最近看易经看上瘾了。我觉得周文王太了不起了！越看越想问：“周文王何许人也？”人类衍生了七千多年，这本自然与人类的哲学宝典，把人性进化以及人性的衍生规律、社会发展规律分析得如此精辟。乃至七千多年之后仍是万代子孙造就自己改造社会的一面镜子，实在是太了不起了！我情不自禁的冒出一个奇怪的想法：难道这位文王先知先觉吗？在七千多年之前他靠什么他把人性和社会分析得如此透彻？依据是什么？我想我们今天的人是否人人都有可能成为周文王呢？因为我们和周文王相比，我们已经进化了七千多年了，而且今天的科学、技术、信息，人的头脑、思想都是周文王那个时代无法企及的。只是我们身上缺乏一种执着和坚吗？！还是想为这个社会做点什么留点什么的人实在太少了。是不是来到这个社会就是为了活着，为了享受的？有点百思不得其解。但有一点是十分清楚地：易经中的道理可以人人都懂，因为在现实生活中只要我们稍稍留意，其中的道理很显而易见。只是我们没去回味，没去留意，没有思考总结，乃至我们的后代也像我们一样，糊里糊涂睁着智慧的眼睛，但却不得不糊里糊涂地生活。最后像我们一样，常常糊里糊涂苦恼的问自己、问他人；“人活着到底是为了什么呢？！”易经之所以称它为宝典，因为它告诉我们人活着为什么，而且还告诉我们：人到底该怎样活，以什么心理状态活。如果是一个新生儿我们应该让他们准备怎样活！孔子老先生之所以满腹经纶就是因为易经的缘故吧。不然他的学生们在生存的过程中为什么都能谨慎睿智的处理生活中的事？他们告诉我们：怎么活是人生目的；活什么是寻找人生乐趣；做什么是享受人生过程；想什么是塑造人的心性。说白了人活着就是自我灵魂的改造。卡耐基的《论人性的弱点》叔本华、马斯洛以及他们的人本主义哲学、人性哲学；弗洛伊德、沙利文的心理学研究等等，都囊括其中。所以，曾经处在易经中的中国人谨慎、睿智。孔子门下的弟子都在这样的思想下受益。也是在易经中受益！那些古时候治家严谨的名门乃至后人，无不是利用易经精辟的论点、精华、精髓来教育他们的子女。比如司马懿。我想，真正的内涵和修养应当是从那个时候开始并传到今天的。可惜的是，现代人都认为它太老了太陈旧了。可是我们忽略的是：没有祖母、没有娘，哪里会有我们。没有祖训哪里有今天做人的道理。想想祖宗我们今天的人就会很少吃亏。而吃亏就是我们忘记了祖母曾经嘱咐过我们的那些话！我们认为她落伍了老套了赶不上今天的形式了。可是无论什么形势下社会与人类发展的实质是一样的。只不过是变换了一种面孔呈现在今天的人面前，给现代人一种新奇，从而让现代人接受它罢了。这就是“事、质”的灵魂，它时常以崭新的面孔捉弄今天的人。而人看不透它就是因为缺乏祖宗的睿智——那种锻造生命的能力。缺乏这种能力就看不透事物的本质，而因此吃亏受迷惑，说白了就是肤浅。而无论能力与睿智在浮躁之下是练就不出来的。祖先不会赋予肤浅的子孙生存能力。因为肤浅什么事都做不来，难以承担大任！更不会为这个社会创造财富也因此不配继承财富！也承担财富。今天的人忘了祖宗，它就变着法的捉弄今天的人。不是他要让大家记得自己的祖母，而是他想告诉大家：祖先心无挂碍总结出的真理，不但没有在今天得到升华，反而被子孙所遗弃。他觉得这是我们的失职。人失职了就应该承担失职的惩罚，如果人类的衍生若被称之为文化，那么在衍生的过程中的这个个体过程完整的完成，就成了每个个体的责任——即履行祖训！并在此基础上得以升华。一直以来，我只知道：我活着，是由一种精神在支撑着我。但是我说不出这种精神是什么！今天我知道了——是祖先留给我们的财富即做人的能力！这是我们赖以生存的真正的资本！而且取之不完用之不竭······