老子之道本身是动态的，就像太极图，好坏在相互转化着。他不划分“有道、无道”，一切皆是道；而儒家思想更针对于社会，则划分。
儒家之道专指社会人道。老子之道其实并无专指，而是泛指自然（社会是自然的一部分）之道和宇宙本源，“道泛呵！其可左右也。”
这就产生了一个问题。“天下有道···，天下无道···”之句式在《老子》《论语》中皆有，《老子》中的“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”及“物壮则老，是谓不道，不道早已”，有后世儒家学者注解之语窜入的嫌疑。