千百年不看电视的我手欠打开了电视，还手欠的居然开到ccav1，电视播的是谢天谢地你来啦，嘉宾是包袱铺的高晓攀。他说相声里面的现挂只占了相声的很小一部分。
我想问问老先生，正常情况下现挂占相声的多大部分啊？@花甲相声迷
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就是以前撂地的时候，也不能全用现挂吧 不论何时何地与何人辩论（或者讨论），首先要统一概念。
“现挂”可以有两个层次，广义的现挂，就是“传统相声与现实挂钩”；狭义的现挂，则是“把现场刚发生的事结构成包袱”。
狭义的现挂，都是一次性的，所以少之又少，广义的现挂则比较多。
还有一种说法，把凡是没有经过排练，而是在现场灵光一现的包袱，也纳入现挂。但这种与现场情况无关的包袱，不能算是现挂，只能叫“现撞”，而现撞是不提倡的。
如《歪唱太平歌词》，看起来是现场现编的，实际是事先排练的。再如《百家姓》、《出口成章》，表面上是观众出题，其实是事先准备的，在现场只需把观众出的字，与事先准备好的字挂上钩就行了。事先准备的字是“万能”的，许多字都可以往上靠。例如“鸡”，红（颜色）了吧唧、苦（味道）了吧唧、狂（行为）了吧唧、土（形象）了吧唧……接下来就是“机动灵活”、“活灵活现”——
“现挂”可以有两个层次，广义的现挂，就是“传统相声与现实挂钩”；狭义的现挂，则是“把现场刚发生的事结构成包袱”。
狭义的现挂，都是一次性的，所以少之又少，广义的现挂则比较多。
还有一种说法，把凡是没有经过排练，而是在现场灵光一现的包袱，也纳入现挂。但这种与现场情况无关的包袱，不能算是现挂，只能叫“现撞”，而现撞是不提倡的。
如《歪唱太平歌词》，看起来是现场现编的，实际是事先排练的。再如《百家姓》、《出口成章》，表面上是观众出题，其实是事先准备的，在现场只需把观众出的字，与事先准备好的字挂上钩就行了。事先准备的字是“万能”的，许多字都可以往上靠。例如“鸡”，红（颜色）了吧唧、苦（味道）了吧唧、狂（行为）了吧唧、土（形象）了吧唧……接下来就是“机动灵活”、“活灵活现”——
