【张怀瓘用笔十法】 
凡工书，点画体理精玄，约象立名，究之可悟。岂不以点如利钻镂金，画似长锥界石，仿玆用笔，坐进千里。夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，此为法书，苟守一途，即为未得。夫用笔岂止于偏傍向背，其要在蹲驭。起伏识势，岂止于散水、烈火？其要在权变。改制裹束，岂止于虚实展促？其要归于互出。晓此三者，始可言书。今作成颂以尽精旨。 
偃仰向背 
两字并为一字，须求点画上下偃仰离合之势。 
阴阳相映 
阴为内，阳为外，敛心为阴，展笔为阳，必须相应，左右亦然。 
鳞羽参差 
点画编次无使齐平，如鳞羽参差之状。 
峰峦伏起 
起笔蹙衄，如峰恋之状，杀笔亦须存结。 
真草偏枯 
两字或三字，不得真草合成一字，谓之偏枯，须求映带，字势雄媚。 
斜正失则 
落笔结字分寸点画之法，须依位次。 
迟涩飞动 
勒锋磔笔，字须飞动，无凝滞之势，是为得法。 
简缘云：“勒锋磔笔，最易凝滞。” 
射空玲珑 
谓烟感识字，行草用笔，不依前后。 
尺寸规度 
不可长有余而短不足，须引笔至尽处，则字有凝重之态。 
随字变转 
如《兰亭》一笔作悬针，其下“岁”字则变垂露，又其间一十八个“之”字，各别其体。

张怀瓘论行书】 
夫行书，非草非真，离方遁圆，在乎季孟。兼真者，谓之真行；兼草者，谓之行草。子敬之法，非草非行，流便于草，又处其中间。无藉因循，宁拘制则；临事制宜，从意适便。风行雨散，润色开花，数体之中，最为风流者也。逸少秉真行之要，子敬执行草之权，父之灵和，子之神俊，皆古今之独绝。

【张怀瓘论执笔】 
草书论云：执笔亦有法，若执笔浅而坚，掣打劲利，掣三寸而一寸著纸，势有余矣。若执笔深而束，牵三寸而一寸著纸，势已尽矣。其故何也？笔在指端则掌虚，运动适意，腾跃顿挫，生气在焉；笔居半则掌实，如枢不转折，岂能自由；既不能转运回旋，乃成稜角。笔既死矣，宁望字之生动乎？

《评书药石论》云：夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下。书亦如是。今之书人，或得肉多筋少之法，薰莸同气，十年不分，宁知不有藏其知能，浑其体法，雷同赏遇，或使之然。至如马之群行，骥子不出其外，列施衔策方知逸足。含识之物，皆欲骨肉相称，神貌怡然。若筋骨不任其脂肉，在马为驽骀，在人为肉疾，在书为墨猪。惟其病状，未即已也，非医缓不能为之。惟题署及八分，则肥密可也，自此以外，皆宜萧散，恣其运动。然能之至难，鉴之不易，精察之者，必如疱丁解牛，目无全形，折枝分理。其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有余裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量，书之妙也。是曰无病，勤而行之益佳。其有方阔齐平，支体肥腯，布置逼侧，有所不容，稜角且形。况复无像，神貌昏懵，气候蔑然，以浓淡为华者，书之困也。是曰病甚，稍须毒药以攻之。古文、篆、籀，书之祖也，都无角节，将古合道，理亦可明。盖欲方而有规，圆不失矩，亦犹人之指明腕，促则如指明之拳，赊则如腕之屈，理须譬之以皮肉，若露筋骨，是乃病也，岂曰壮哉！书亦须用圆转，顺其天理，若辄成稜角，是乃病也，岂曰力哉！夫良工理材，斤斧无迹，才子叙事，潜刃其间，书能入流，含于和气，宛与理会，曲若天成；刻角耀锋，无利余害。万事拙者易，能者难；童蒙书有稜角，岂谓能也，若始疎而终密者则大同，始密而终疎者则大异。故小人甘以坏，君子淡以成，耀俗之书，甘而易人，乍观肥满，则悦目开心，亦犹郑声之在听也。稜角者，书之弊薄也；脂肉者，书之滓秽也。婴斯病弊，须访良医，涤荡心胸，除其烦愦。古人妙迹，用思沈郁，自非冥搜，不可得见也。夫学钟、王，尚不能继虞、褚，况他者哉！

夫点不变谓之布棋，画不变谓之布算，方不变谓之斗，圆不变谓之环�

【东海公瓙（原字下无四点）笔法】 
置笔于大指明中节前，居动静之际，以头指齐中指，兼助为力，指自然实，掌自然虚；虽执之使齐，必须用之自在。今人皆置笔当大指节，碍其转动，拳指塞掌，绝其势力；况执之愈急，则愈滞不通，纵用之规矩，无以施为也。 
执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，轻则须沈，便则须涩，谓藏锋也。不涩则险劲之状无由而生。太流则成浮滑，浮滑则俗。故点画须依笔法，然后书同古人之迹，而合于作者矣。 
欲书，当先看所书纸中是何词句，言语多少；及纸色相称，以何等书，令与书体相合，或真、或行、可草，与纸相当。意在笔前，笔居心后，皆须存用笔法。难书之字，预于心中布置，然后下笔，自然容与徘徊，意态雄逸，不可临时无法，任笔成形。

用笔在乎虚掌而实指，缓衄而急送。意在笔前，字居笔后，其势如舞凤翔鸾，则其妙也。大抵字不可拙，不可巧，不可古，不可今，华质相半可也。钟、王之法悉而备矣。近世虞世南深得其体，别其婉媚之态，凡云八法，学者悉善。予有二字之诀，至妙之方，所谓“截拽”是也，苟善斯字，逸少、伯英彼何人哉！

东坡书说】 
真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有余。 
书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未能庄语，而辄放言，无足道也。真生行，行生草。真如立，行如行，草如走。未有未能立而能行，未能行而能走者也�

字美观则不古，不美观者必古。今人之字，如观文縤，久而生厌；古人之字，如观钟鼎，愈久愈爱�

凡书要拙多于巧，近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。肥字须要有骨，瘦字须要有肉。古人学书，学其二处；今人学书，肥瘦皆病。又多偏得其丑恶处，如今人作颜体，乃其粲然者�

【书旨】 
书必先生而后熟，亦必生熟而后生。始之生者，学力未到，心手相违也；熟而生者，不露蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工也�