每个人为不同的理由戴着面具说谎 动机也只有一种名字那叫做欲望 ——《夜的第七章》
忽然感觉自己好可怕,上过局解后总是 看到每个人都想从哪里入刀。古有刨丁“目无全牛”,不知自己是否已达到“目无全人”的境界。
或许是专业的缘故,在看小说的时候总是喜欢把每一个人的每一个行为单独拆出来研究,它属于哪几种激素支配的哪种欲望。方才懂得小说的本质便是主人公几种欲望相互作用 相互影响 相互抢占主导位置的过程。其实每个人都有很多自己,只是所谓的“人格分裂” 两个自己交替的太突兀而已。
曾经幼稚的想把人的每一种欲望都归纳为已知几种激素的作用。其实是无法办到的,哪一样激素的剂量稍有变化,都会有很大区别。更何况欲望本没有确切分类,所谓七情六欲只是不科学概括。欲望的狭义定义是化合物在体液中刺激感受器,所产生的综合作用,最终反映于行为。人活着,便没有哪一个行为是脱离于激素,更没有违反欲望的行为。若是你结食,那只说明有另一种欲望强过你的食欲,而已。所谓“化合物”是体内分泌的激素,外来化合物也可以刺激感受器,这种刺激若强于人体本身刺激所产生的快感,这种“外来化合物”就成为了毒品。
欲望是有机智慧生物所必须。电脑永远无法超越人。原因就是它们没有欲望。
我很庆幸,欲望是不能与简单的激素组合画等号的,因为它太繁杂了。若真的能将欲望与激素一一对应起来,恐怕活着也不会有什么意思了。欲望的复杂性太精彩了,超越了任何最复杂的程序。最强大的编程者原来是自然,她用最简单的分子原子随即组合成化合物,再随即组合为控制我们行为的激素,最后人与人 人与宇宙之间的相互作用同样化为无限的随机。从小到大的程序无一不是奇迹,紧随其后的觉悟亦同样是自己作为程序中数据的悲哀与无奈。
为什么无论哲学 科学 乃至任何学科 精研到最后都是宿命论呢。一切又回到远古宗教的最基本宗旨,无论易学 佛学 总是宿命天定的思想。亦或所有的这一切便是宿命吧。
宿命决定了我的欲望,我按照固定的程序走我的路,我不知道程序给我的未来安排了什么路,期待该到来的到来,这是我活下去的理由,是欲望叫我这样做的。。。
忽然感觉自己好可怕,上过局解后总是 看到每个人都想从哪里入刀。古有刨丁“目无全牛”,不知自己是否已达到“目无全人”的境界。
或许是专业的缘故,在看小说的时候总是喜欢把每一个人的每一个行为单独拆出来研究,它属于哪几种激素支配的哪种欲望。方才懂得小说的本质便是主人公几种欲望相互作用 相互影响 相互抢占主导位置的过程。其实每个人都有很多自己,只是所谓的“人格分裂” 两个自己交替的太突兀而已。
曾经幼稚的想把人的每一种欲望都归纳为已知几种激素的作用。其实是无法办到的,哪一样激素的剂量稍有变化,都会有很大区别。更何况欲望本没有确切分类,所谓七情六欲只是不科学概括。欲望的狭义定义是化合物在体液中刺激感受器,所产生的综合作用,最终反映于行为。人活着,便没有哪一个行为是脱离于激素,更没有违反欲望的行为。若是你结食,那只说明有另一种欲望强过你的食欲,而已。所谓“化合物”是体内分泌的激素,外来化合物也可以刺激感受器,这种刺激若强于人体本身刺激所产生的快感,这种“外来化合物”就成为了毒品。
欲望是有机智慧生物所必须。电脑永远无法超越人。原因就是它们没有欲望。
我很庆幸,欲望是不能与简单的激素组合画等号的,因为它太繁杂了。若真的能将欲望与激素一一对应起来,恐怕活着也不会有什么意思了。欲望的复杂性太精彩了,超越了任何最复杂的程序。最强大的编程者原来是自然,她用最简单的分子原子随即组合成化合物,再随即组合为控制我们行为的激素,最后人与人 人与宇宙之间的相互作用同样化为无限的随机。从小到大的程序无一不是奇迹,紧随其后的觉悟亦同样是自己作为程序中数据的悲哀与无奈。
为什么无论哲学 科学 乃至任何学科 精研到最后都是宿命论呢。一切又回到远古宗教的最基本宗旨,无论易学 佛学 总是宿命天定的思想。亦或所有的这一切便是宿命吧。
宿命决定了我的欲望,我按照固定的程序走我的路,我不知道程序给我的未来安排了什么路,期待该到来的到来,这是我活下去的理由,是欲望叫我这样做的。。。
