣，上烧符咒。既在此家，不能远去 。
察坛咒 有别家第马往来用事，牵鬼引神，祸害作乱，此事为仙堂大忌。非但疗病查事无效甚则有伤身之患。此法可镇五仙诸坛，但有滋事者，此法压之。先于坛上贴符，如法供奉，另供净水一碗，三天后洒净。
查坛咒 五仙之祖有良因积行累功以修成 经年三千历寒暑 唐宋元明叹炎凉 招兵买马功德远 察坛治病遍八方 弟子今朝频祈请 伏愿仙将早临堂 查坛不畏巾旗大 收妖断邪弹指间 吾今急急如律令 仙家妙法不虚传
请串堂仙 供奉用红碗，可垫以红纸。以别本堂者。速请速送，不可耽留，此为规矩。
金华教主堂上客 五仙坛上有声名 第马今朝请家内 烦请仙家展威灵 烦请某某仙家速临我坛 急急如律令 安那由轰灵天波轰
领马咒 初为第马，以此咒请马拜师。
领马咒，云锁深山行人少，古洞修真彻夜寒，清泉缭绕伴仙客，香烟腾腾吐真言，妙法高深频度世，查言治病震灵坛，玄观开处惊龙虎，道行现处不虚传，吾奉金华教主法旨，急急如律令
显圣咒，金华教主在此方，千邪万鬼去他方，从今以后须行正，免吾神兵把你伤，吾奉金华教主法旨 急急如律令
催马咒 你乃荒山古洞仙 静心独修少人烟 积功累德积年久 妙法精微临我坛 而今因何起他意 不与我和反生嫌 我本心直身正士 老诅命我度世间 速听老祖调遣 兵马速动 不得迟延
驯马 第马初领马时，堂仙未必听令，烧符念咒，堂仙不敢擅专矣。
马性未驯如火烈，牵给教主受教戒，金华洞中独修时，但见桃花任凋谢，无名无利心清洁，有仙有道消旧业，凡身退处现真身，道心开处真境界 吾奉金花教主法旨 急急如律令
护马 第马查事，兵马多有损伤，以咒咒之，烧护马符，自然平安无事。
护马咒， 仙人护马十方走，三界无拘随处游，身披甲胄兵难刃，一刻千里万事周，招得千兵并万马，平安无事我为头，
金华教主法旨在，残军败将一时收。吾奉金华教主法旨，急急如律令。
催马 堂仙不听调遣，此符压之，听令则烧符。
催马咒 你乃荒山古洞仙 静心独修少人烟 积功累德积年久 妙法精微临我坛 而今因何起他意 不与我和反生嫌 我本心直身正士 老诅命我度世间 速听老祖调遣 兵马速动 不得迟延
借兵借马时用之，较串堂咒尤甚。大事用此法
穿堂咒，仙堂急焚一炉香，香传信息通四方，今朝有事来招请，有道仙家速临堂，道高何惧山河远，临坛果然道气昂，今日至此显妙法，他年英名四海扬，吾奉金华教主法旨 速降速邻
此法制一切邪法。
显圣咒，金华教主在此方，千邪万鬼去他方，从今以后须行正，免吾神兵把你伤，吾奉金华教主法旨 急急如律令
仙堂诸决 歇人不歇马 人停马不停
马意随人静 心乱乱飞蹄
横不挡财（才），竖不挡禄（路）。
他家马烈频生事 不去他家望门帘
误人误仙事情大 所作所为必认真
保送往来牒文
伏以
仙家路广有道随意往来天地之大无道难移寸步
今有某 省某 市第马某 人遣兵马望顺
风顺水无风无浪所遇
仙家不得为难助其行事以成功德乃我弟子
金华门下
金华宫给发
牒文在此
金华教主金华娘娘
年 月 日
此谍文贴墙上，年初一写，每年一换。


【乩童与阴阳童】 童 在福建 浙江等地 又称为 童身 挂帅 骑牌 马子 童子 等 上身乩童的神明 一般都是 田都元帅 康元帅 张元帅 李元帅 陈元帅 通天帅员 赵元帅 飞天元帅 王爷 郑二相公 七五相公 土地公 山神 马氏真仙 白王明王 候王 齐天大圣 看牛大王 白鹤仙师 谢七公 吴三师公 杨府圣王 三奶 华光大帝 等神尊 阳童一般 上身 查凡间事情 看病 驱邪 等阴童 在福建 浙江 等地 被称为 落阴 躺阴 等 一般为仙姑上身 如七仙姑 桃花仙姑 水仙姑 七爷 八爷 勭何李记四位仙姑等 阴童请上身 下地府 查亲人 有的是亲人上来附身 有的是传话 查家谱不清楚 看看亲人在下面过的好不好等事情也包括 鬼神 妖这类上身 但很少人 请这些怕 上身了带乩童一起走掉 或不走 一般无法力高强的法师是不敢请这些的现在 在福建 浙江两省 乩童已经成为一种职业了


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很多小孩白天好好的，一到晚上就夜哭不止，多为受惊或犯夜啼煞，有种方法可以自己施行而不用请先生或收惊。方法简单，取一块红纸，写上"天皇皇，地皇皇"然后贴在家中厕所门上，就可解小孩哭而不止。这是我当年学徒的时候师公所讲的一些小方法。很实用，也易操作。只要有红纸合毛笔即可。

相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。
传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。。。
奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。
每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。
奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。。。
今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生她是谁 饮汤便忘三生事。
世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。
传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。
世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。


雷法是道教声称可以呼召风雷，伏魔降妖，祈晴雨、止涝旱的一种方术。起于北宋，兴盛于南宋、金、元。创始者为神霄派之王文卿、林灵素等，为神霄、清微及道教南宋等派 所传习；东华、天心、正一派亦兼习之。其法主要载于《道法会元》《清微丹诀》《法 海遗珠》等书中。 主导思想
该法将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体； 但强调以内丹修炼为本，以符箓咒法为用。其思想基础是天人感应论，认为人身是 小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头象天，足象地，四肢象四季，五脏象五行，其精气神无不与天地相通相感。但此相通相感是建立在先天元气基础上的，人一降世，即入后天，其精气神便逐渐染着种种情欲滓质，不能与天地相感，必须通过修炼， 去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，即达到内丹修炼的最高境界，才能起感应作用，即以我之气合天地之气，以我之神合天地之神。如此，呼召风雷，求雨得雨，求晴得晴，无往不可。 

今天有个想学法的朋友问起我！学法为什么要收费，传道法不是不能讲钱嘛！这样不能得正果！
我是这样回答的古时农业社会物质缺乏的年代，拜师学艺必须准备3色礼！何为3色礼其中包括肉品（猪肝连肺（连心连肺） 猪肉，猪脚（所谓大展拳脚））红包（看当时的物价），酒或者茶，烟。这是所谓的三色礼，如经济困难没红包者，以口粮代之。这是古礼，当时在那个时代，物资匮乏，这些物品比钱还要珍贵，特别是在山区，有钱也买不到的。
如今可大不一样了，有了钱什么东西都可以买到，法师在当今社会是一种职业，他也有他的家庭，他也要食人间烟火，他不是神仙，就算是神仙，也要受香火供奉！正如初一十五，弟子们要备三牲酒礼，道理是一样的，就算在观里的法师，也要受信众的供养，大家细心留意一下，哪个观里没有功德箱、添油箱！钱是身外之物，但如今的社会没有钱什么事都办不了。即便你在有诚心。对于贫困者，我们帮他处理法事可以分文不收，但红包纸一定要收，所谓见红讨个吉利，事主无忌，法师无忌，方能百无禁忌，大吉大利！这也是规矩。作为中国人所必须懂的一个礼仪。得不得正果是看你在世的功与过而定，我们不重视表面所说的那一套，只要问心无愧，得不得正果无所谓！这样总比那些表面仁义道德，背后偷鸡摸狗的伪道强，你说不是么？
拜师的师父金是必须要收的，这是老规矩，老传统，正如我师传下的妙诀：历代祖师传妙法 亲口传，前传口教礼皆清，万法灵。在师父家吃、喝、住、玩无所谓，冲着是一家亲，但规矩终归是规矩。