清朝作品;儒林外史》的作者是康、乾年间名人吴敬梓。吴敬梓（1701一1754），字敏轩，一字粒民，晚号文木老人，安徽全椒人。他出身于历代显宦之家，十八岁中秀才，乾隆元年（1735）安徽巡抚荐应博学鸿词，他托病不就。生平除著有《儒林外史》外，尚有《文木山房集》。《儒林外史》所表现的正是吴敬梓亲身所历所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。 
　　《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。正如惺园退士所说，它摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魃魅魍魉，毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。其写君子也，如睹道貌，如闻格言；其写小人也，窥其肺腑，描其声态，画图所不能到者，笔乃足以达之”。卧闹草堂刻本评说：“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”由此可见，《儒林外史》以生动形象的笔墨，逼真地反映了社会。正因为如此，考据家们曾经把书中的人物一一与历史上真人真事相比照，推断出书中人物的艺术原形。还有人特地跑到茶馆中去体验现实，名之为“温习《儒林外史》”。这一切，都充分说明了《儒林外史》的成功与伟大。 
　　由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛，不堕落暴露小说的恶趣之中。在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，“如集诸碎锦，合为帖子。虽非巨幅，而时见珍异”。这种体制，对清晚期小说有很大影响，如《海上花列传》、《官场现形记》等，均模拟《儒林外史》。

吴敬梓 

　　 类 型：小说 

　　 成书时间：１７５０年 

　　 

　　必读理由 

　　《儒林外史》是中国古代最杰出的讽刺小说。 

　　创作背景 

　　小说《儒林外史》的作者吴敬梓，字敏轩，号粒民。别署“秦淮寓客”，因有一书斋名叫文木山房，晚年时又号“文木老人”，人称文木先生。吴敬梓出生于清康熙四十年（公元１７０１年），家住安徽省全椒县城郊西北襄河北岸河湾街。 

　　吴敬梓的家族，从明朝到清朝，几起几落，经历颇为曲折。吴氏的远祖在军中从戎，始祖弃爵务农，后又有人学医问药，从吴敬梓的高祖吴沛起，转而走上以科举考试谋求功名的道路。不过吴沛屡考屡败，只得了个廪生的身份。但他很注重对子孙的培养和教育，从崇祯十六年（１６４３年）到康熙三十年的五十年之间，吴敬梓的曾祖和祖父两代人中，一共出现了六名进士。尤其是吴敬梓的从叔祖和曾祖均高中黄榜，分别做了“榜眼”和“探花”。吴家曾在河湾街修建了一座“遗园”，盖起了赐书楼和探花宫，借以称颂皇恩浩荡，为子孙树立榜样，同时也是为了炫耀乡里。吴敬梓的曾祖辈们，凭借科举考试跻身官场，成为官僚地主，吴家也成为了当地的名门望族。 

　　尽管当时吴家仍然属于繁荣的大家族，但是各房之间存在一定的贫富差距。在吴家的各房子嗣中，吴旦（吴敬梓的祖父）只有吴霖起一个儿子，吴霖起没有子嗣，当吴敬梓还在襁褓中时，就过继给了吴霖起。这一支血脉是比较孤立弱小的，人丁稀少，地位低微，经济上也很贫穷。母亲在他１３岁的时候便离开人世，２２岁那年又失去了父亲，在父亲吴霖起死后，看到一房的财产全部归于吴敬梓一人名下，其他各房的兄弟倚仗人多势众，提出了分家的无耻要求，挑起了一场残酷的争夺财产的内讧。势单力薄的吴敬梓腹背受敌，遗产被族人瓜分侵夺，所剩无几。结发妻子陶氏也因为不堪忍受族人的欺凌，抑郁而终。这段时期，吴敬梓的内心世界受到了极大的冲击，不堪重创的吴敬梓的生活态度、人生及社会观点也急剧发生了变化。他开始过起了一种和从前截然不同的生活，纵情声色、放浪不羁，这种挥金如土的生活，让他几乎变卖完了手中田产和房屋。 

　　吴敬梓经历了骨肉分离，考场失意，身心已是伤痕累累、疲惫不堪。族人的势利和乡里的浅薄更让他感到孤立难堪，几乎要窒息。雍正十一年（１７３３年），吴敬梓终于斩断了对故土最后一丝留恋，迁居到南京秦淮河畔，从此跳出了过去压抑的生活。《儒林外史》就是从这个时候开始撰写的。在吴敬梓的书斋——文木山房里，经常有形形色色的人出入，从文人墨客到道士伶人，都是他结识来往的对象。这种广泛的来往，为吴敬梓创作《儒林外史》积累了丰富的素材。 

　　作品缩写 

　　闲斋老人在《儒林外史》序中写道：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托功名富贵，自以为高，被人看破、耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品第最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，而其人之性情心术，一一活现纸上，读之者无论是何人品无不可取以自镜。”这段文字，既是对《儒林外史》的评价，同时也点明了小说的主题，高度概括了作者在塑造人物方面取得的伟大成就。 

　　“功名富贵”四个字，既是全书的主题，也是吴敬梓创作《儒林外史》时的着眼点，是全书的“大主脑”。小说中形形色色的儒林众生像，都是围绕这个主题勾画的。以“功名富贵”为行为和道德的分水岭，这群知识分子主要可以分为两大类，一类是厌弃名利富贵的高尚者，他们视金钱如粪土，出淤泥而不染，例如王冕，他便是一个视富贵功名如浮云的正人，寄情于山水之间，放纵于诗酒之中，以一技之长过着清淡悠闲的生活。另一类则是热衷于追求名利富贵的卑污者，例如二王（王仁、王德），眼里只有功名富贵，一心要谋得金钱和权位，却要说什么“我们读书人，全在纲常上做工夫”之类的鬼话。 


　　谈到《儒林外史》的艺术成就，必须着重强调的是小说浓郁的讽刺色彩，吴敬梓塑造的众多的反面知识分子形象，无不体现出作者辛辣而犀利的讽刺艺术。 

　　吴敬梓历经了科举考试的磨难，因此对于科举考试的虚伪性和毒害性也看得非常透彻，《儒林外史》揭露和讽刺科举制度的毒害和八股取仕的弊端是不遗余力的，例如写匡超人，原本是个纯朴无瑕的年轻人，因为受了“功名举业”之类的怂恿和蛊惑，跌入社会的泥潭，最终彻底断送了良好而宝贵的品质，沦为了封建科举制度毒化下的败类。又如写倪霜峰，因为读了几句死书，弄得高不成低不就，手无缚鸡之力，日子一天穷似一天，到最后居然落到了卖儿鬻女的悲凉地步。就连马二先生这样广布善举的好心人，脑子里也被科举至上的谬论扎了根，鼓吹什么“举业二字是从古及今人人必要做的”。这种社会流毒之深，甚至波及到了闺阁中的女子，小说中的鲁小姐便是其中的一个典型，她痴迷于八股作文，对科举制度顶礼膜拜。 

　　吴敬梓用冷静、理性的笔触，揭示和讽刺了科举制度和八股艺制的腐朽。例如书中描写安庆七学的科举考试情况，主考官公然收受贿赂，把考场视为集市，将功名当作商品，估价出售，庐州的秀才价值３００两银子，绍兴的秀才卖到１０００两。从上至下，皆视科举取仕为儿戏，为各取所需的交易手段。在这些冠冕堂皇的考场里，不知隐藏着多少阴谋和阳谋。 

　　八股文是一种从形式到内容都腐朽不堪的体例，科举考试采取这种刻板的方法来选拔人才，显然只能选拔出思想僵化、毫无个性可言的所谓“人才”，而且这种制度的统治地位在世上多存在一天，对文人学子精神和思想的摧残就更深一层。封建统治阶级设立的考场，就犹如一所奴化思想的可怕的工厂，在这里，灵魂被无情地束缚，天性被残酷地扼杀，最终驯服改造出一批又一批精神匮乏、才学平庸的文化奴隶。而整个的封建社会统治层，就是由这一批符合八股艺制的人构成的。加之科举考场作弊风气盛行，所选拔上来的所谓人才不仅有平庸无能的缺点，而且必须具备更多虚伪、贪婪、刻薄的丑恶品质才能顺利登科入仕。吴敬梓笔下的张静斋之流，嘴边挂着“礼有经、亦有权”的言论，眼睛却直勾勾地盯着银子，一刻也不曾挪开过。 

　　吴敬梓出身家学正统的封建地主阶级家庭，接受并遵从的是正统的儒家思想。而他看到的一些依靠儒学登科入仕的文人儒生，却打着孔孟的幌子，私底下干着污秽不堪的丑恶行径。他们的行为和思想无疑激怒了吴敬梓，因此我们可以在《儒林外史》中找到许多这种社会渣滓的丑恶嘴脸。例如吴敬梓笔下的王惠，读书是为了做官，做官是为了捞钱，时时刻刻惦记着的，是“三年清知府，十万雪花银”，追逐名利富贵到了恬不知耻的地步，他到南昌府上任第一天，就迫不及待地打听如何中饱私囊。又如欺世盗名的牛浦卿，偷了“牛布衣书稿”去换取功名，最后索性冒名顶替，被人唾弃为“书中第一等下流人物”。作者揭露了封建官僚地主卑鄙、贪婪的本质，实际上也便暗示了封建统治者的必然下场，那就是从政治腐败走向最终的衰亡。 

　　《儒林外史》体现了吴敬梓主张自由、平等的民主观念，这一点在人物杜少卿身上得到了淋漓尽致的体现。杜少卿是一个特立独行的叛逆人物，他反对纳妾，主张一夫一妻制；尊重妇女，提倡男女平等。认为取妾是“一个人占了几个妇人”，觉得这样“最伤天理”。游玩清凉山，他敢于在公众场合，挽着妻子的手游山看景，漠视所有惊骇的眼神和议论。杜少卿结识的一位不同寻常的女子沈琼枝，因为不甘屈于盐商宋为富的淫威，逃婚到了南京，以卖文养活自己。这在当时是颇遭非议和鄙视的，然而杜少卿却理解沈琼枝，对她的叛逆精神予以了肯定和称赞，毫无保留的表示了自己的钦佩：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个女子，视如土芥，这就可敬的极了。” 

　　《儒林外史》通过对形形色色儒林人物的刻画，多层次，多角度地展现了封建社会各个方面的风貌，深刻地披露了精神空虚、道德堕落的知识分子形象，进而抨击了使知识分子道德败坏的科举制度。《儒林外史》犹如一面历史的镜子，如实地折射了整个封建社会舞台的阴暗面和畸形性。 


中国： 
《围城》 李梅亭， 
《一文钱》 卢至 
《外物》 监河侯 
《儒林外史》 严监生 

欧洲： 
纵观欧洲文学发展的过程，汇集品目繁多的吝啬鬼群像，其中莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《悭吝人》里的阿巴公，巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，以及果戈理小说《死魂灵》里的泼泼留希金，堪称为欧洲文学中不朽的四大吝啬鬼典型。 


这四大吝啬鬼形象，产生在三个国家，出自四位名家之手，涉及几个世纪的社会生存，从一个角度概括了欧洲四百年来历史发展的进程。从创作的时间上说，泼溜希金出现最晚，果戈理的《死魂灵》写成于十九世纪四十年代。但从人物形象的阶级意识上说，泼留希金应列为最早，他是前苏联封建农奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世纪，即封建社会解体，资本原始积累初期旧式的高利贷者。阿巴公算作老三，他是十七世纪法国资本主义发展时期的资产者，葛朗台成了老四，他是十九世纪法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。 


这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。 
回答者：wanghe511 - 高级经理 六级 6-8 08:39

世界的： 
夏洛克 (英国戏剧家莎士比亚 喜剧《威尼斯商人》) 阿巴贡 (法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》) 泼留希金(俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》) 葛朗台(法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》） 
中国的据说是： 
《围城》里的李梅亭， 
徐复祚的《一文钱》吝啬鬼卢至 
在庄子寓言故事中，《外物》篇中监河侯也是吝啬鬼， 
《儒林外史》中的严监生也算一个

中国古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。

古代科举制度 

【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 

【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 

【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 

【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 

【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。 

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 

【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 

【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 

【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 


21、中国吝啬鬼的典型：严监生�

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