莱芜火了！！！！！！【莱钢吧】

莱芜发现“孟姜女纪铭”碑，范喜良是茶业上王庄村人，秦始皇老家也是莱芜，这下可热闹了。

公元前221年，秦始皇统一中国后的当年就封禅泰山，在岱顶竖立代表秦文化理念的石阙，设置专司泰山工程的泰山司空，立石以颂秦德。其后又多次东巡泰山周围。秦始皇为何不选定其首都附近的终南山或华山作为其封禅的圣山，而独要选取远在千里之外的泰山呢？有人说，秦始皇东巡及封禅泰山的原因主要有两点：一是镇压东方的反抗；二是到东方寻找长生不老的仙药。其实这只是表象，秦始皇自信地称始皇帝，所以镇压东方的反抗不是他封禅泰山的主要原因。同样秦朝以前，泰山也不是一座仙山，恰恰相反，正是由于秦始皇封禅泰山，第一次把泰山信仰扩大到全国信仰。泰山作为道家“仙山”，发迹于秦始皇封禅泰山。这样看来求仙也不是秦始皇封禅泰山的主要原因。他的主要原因是回家寻根，就如一个人在外发达了就要回家显摆一样，秦始皇回家就有这样的心理，因为他的老家就是在泰山脚下的莱芜嬴城。远古时期，泰山嬴城一带气候温暖，草木繁茂。传说黄帝、尧、舜等帝君，亦都曾在这里生活过或是到过这里。《史记·秦本纪》所载：秦之先祖伯益为舜治理山泽、驯服鸟兽，被舜“赐”姓为“嬴氏”，作为东夷少昊部落嬴姓的继承人，并赐给其封土。大禹继承舜的王位之后，伯益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。司马迁径称“秦之先为嬴姓”。嬴族故城何在，查先秦时《左传》、《国语》、《战国策》、《孟子》、《史记》等以“嬴”为地名者，惟有一“嬴邑”，其故地即今莱芜市西北四十里地的古嬴城(羊里镇城子县村)。三代之世，古部族或以地为氏，或以国为氏，故“嬴邑”之名必与嬴族有关。宋人罗泌《路史·少昊纪》有伯翳(益)“始食于嬴”之说。伯益是东夷族部落中著名的首领之一，按照戎夏、东夷轮流的规则，大禹任他为戎夏——东夷部落联盟的首领，做自己的继承人。大禹死后，其子启“与友党攻益而夺之天下”，建立夏朝。伯益生了两个儿子，一个叫大廉，一个叫若木，启继帝位后，没有忘记伯益之功，大廉儿子就用他的名为姓，封伯益次子若木于徐。从东夷中分化出来的商族兴起于河济之间，终于代夏建立商王朝。商代在泰山与古济水流域，形成了以奄(今曲阜)与薄姑(今山东博兴县)为中心的嬴姓方国。东夷之大国奄、薄姑是少昊集团的中心所在，其中奄是嬴秦的先族所在。西迁后的嬴秦族人依靠从东方带来的先进生产技术，特别是祖传的养殖技术和驾驭技术，很快出人头地。蜚廉的另一后裔大骆有嫡子成和庶子非子居犬丘，非子为周王室主管养马，马匹繁殖很快，周孝王学习舜封伯益的办法，封他在秦谷为附庸国，并让他恢复了嬴姓，称之为秦嬴。非子的三世孙秦仲被周宣王任命为大夫。到秦襄公时，因护周平王东迁有功，秦国被升为诸侯国。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，迁都咸阳(今陕西省咸阳东北)，成为战国七雄之首。公元前221年，秦王嬴政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。嬴政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。他到雍祭祖后，立即走上了寻根之路，把残存在基因中的东夷泰山信仰放大，修驰道直通泰山，亲自到泰山封禅，寻根祖里嬴城，开创了真正意义上的帝王封禅。 (胥曰波)

2008年11月12日，莱芜市茶业口镇上王庄村一村民发现“孟姜女纪铭碑”。碑文清晰地记述了“孟姜女哭长城”。由此，专家认为，孟姜女有可能哭的是秦长城。
孟姜女的故事曾经惹来很多专家以及媒体的争议。至于孟姜女哭的是哪个长城，众说纷纭，我们且不去追究。但是看了下面的报道之后，我们也许会有新的发现。
11月18日，记者见到了发现石碑的人，他叫解学锋，是茶业口镇上王庄村村民。11月12日，解学锋在收拾百顺堂老鼓楼院子的柴火时发现了一块石碑。百顺堂老鼓楼以前是一户财主的家，现在属于二十多户人家。发现石碑当时解学锋也没有在意，以为只是块普通的石碑，由于石碑很重，他便叫村支书范玉祥来帮忙。范书记到了后发现石碑上有字，便叫解学锋用水把石碑冲洗干净。冲干净后，范书记发现碑额上阴刻着“孟姜女纪铭”。石碑至今保存完好，上面字迹清晰且详细地记述了“孟姜女哭长城”。范书记想到这有可能是孟姜女题记碑，于是立刻打电话通知我市文物办。当日，莱芜市文物普查队立刻赶到了茶业口镇上王庄村。
记者从我市文物办了解到，该碑位于齐长城黄石关南侧，系明洪武戊申年(1368年)所立。碑呈长方形，高1.3米，宽0.7米，厚0.1米。该碑为“孟姜女哭长城”这一历史故事提供了重要的实物佐证。所以专家认为，孟姜女有可能哭的是秦长城。
据碑文记载，孟姜女之夫范喜良系城南王庄村(现我市茶业口镇上王庄村)人。经考证，该处原有孟姜女庙、孟姜女坟和衣冠冢等重要古迹。该石碑的发现进一步证明了孟姜女的故事与莱芜的密切关系。
范玉祥书记向记者介绍了很多有关孟姜女的传说：孟姜女是咱们莱芜人的儿媳妇，她的婆家范喜良就是上王庄人。在齐长城黄石关南侧，记者还看到了很多刻着龙或者凤的石碑，范书记说孟姜女死后就埋在这里，那些石碑，极有可能就是孟姜女在的时候留下来的。
茶业口镇文化站郭站长说，“孟姜女”文化非常深，不管孟姜女哭的是秦长城也好，齐长城也罢，总之孟姜女与齐长城有着密不可分的联系。
生活常识与经验告诉我们，任何人仅仅通过哭是不能哭倒任何建筑的，这是最为浅显的科学道理。“孟姜女哭长城”的传说，自然是虚构的文学故事而已。民间传说的故事同历史有本质区别，带有神话色彩的传说更属虚妄。
据了解，莱芜市文物管理部门将深入发掘孟姜女的故事。到时候，孟姜女到底哭的是秦长城还是齐长城也许会引来更大的争议。
孟姜女的传说
相传，很早很早以前，也就是秦朝统一六国后，齐鲁不再对峙，消除了战争，人民安居乐业，“两国”人你来我往，穿梭两地的商贩络绎不绝，边境线的繁荣从那时开始。如今早已古老的齐长城和巍峨的黄石关见证着那段沧桑的历史。
秦朝统一之前的那个时候，齐鲁两国连年征战，为了抵御鲁国而修的齐长城把王庄分成两半，长城以北为北王庄，长城以南为南王庄，即如今的上王庄与下王庄。那年头老百姓靠天吃饭，遇上大旱和大涝，齐长城以北的老百姓都得靠赶茶业集粜粮来养家糊口，也就是从那时起人们管长城以南的这一带叫“莱芜”。可城墙北面的那一带就不同了，北面黄河水泛滥，十年九不收，山区遇上大旱，连山鸡都饿死了，人们管这一带最高的山叫死鸡山；城墙北面有个叫白瞅的村，是因整天瞅着城墙南面庄稼长得好而得名。
统一后，没有了国界，出关入关随便。这样一来，茶业集成了这一带最繁荣的地方，一些不法分子，也就干起了买卖私盐等非法贸易。这本来是山高皇帝远的地方变成了官府打击非法贸易的要处，三天两头来查夜，时间长了“查夜”变成了买卖人的一句黑话，这也是茶业的由来。