白族三大爱情故事之一火烧松明楼
　　唐初，在大理洱海地区曾出现过六个诏(部落)。其中，尤以蒙舍诏的第四代诏主皮罗阁最具雄才大略。他积极依附唐王朝，南征北战十八年，终于在公元737年，兼并了其他五诏，统一了洱海地区，建立起辉煌一时的南诏政权。南诏政权几乎与唐王朝相终始，历时253年，王室世袭十三代。
　　公元937年，段思平灭了大义宁国，建立起了历史上显赫一时的大理国。
　　在这个古老的传说里，有一个坚贞不屈的女子数百年来一直被人们广为传颂着，她就是聪明美丽的“白洁夫人”，也称作“慈善夫人”。
　　相传，蒙舍诏逐渐强大起来之后，皮罗阁得到了唐王朝的大力支持，一心想统一六诏，创建一方盖世伟业。他冥思苦想了好久，终于心生一条毒计。他派人建造了一座松明楼，并号令其他五位诏主必须在六月二十五日“星回节”这天前来蒙舍诏（今巍山地区）祭祀祖宗，不得违命。各诏诏主们不知诡计，欣然前往。只有邓赕诏的诏主夫人白洁料定丈夫此行定是凶多吉少，劝夫莫往。无奈，邓赕诏诏主畏于皮罗阁的势力，不敢不去。白洁夫人苦劝无效后，只得命人星夜打造了一只铁镯，让丈夫戴在腕上。　　果然，“星回节”之夜，一番歌舞之后，乘各位诏主喝得酩酊大醉，皮罗阁暗中下令放火焚烧松明楼，诏主们全部葬身于火海，无一幸免。待到各诏的夫人闻报赶来时，松明楼早就化为一片灰烬。
　　白洁夫人强忍着悲痛，用纤纤玉手在滚烫的余烬里翻刨着。十个指甲都刨掉了，鲜血淋漓，但她不觉得痛，因为她的心比那还要痛十倍。找啊找，她终于找到手腕上戴着铁镯的丈夫的尸骨。而其他几位夫人们则无法辨认那些烧焦的尸骨，只得胡乱收拾几根残骨回去安葬。
　　皮罗阁觊觎于白洁夫人的美貌，就想把她据为己有。聪明的白洁夫人便假托说须得为夫君守孝满一百天方能相从。
　　回到邓赕诏后，她日夜操练兵马，囤积粮草，修筑工事，誓与蒙舍诏决一死战。
　　皮罗阁闻讯大怒，亲自率领三万精兵长驱直入，直捣邓赕诏都城。白洁夫人率众奋起抵抗，相持月余，终因弹尽粮绝，都城最后沦陷，白洁夫人便投了弥苴河自尽。
　　人们为了纪念白洁夫人，便在每年农历六月二十五日“星回节”这天，家家户户燃烧火把，染红指甲。这个习俗一直延续至今，就成了现在的“火把节”。
　

白族三大爱情故事之一望夫云
相传一千多年前，南诏王有个女儿，年方十九，聪明、美丽。在绕三灵盛会上，公主结识了玉局峰的年轻猎人，二人一见钟情，心心相印。不料，南诏王已将公主许配给了大将军，并择定日子要成亲。公主跟猎人逃到玉局峰，他们在岩洞里成了亲，过着幸福美满的生活。
然而好景不长，南诏王找不到公主，便请来海东罗荃寺的法师。为人奸诈的罗荃法师用神灯照见公主和猎人住在玉局峰，就派乌鸦去通报公主，要她快快回宫，不然就用大雪封锁苍山，把她和猎人活活冻死。公主说生死都要和猎人在一起。于是，罗荃法师让天空下起了鹅毛大雪，整个苍山都被雪覆盖了。为了给公主御寒，猎人冒着暴风雪，飞到罗荃寺盗出冬暖夏凉的八宝袈裟。在猎人飞回洱海上空时，罗荃法师追上来，口念咒语，用蒲团把猎人打入海底，变成一只石骡子。
公主每天都站在山头张望，等着猎人回家，终因失望，跳崖而死，化为白云。这朵云在玉局峰顶忽起忽落，好像在向洱海深处探望。每逢望夫云出现，洱海就会飓风大作，吹开海水，现出海里的石骡。

蒙古族马头琴的故事
很久以前，察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。一天，他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马，它跑起来蹄下生风，能追得上梅花鹿呢。小白马和苏和形影不离，成了好朋友。
有一年春天，王爷要举行赛马大会，还答应要赏给得第一名的骑手一群羊。
苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会，小白马跑在最前头，得了第一名。
王爷很喜欢这匹漂亮的白马，又见骑手是个小牧童，就蛮横地说：“给你三个元宝，把小白马给我留下！”苏和气愤地说：“我不是来卖马的！”王爷命令手下的人把苏和打昏在地，抢走了小白马。
可是王爷刚骑上白马就被摔了下来，小白马挣脱了缰绳飞奔而去。王爷命令武士们用毒箭射杀小白马，中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了。苏和难过地大哭起来。
苏和思念小白马，晚上，他梦见小白马对他说：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永远和你在一起了。”
苏和按照小白马的话，做了一把漂亮的琴。他用白马的骨头雕成马头做琴杆，筋做琴弦，尾巴做琴弓，这就是第一把马头琴。
从此，美妙的马头琴声传遍了大草原。


壮族一幅壮锦
从前，在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦，靠卖壮锦维持一家人的生活。
有一天，老妈妈在集市上看到一幅美丽的画，那画上有田园、房屋、花园、池塘和成群的鸡鸭牛羊。老妈妈满心喜欢，就买下了这幅画。她决心把画上那美丽的村庄织成一幅壮锦。
老妈妈不分画夜地织锦，松油灯把眼睛都熏坏了。眼泪淌到了锦上，老妈妈就在上面织成小河和池塘。鲜血滴在了锦上，老妈妈就在上面织成太阳。一连织了三年，美丽的壮锦终于织成了。老妈妈真高兴啊！
忽然，一阵大风把壮锦卷上了天空，向东方飞去，一转眼就不见了。
老妈妈着急地对大儿子说：“快去东方寻找壮锦，那是我的命根啊！”
大儿子出发了。走了一个月，来到一个大山口，那里有一座石头房子，门口坐着一位老奶奶，旁边有一匹石马。
老奶奶说：“是东方太阳山的仙女把你妈妈的壮锦借去作样子了。你要去找，先要打落两颗牙齿，放在石马嘴里，等石马吃到第十颗杨梅果时，你就跨到它的背上，然后要经过烈焰熊熊的发火山和漂浮着冰块的大海，才能到达太阳山。如果不能坚持，就会丧命。我劝你还是不要去了，给你一盒金子，回家去吧。”
大儿子害怕了，拿了金子，跑到大城市享乐去了。
老妈妈病倒在床上，不见大儿子回来，又让二儿子去寻找。二儿子也是个贪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享乐去了。
老妈妈病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三儿子决心去把壮锦找回来。
三儿子来到大山口，见到了老奶奶。他照老奶奶的话打落了两颗牙齿，然后跨上马。他咬紧牙关，忍着疼痛，翻过了烈焰熊熊的发火山，渡过了漂浮着冰块的大海。终于到达了大海对面的太阳山。
三儿子看见仙女们正在织锦，妈妈的那幅壮锦就摆在中央。三儿子说明了来意，仙女们答应织完后马上还给他。
三儿子收好壮锦，马上往回赶。他没有想到，一位红衣仙女因为喜欢壮锦中的美景，把自己的像也织到了壮锦上。
三儿子回到家里，妈妈已经奄奄一息了。他赶紧拿出壮锦，那耀眼的光彩把妈妈的眼睛都照亮了。
一阵香风吹来，老妈妈住的茅草屋不见了，只见眼前是漂亮的房子、美丽的田园，和壮锦上织的一模一样。
花园里有个红衣姑娘正在看花，原来她就是那个红衣仙女。
三儿子和美丽的仙女结了婚，从此和妈妈一起过着幸福的生活。
大儿子和二儿子用完了老奶奶给的金子，变成了两个叫花子。他们没脸去见妈妈和弟弟，只得到处去乞讨。


布依族老虎和青蛙
有一天，老虎下山找水喝，听见田里传来“呱呱”的叫声，老虎想:“是什么东西有这么大的叫声?”它找啊找，发现了一个不起眼的小东西，原来是一只青蛙。老虎斜着眼睛说:“小东西，你凭什么能发出这么大的声音?”青蛙说:“你不要看不起我，因为我每天都要吃掉像你这样大的家伙当午饭，我才有这么大的本领呢。”老虎听了很生气，瞪着眼睛说:“不知死活的小东西，我只要稍微动一动，就能让你变成泥酱。”青蛙一点也不怕:“虎大哥，你能欺负别的小动物，可欺负不了我。不信，以后咱们比试比试!”老虎说:“那好啊，咱们现在就比吧，如果你败了，我就吃掉你，我败了，你就吃掉我。”青蛙一听，心里直发慌，说出去的话收不回来了，怎么办呢?只好拖延时间了。它对老虎说;“今天不行啦，我唱了一早上歌，太累了，明天再比赛吧。”老虎说:“明天就明天。如果明天你不来，以后遇见我，你就别想活了。”
老虎走了，青蛙可发愁了，怎么也想不出一个好办法来。这时，正好有一个种田的老大爷路过这里，青蛙忙求老大爷帮助它。老大爷说:“你别怕，明天比赛的时候，你就蹲在老虎的尾巴上，无论它是向前跳还是向上跳，尾巴总是翘着的，这样，你就占了上风了。”
第二天，比赛开始了。先比谁跳得高，青蛙先跳到老虎的尾巴上，老虎往上一跳，尾巴把青蛙甩起老高，青蛙又用力一跳，比老虎跳得高多了。第二次又比跳远，青蛙照这个办法，又比老虎跳得远。老虎一看，可害怕了，连忙拼命地往山里逃。
一只狼看见老虎惊慌的样子，问它:“虎大哥，你跑什么呀?”老虎说;“青蛙要吃掉我。”狼听了哈哈大笑:“哪会有这样的事。我跟你一起去，青蛙一定活不了。”老虎说;“我害怕，遇到青蛙，你跑了不管我怎么办?”狼说:“这样吧，用一根绳子把咱们俩绑在一起，谁也不丢开谁，好不好?”老虎答应了。
青蛙看见老虎又来了，大声叫起来:“老虎，你输了，就该让我吃掉。等着，我磨快了刀好来割你的皮。”老虎吓得转身就跑，狼跑不快，被老虎拖在身后，不一会儿就被拖死了。
青蛙不知道那个帮助了它的老大爷是谁，为了报答老人的救命之恩，从此，青蛙就在田里吃害虫，来报答所有的种田人。

傣族泼水节传说
古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢？智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长

白族蝴蝶泉的传说
蝴蝶泉原名无底潭,潭边住着樵夫张老爹和孤女雯姑。一天,父女俩上山砍柴,忽见一只受伤的小鹿跑来伏倒在雯姑身边,呦呦哀叫。不一会,一个手持弓箭的猎手也紧紧追了上来。雯姑抱起可怜的小鹿向猎人求情,请求不要杀死小鹿。猎人名叫霞郎,他接受了雯姑的请求,即以小鹿相赠,并从药囊中取出药粉,为小鹿敷药治伤。雯姑对霞郎感激不尽。此后,他俩常在无底潭边相会。雯姑还把自己绣有一百只蝴蝶的"百蝶中",作为爱情的信物送给霞郎。
谁知在大理城的虞王,对美貌的雯姑早就垂涎三尺了。他求婚被拒绝后,借口要让雯姑去虞王府里绣百蝶,把她抢走。张老爹上前救护,竟被虞王府兵丁活活打死。通人性的小鹿目睹这一幕莫惨状,立即飞奔上山找到霞郎,咬着他的衣裳往山下拽。霞郎来到无底潭边,见了雯姑的遗信,他先安葬了老人,随后便背上弓箭,骑马举刀赶到虞王府。趁着夜深人静,霞郎救出了雯姑。虞王发现后,急派总管率兵追来。霞郎张弓搭箭,一箭射到倒一个追兵……无奈追兵人多势众,霞郎只得护着雯姑且战且退,最后退到无底潭边。这时,霞郎的箭射完了,刀也砍断了。在无路可逃时,霞郎雯姑相抱着跃入无底潭,小鹿也跟着跳潭为自己的主人相殉。说来也怪,就在他俩跳潭时,万里晴天突然变为电闪雷鸣,下起暴雨,把虞王的总管和兵丁吓跑了。
雨过天晴,鸟语花香,潭中飞起一对大彩蝶,随后又飞出一只只彩蝶。相传,他们就是霞郎、雯姑及小鹿相霞郎贴身所带的"百蝶叶"的蝴蝶变出的。
为纪念霞郎、雯姑,人们不但把无底潭改名蝴蝶泉,还在他俩跳潭殉情的历四月十五这天,到泉边凭吊,怀念这对坚强不屈的情人。一对对情侣恋人,还在这天到泉边聚会,唱调子,跳舞,倾诉爱意之情。四面八方的彩蝶,也在这天纷纷飞来泉边相会,遂成大理的奇状景观之一。

哈尼族火童
远古时候，妖魔抢走了火种，使哈尼族地区变成一片黑暗，五谷不长，民不聊生。少年明扎的父亲为夺回火种，离家十五载杳无音讯。
明扎决心继承父志，村中长老儒玛得知后，送给他一把神弓，并告诉他凶狠无比的妖魔住在很远的石门山。明扎告别亲人，途经热浪遍地的赤水谷，帮助了快要干死的老树根，老树根为他指了路。
明扎到了石门山，没有找到爸爸，却遇见妖魔的镇山虎在追逐一只小羚羊。他救了小羚羊，并用家乡水解除了魔法，使小羚羊变成了少女。原来她是天神的女儿，被妖魔所害。在少女带领下，明扎深入洞底找到妖魔。趁它熟睡时夺回火种，不料被妖魔抓住。明扎立即把火种吞下，
他的身体很快变成一个火球。妖魔被他消灭了，而明扎再也不能恢复人形。
火球回到了哈尼山寨，那里的人民从此又见到光明。

彝族火把节的传说
古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个土司，他生成了一双老鼠眼、扫帚眉和一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一张干瘦的脸上布满了麻子，人们给他起了个绰号———“黑煞神”。这“黑煞神”无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要向他交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河捕鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来。为了反抗这个“黑煞神”的残酷统治，人们曾多次举行起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。
有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角号长鸣，就以第一支“火把母”为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向“黑煞神”的城堡进攻。
那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲杀过去，鼓声和喊杀声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。
扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。
那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲杀过去，鼓声和喊杀声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。
扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节

　　阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道:"只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。
　　热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒 的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也没忻见她的声音，没看见她的踪影了。
　　阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"
　　原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。
　　阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:"阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声:"阿诗玛!阿诗玛"。
　　阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊:"爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声:"爹妈的好?呀!好?，阿诗玛!"
　　小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声，唱起山歌。
　　阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。

藏族女神贡堂拉姆的传说
从前，拉萨城里有一个青年，名叫嘎丹，他从小就和邻居的女儿琼吉相爱。嘎丹的阿妈嫌琼吉家无钱无势，几次想退婚。嘎丹说：“阿妈中意的儿子不中意，儿子喜欢的阿妈不喜欢，这辈子是我和她一起过，还是让我来作主吧！”便和琼吉结了婚。
结婚后，阿妈想方设法折磨琼吉姑娘，苦活累活叫她干，剩饭冷茶叫她吃。一天，老太婆早早地就喊：“儿子嘎丹起来呀！媳妇琼吉起来呀！起来到山上砍刺柴。儿子只要砍一小捆就行了，媳妇要砍一大捆才能回家。”
琼吉砍着刺柴，被尖刺戳了手，一边哭一边唱：
啊喷喷，我多么悲伤，
哎嘛嘛，我多么难过；
野兽爪子一样的刺柴，
琼吉我不会割呵不会割。
嘎丹听了，赶紧走过去，用袖擦干琼吉的眼泪，唱道：
琼吉别哭琼吉莫悲伤，
琼吉别哭琼吉莫难过。
你到树荫下边歇歇吧，
阿哥我来帮你割帮你割。
琼吉躺在大树底下，很快就睡着了。拉萨河对岸贡堂寺里，有位贡堂拉姆女神，他看见嘎丹年青标致，早就想把他弄去当自己的丈夫。这时，她变化成一位美丽的小姐，带着两个丫鬟，出现在嘎丹的身边，笑嘻嘻地说：
请你听一听吧，
青年阿乌嘎丹！
请你想一想吧，
阿乌嘎丹青年。
我不是普通女子，
我是贡堂拉姆女神。
咱俩结为夫妻，好不好？
咱俩同居三年，成不成？
实在不能成婚的话，
交换戒指行不行？
嘎丹听了，脸上起了乌云．一边砍柴，一边回答道：
请你听一听吧，
贡堂拉姆女神，
请你想一想吧，
贡堂拉姆女神！
我有妻子琼吉，
不能和你结成夫妻；
我有妻子琼吉，
不能和你同居；
我有妻子琼吉，
不能和你交接戒指。
贡堂拉姆很不高兴，在嘎丹的鼻子上捏了一下，说：“梅多曲巴节（梅朵曲巴节：拉萨河南岸贡堂寺的一个节日，每年藏历四月十五日举行。梅朵，是花；曲巴，是供品。可译为给神佛献花卡节。）上等着你！”说完，就象清风一样消隐了。
嘎丹把刺柴捆成两捆，一捆牦牛那么大，一捆山羊那么小。对琼吉说：“下山的时候，大的归我，小的归你；进门的时候，大的归你，小的归我。”
嘎丹的阿妈站在院子里，等候儿子媳妇回来。她左手抓把牛粪灰，右手拿根拨火棍，咬牙切齿地说：“媳妇呀媳妇，你要偷懒的话，我就用炉灰撒进你的眼睛，棍子敲你的脑壳。”过了不久，儿子媳妇背着刺柴回来了，媳妇背的一捆有耗牛大，儿子的呢，只有山羊那么大。老太婆高兴得咧开没牙的嘴笑。儿子问：“阿妈！阿妈！你左手抓着牛粪灰干什么？右手拿着拨火棍干什么？”阿妈说：“嘻嘻！炉灰是撒在牛屎上的，拨火棍是赶牛犊用的。”
第二天，天还没亮，老太婆又躺在垫子上喊：“儿子嘎丹起来呀！媳妇琼吉起来呀！起来到河边割水草。儿子割一小捆就行了，媳妇要割一大捆才准回家。”
琼吉站在水里，冻得全身发抖，她一边哭一边唱：
啊啧啧，我多么悲伤，
哎嘛嘛，我多么难过！
河水呵，这么凉这么凉，
水草呵，我不会割不会割。
嘎丹听了，把妻子扶上岸，用帽子擦干她的眼泪，唱道：
琼吉别哭琼吉莫悲伤，
琼吉别哭琼吉莫难过；
水凉，你上岸歇歇吧，
阿哥我来帮你割帮你割。
琼吉坐在河岸上，很快就睡着了，贡堂拉姆女神，变成一位标致的尼姑，带着两个伴当，出现在拉萨河边。她喜孜孜地说：
清你听一听吧，
青年阿乌嘎丹；
诸你想一想吧，
阿乌嘎丹青年。
我不是平常的女子，
我是贡堂拉姆女神。
咱俩结为夫妻，好不好？
咱俩同居三年，成不成？
实在不能成婚的话，
交换个戒指行不行？
嘎丹听了，眼里燃起怒火．一边割草，一边回答道：
请你听一听吧，
贡堂拉姆女神；
请你想一想吧，


瑶族和侗族 回龙桥的传说
很久很久以前，弯弯的渠水河两岩有两个寨子，河东是侗寨，河西是瑶寨。
侗寨里有一位美丽的姑娘叫培姣，她上山打蕨菜，走过的地方，花儿开得最鲜；她下河去洗蓝靛，河里的鱼都向她游来；她站在槐树底下唱歌，连最会唱歌的“画眉鸟”也停止歌唱，站在槐树下听迷了。寨子里的很多后生都想讨她，可她一个也不答应。阿妈悄悄地问她：“阿姣，你打算什么时候吃喜酒呢？”她低着头回答：“阿姣日子长着哩！”说罢，提起竹蓝子到河晨洗布，一边唱起歌来了。
“独岩山高，也没有隔断鸟儿的自由来往，渠河水急，也没有冲散鱼儿的成对成双……”
歌声刚起，对岸一个后生挑着桶出了竹楼，往河边走来。
这个后生叫阿高，他是瑶寨里最英俊的后生，从小跟着阿爸打猎，练得一身好箭法，瑶家姑娘大都想把自己的花带献给他，可他一根也不接受。后来，姑娘们看得出来，他早已爱上了对岸的那个侗族姑娘。
阿姣和阿高从小就在渠河边交上了朋友。阿高经常把小鸟，鲜花绑在箭头上射到对岸去，培姣挥着手中的侗锦向他微笑。随着年龄的增长，他俩的情谊越来越浓了。阿高一听到培姣的歌声，不管宠桶里有没有水，就挑着水桶往河边跑，培姣一听到阿高的木叶歌，也就随手捡起一块布片往竹蓝里一放，提着竹蓝往河边走。
有一次，他们又在河边相会了。阿高把一根根项圈捆在箭头上的射过来，培姣急忙捡起放进了竹蓝。她也掏出一幅彩色侗锦包着一颗岩石，用力丢过河去。力气不够，侗锦落在河心，阿高急忙跳下河去拿。他刚游到岸边，被头人看到了，头人一把夺去侗锦，丢进了河里，骂道：“你不要祖宗啦？为什么要仇家的东西？……”
从那以后，培姣有几天没见到阿高了。她心里也想念。今天，阿妈问她吃喜酒的事，她又想起了那天的情景，心里很难受，这时她见到了阿高，那高兴的样子，就象吃了滚烫的油茶。
培姣又取出一幅彩色侗锦，朝对岸扬了扬，又准备丢过去，只听得背后“嘿嘿”一声冷笑，她回头一望，见是寨佬的儿子勐洞，便急忙把侗锦藏进怀里，低下头去洗她的布。
勐洞左手提着一只鸟笼，右手拿着一根细竹竿，他用竹竿戳培姣的帕子，不阴不阳地说：“好哇，你想飞过去？你不晓得瑶家佬是我的仇人？哼，我要你进我的笼子里。”说着，又用竹竿去撩培姣的裙子。
培姣提着水淋淋的布放进蓝子里，拔腿就跑，甩动的竹蓝溅了勐洞一脸的水。
阿高隔河望着，又气又恨，跑回家里，取来弓箭“嗖”地一箭射了过去。
阿高的箭不偏不歪，射中了勐洞笼里的画眉，吓得勐洞丢下笼子慌忙逃走了。
晚上，阿高坐在河边，望着培姣的窗口，他吹响了木叶歌，轻柔的夜风把这多情木叶歌声送过了河，送到了正在织侗锦的培姣耳畔。培姣停下手中的木梭，悄悄地走了出来，坐在洗衣岩上望着漆黑的河面，她多么想飞过去，飞到阿高身边。她拾起一颗石子投进河里，阿高听到水声，高兴了，悄悄地游了过去。一对情人在夜幕的掩护下，诉说着深深的相思。流不完的渠河水，说不完的贴心话，往日嫌夜长，今晚恨夜短，不知不觉鸡又叫了第三遍，培姣告诉阿高，勐洞今晚又来求亲了，她担心勐洞下毒手来抢她。他俩商量定第二天一起逃出寨子到渠水河的上游独岩山脚相会。商量定了，阿高又悄悄地游了回去。
天亮了，阿高用竹筒灌了一筒糯米，又用笋叶包了一块腌鱼，一把腌蕨菜，带上了弓箭。正要出门，突然对河传来了培姣的呼喊“阿高——阿高——阿高”
阿高跳出门，飞一般地跑到河边，往对岩一望，只见培姣一边喊一边往河里跑来，勐洞带着一帮人在后面追。嗬！勐洞抢亲了。阿高挽起弓，搭上箭，朝着走在最前面的一个射去，那人应声倒地。但后面又上来一个，他接连射倒了几个，但箭已射完了，他大喊一声“培姣”便往河里冲去。
勐洞见阿高的箭射完了，又喝令人去抢培姣，培姣急了就往河里跳去。
阿高刚刚游到培姣身边，岸上一阵乱箭射来，他俩一起沉下了河底，渠河上漂起了一股红红浪花。
晚上，有人看见渠水河面上腾起了两条龙，龙身拱起，化成了一座弯弯的大桥，两个龙头直立在桥中间，龙尾连着两岩的寨子，人们叫它回龙桥。
每到夜晚，回龙桥就架了起来，两岸的男女青年都到桥上相会，天亮时，人们散去，回龙桥又消逝了。两寨的头人听说后，也都到桥上去看，当他们刚刚走到桥中心，桥垮了，两寨的头人听说后，也都到桥上去看，当他们刚走到桥中心，桥垮了，两寨的头人掉进河里淹死了。
从那以后，回龙桥就日夜地架在渠水河上了。

苗族神医侍司懿的传说
古时候，苗家有个药匠，名叫侍司懿，本事真了不起，啥病都治得好。吃他的药，不光治病，还能延年益寿。那时候的人，都能活到几千岁几万岁。世上没人不知他的能耐，都称他神医，连天上也闻他的名。
　　侍司懿这个人很好学，他有那么高明的医术还不满足。他见天上的玉当玉母、太上老君、太白星君这些人，不但不会生病，而且也不会死。他想，天上一定有不病不死的药。
　　于是，侍司懿上天采药去啦!一去三十多天，天上的一日，就是地上的一年。等他回来的时候，他的妻子儿女，还有不少人早就死了。怎么死的?害瘟疫死的。有少数人，枯瘦如柴，快要死了。他救活了这些人。对早已死去的妻子儿女和别的人，没法救了。因为他们的筋肉和内脏都没有了，只剩下个骨架架。
　　侍司懿仰天叹道：“唉!原来，医生医生，只能医活着的人，不能医死了的人，这算啥本事呀！”
　　侍司懿晓得太上老君有起死回生之药，连枯骨都能救活。就又上天去求他传授。
　　太上老君启奏玉当玉母，玉当玉母不准传授，还说：“世间的人都要死的，假如都象咱们这样，永生不死了，二天地上住不下，他们打上天来咋个做?”
　　太上老君听了，就出了个坏主意，又启奏道：“为天上永世平安，这个侍司懿，就不用放回人间了。”
　　玉当玉母问是啥道理。
　　太上老君说：“他头回上天，向我学了不死之药；这次他来，要我传回生之方。如让他回去，世上的人不就同我们一个样了嘛?他们只生不死，总有一天要打上天来的。”
　　玉当玉母听了，大惊失色，忙问道：“那咋个办呀?得找个理由把他扣下来才好！”
　　太上老君笑道：“这个容易，还叫他怨不得谁哩!”
　　他回到家里，对侍司懿说：“你不是来要起死回生的药吗?”
　　侍司懿高兴地说：“是呀1老君公公，请传给我吧，好回去救死了的人呵。”
　　太上老君说：“药就在月亮上的那棵檀香树里头。”
　　“咋个拿得到呢?” ．
　　“把树砍了就得到。”
　　侍司懿便去月亮里砍檀香树。谁知斧子砍下去了，提起来时，檀香树砍开的口子又长合了。他一天砍到黑，连树皮都投砍下一片。他去问太上老君：“这是啥道理?”
　　太上老君说；“这就是起死回生嘛!你砍了它一刀，砍掉的地方就又复生了。”
　　“咋个才砍得倒呢?”
　　“你砍一斧子，用颈子去比一下，又砍一斧，比一下。这样，砍了的地方就不会回生长合了。”
　　侍司懿照太上老君说的去做，确实砍了以后，口子不见长合了，他就砍一下比一下地干下去。谁知砍到一半，看到树心的时候，侍司懿刚用颈子去比，口子忽然长合了，将他的颈子卡住啦！ ·
　　从此，神医侍司懿就被卡在月亮里的檀香树干上了。不信，有大月亮的晚上你看吧，檀香树干上卡着个人。那便是我们苗家的神医侍司懿呵!你看，他还在摆哩。哪天，等他摆脱了回来的时候，人间才有长生不老和起死回生的药呵

　　就这样，七妹依依不舍地跟老人和姐姐们告别，和老蛇出门去了。他们走啊,走啊,走到一口井边，老蛇对七妹说：“我下去一趟，你在这里等我。不管哪个叫你，你都不能走，要看到井里有什么好的东西，也不要随便乱动。”说完，就梭到井里不见了。不一会儿，井里果然出现了一此红红绿绿的水泡，七妹觉得好看，早把老蛇交付的话给忘了，伸出手去捞了一把。当她把水捧到手上时，自己的十个手指却变成了十个小老蛇。她害怕得很，又怕过路的人看见，急忙把手揣到怀里。过了一刚刚，一个英俊的小伙子走来，站在他面前，恭恭敬敬地向她说到：“姑娘，咱们走吧。”姑娘推辞说：“不能啊，我在这里等一个老蛇，因为它救了我们一家人的命，我父亲已经把我许配给它，现在他到井里去，我要在这里等啊。”“姑娘，那个老蛇就是我呀，快跟我走吧。”小伙子解释说。七妹死也不相信。小伙子又再三向她解释并把往事一五一十地向姑娘说了一遍。七妹心想，明明是老蛇嘛，为那样会变成俊俏的小伙子呢？她还是犹豫不决。小伙子又说：“如果不相信，请你拿手来看”。七妹伸出十只吐出舌头的小蛇的双手，小伙子继续说：“那是因为你刚才不听我的话，去动了水里的水泡，水泡就把你的手变成这样，我可以把你手上的老蛇去掉。”说着，小伙子就把七妹的双手拿到嘴上亲了几下，小蛇就不见了。这回，七妹真的相信了。她又是惊又是喜，跟着水伙子下到井里。周围的水不见了，眼前出现一条金光闪闪的石阶梯，走过石阶梯，就是一幢华丽的房子。七妹惊问道：“这是什么地方呀？”“这就是龙宫。”小伙子答道。这时，七妹才知道那老蛇原来是龙王公子，她高兴极了。他们进到屋里，只见东西样样齐全，有十二加织布机，十二坛腌菜。只要七妹在一架织布机上织布，其余的十一架也跟着织起来。就这样，龙王公子和七过上了美满幸福的生活。
　　一年过去了，龙王公子和七妹商量，要把老人接来看看他们的家。七妹回到外家，向老人说明来意。老人苦笑道：“你嫁给一个老蛇，哪点会有好房子啊， 我这一去，你们的生活就更苦了。”女儿再三请求，老人还不相信地说“如果你们真的富裕，你拿布匹从你家垫到这里。”女儿真的拿出自己织的布铺到老人家门口。老人还是不相信地说：“你是在欺骗我吧，你就是用金子垫到我的脚下，我也不去。”女儿又把金子铺了一路，叫老人从金路上走。固执的老人还是拒绝了。在一旁的大姐早就红了眼，就对她的爸爸说：“爸爸，妹妹来请你，你不去，我就去看个真假吧。”
　　一到了妹妹家，大姐早被豪华的龙宫迷住了心窍，悔恨自己当初不应该不嫁给老蛇，越想越感到后悔，在悔恨之中想出了一个杀妹抢夫的计策。他主动要求和妹妹一起去挑水。七妹不知是计，就同意了。到了井边，她和七妹一起看水中的倒影，对七妹说：“你穿的衣服太好看了，脱下来给我试一试。”七妹脱衣服给姐姐穿上。她就穿着姐姐的衣服，到井边去看看自己的影子。正看当中，狠心的姐姐一把将七妹推下去，自己就挑着水迈着粗笨的步子回家来了。
　　“你妹哪里去了，让你挑水来啊。”龙王公子向大姐问。“呀！你不认得了？就是我嘛，还有哪个妹呢？姐姐已经回去了。”大姐先是一惊，然后装着正经的样子说。龙王公子看见这位挑水的就是不像自己的妻子，但她又一口咬定是他的妻子，龙王公子感到非常蹊跷，当日就不说什么了。平时间，龙王公子表面上把她当着他妻子，暗地里却从各方面去考验她。一天，龙王公子叫她去织布，当她织布时，其余的十一架机都没有动;龙王公子又叫她到坛子里要指定的一种菜来吃，结果她要错了。龙王公子知道他的妻子确实被她的姐害了，日日夜夜地想着他的贤妻，越想越伤心。饭也呼吃得很少，身体也不比以前壮实了。
　　一天早上，大姐正在生火做饭，突然门前那棵梨树上有一只美丽的鸟，不停地叫着：叽啾桂，姐抢妹夫，当初问，你不愿嫁，当初嫁，你不愿走，现在好，你抢我郎。姐姐晓得这是她妹妹变成鸟在骂她，一怒之下，用手里的火钳砸了过去，这只鸟机灵地飞到屋顶上，叫得更勤了。一声声尖刻的叫骂，灌进了姐姐的耳朵里，姐姐实在忍受不了这种良心上的谴责，就悄悄地跑到推她七妹下水的井边，一纵身也跳了进去。
　　一直到现在，当水乡村寨的家家户户冒出一缕青烟的时候，这种鸟总是在屋顶上“叽啾桂、叽啾桂……”地叫个不停，以谴责那些心灵丑恶的人，并表示对丈夫的无限怀念。人们也就叫它“叽啾桂”。