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王安石绝句欣赏(泊船瓜洲、西太一宫壁二首、午枕、示公佐)zt

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王安石绝句欣赏(四首)   

赵鲲 发表于 2005-12-9 19:24:00   



京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。
春风自绿江南岸,明月何时照我还?

嘉佑八年(1063)十月,安石母吴氏卒于京师,安石丁母忧解官归江宁。到治平二年(1065)在居江宁服母丧三年除服后,王安石的声誉达到了极高的程度。“当时天下之论,以金陵不做执政为屈。” 治平四年,王安石除翰林学士,未即起,仍居江宁。直到翌年春,王安石以翰林学士、工部郎中赴阕,奉召越次入对,上《百年无事札子》,王安石与宋神宗的千古遇合从此开始。

这年四月,王安石自江宁顺江而下,由京口(镇江)渡江至瓜州(江苏邗江县南),准备由大运河北上。这时的王安石对江宁无比眷恋,写下了著名的《泊船瓜州》:

京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。
春风自绿江南岸,明月何时照我还?

《容斋续笔》记载王安石改了十几次才把“春风自绿江南岸”的“绿”字定下来,《泊船瓜州》因这一诗话而久负盛名。没有对治国平天下理想的热烈表白(像李白那样的),也没有“晚年唯好静,万事不关心”(王维)的臻于老境的渊穆与冷漠,这首诗散发着一种迷人的中年情味——沉厚而多情。至于唐代诗人丘为、李白等人早已有把“绿”字用作动词的先例,及王安石如何善用颜色词,如何师法杜甫等相关求证,这里就不赘述了。我想略加阐释的是王安石此诗的思想背景。

按理说,王安石将要被宋神宗重用,正乃大有可为之时,为什么此时还念念不忘“明月何时照我还”呢?这其实是王安石一贯的心愫。“功成、名就、身退”,这是中国传统士人最理想的帝王师的人生模式。王安石早就有“秋风一乘传,更觉负林泉”的向往隐逸之心。自熙宁元年始,王安石的确成为了宋神宗的“帝王师”,而且颇有矫世变俗之作为,但集中在王安石身上的权利、名誉,对他来说只是梦幻泡影而已,他为功名而为的色彩是极少的,大约是与此诗同时所写的《入瓜步望扬州》,当与《泊船瓜州》参看之:

落日平林一水边,芜城掩映只苍然。
白头追想当时事,幕府青衫最少年。

这一年,王安石四十八岁。扬州幕府时期是王安石政治生涯的开始,而这次奉召越次入对则可以说是其政治生涯的又一次开始。已是华发萧骚的我,想起二十多年前扬州幕府那青春年少的我,岁月倏忽,而今何世?一望扬州,顿生怅惘!此诗前两句是“起兴”,后两句才是诗之重心。人到了中老年才会发现青春的意义,“幕府青衫最少年”,一个镜头,一刹那间的回忆,已有了足够的诗意。



1楼2007-03-20 16:42回复


    午枕花前簟欲流,日催红影上帘钩。
    窥人鸟唤悠扬梦,隔水山供婉转愁。

    这是作于1085年的《午枕》。

    从一阵繁促的鸟鸣声中醒来,只见簟文莹滑,如水之流。花影在门帘上无声地晃动着。午后的气氛总是这样安静,安静得诱人咀嚼一种空虚。想得到那远处的山水依然那样美丽,同时亦感到心头的隐痛婉转盘郁。生命如此美丽,却又这样令人疲倦。一种温柔的愁绪在心头扩张。这是不可知、不可说的清愁,有着不可知、不可说的清远的美。这首诗语言精工、优美,意韵内敛、深远,真可谓精深华妙之作。比王安石的时代略早的诗人苏舜钦有一首七绝《夏意》,意境与王安石《午枕》类之:“别院深深夏席清,石榴开遍透帘明。树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。”同样是夏日午后梦觉的时分,同样写到了清凉的簟席、门帘上晃动的花影、还有梦醒时分那格外清脆的一声声鸟鸣,两首诗都格外美丽,但我们能感受得到,苏舜钦的《夏意》表现的是一种清畅、惬意的心境,而王安石的《午枕》则是沉痛的,但却以美丽出之——沉痛而不失赏识美丽的心情,这便是真正的诗心、诗情。

    这首《午枕》即可谓“寓感愤于冲夷之中”,虽谈不上“令人不觉”,但其不刻意表现愁绪仍显而易见。同样是作于1085年的《南浦》表现愁绪则更加含蓄。诗曰:“南浦随花去,回舟路已迷。暗香无觅处,日落画桥西。”此诗意境极优美,同时,极富象征意味。诗中的花象征着诗人的理想。整首诗是诗人寻花而不得,独自怅惘而归的过程,似乎也暗示着追求理想而不得,惘然若失的情怀。透过清丽而含蓄的意境,诗人内心的迷茫隐然可感。


    3楼2007-03-20 16:44
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      2026-04-15 09:32:14
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      桂枝香 
      登临送目。正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。 

      念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟、芳草凝绿。至今商女,时时犹唱后庭遗曲。 


      菩萨蛮 

      数家茅屋闲临水。单衫短帽垂杨里。今日是何朝。看予度石桥。 

      梢梢新月偃。午醉醒来晚。何物最关情。黄鹂三两声。 


      渔家傲(二之一) 

      灯火已收正月半。山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫。骑款段。穿云入坞寻游伴。 

      却拂僧床褰素幔。千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管。吹梦断。西看窗日犹嫌短。 


      渔家傲(二之二) 

      平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。 

      午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。 


      清平乐 

      云垂平野。掩映竹篱茅舍。阒寂幽居实潇洒。是处绿娇红冶。 

      丈夫运用堂堂。且莫五角六张。若有一卮芳酒,逍遥自在无妨。 


      浣溪沙 

      百亩中庭半是苔。门前白道水萦回。爱闲能有几人来。 

      小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开。


      6楼2007-04-19 20:24
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        • 58.211.148.*
        飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层


        8楼2007-04-29 19:14
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          • 121.23.113.*
          午枕 王安石
          百年春梦去悠悠,不复吹箫向此留。
          野草自花还自落,鸣鸠相乳亦相愁。
          旧蹊埋没开新径,朱户敧斜见画楼。
          欲把一杯无侣伴,眼看兴废使人愁。
          诗中主要通过梦醒后的所思所感,抒发兴废之愁。结句中的“兴废”两字实为一篇之纲。
           诗人于午饭后就枕片刻,不觉朦胧睡去。尽管睡着的时间不长,但梦中所历已有百年之久。诗的开头“百年春梦”,既是实写,又寓有政治上的感慨。诗人一生从政,致力新发,但神宗去世后,新发被全部废除。王安石的内心十分痛苦。“去悠悠”三字,有着无限的惋惜之情。梦境悠然远去是无须惋惜的,但往事如烟,无法挽回,能不为之惋惜?“吹箫”用《列仙传》萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升之事。这里泛指神仙道术。据沈既济《枕中记》说,神仙吕翁有仙枕,可以让卢生进入梦中。“不复吹箫向此留”,是说自己没有神仙道术可以留在梦境之中。以上两句以叙事点题,借梦境以寄慨。
           春梦短暂,人生百年犹如春梦,也很短暂。诗人由此而引起哲理的思考。颔联写野草的花开花落,鸣鸠的相乳相酬,颇具深意。自然界所以能出现欣欣向荣、生机勃勃的景象,主要是因为它能够遵循新陈代谢的规律。诗人从中汲取了力量,并对此感到欣慰。颈联有自然界转到人类社会。“旧蹊埋没开新径”,以朴素的语言表达 了一个简单的道理:旧事物必然会被新事物代替。“朱户敧斜见画楼”,通过朱户、画楼的兴废迭代,暗示世间人事的不断变化和富贵荣利的不足慕。以上四句由春梦生出感想,表面上句句是景语,实际上句句是理语。景和理的结合,既表现了诗人优雅、冷静的思想风貌,又检出诗人是善于在逆境中用这里来开拓自己心胸,用美好事物来陶冶自己情操的。
           但现实的情况毕竟是太不幸了。诗人不能不感到寂寞与愁闷。“欲把一杯无侣伴”,这是多么难看的孤独!由于眼前的“兴废”不是除旧布新,而是除新布旧,这深深地刺伤了诗人的心灵,因此结句终于归结为一个“愁”字。
           这首诗虽然是在极度苦闷的情况下写的,而且题材又与“春梦”联系在一起,但诗中却没有把人生与梦幻等同起来,而是从大自然和人世中汲取力量,造成强烈的诗情和深刻的哲理,借以排遣眼前的兴废之愁。尽管这一“愁”绪并没有完全被排遣掉,但全诗的基本倾向是积极的,这是本诗的独到之处。


          9楼2008-01-09 19:37
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            不错


            12楼2008-11-02 16:52
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              不错 
               ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd


              13楼2008-11-03 17:31
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                14楼2008-11-19 19:46
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                  2026-04-15 09:26:14
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                  15楼2009-08-20 21:06
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                        《夏日》心情


                        18楼2010-03-27 08:51
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                          我还是喜欢《读史》……


                          IP属地:上海19楼2011-10-21 21:55
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