但后来经过子龙一番劝导，刘备放弃了这种生活，想回去荆州。他自己也知道，回去只会招来杀生之祸，但还是选择了。个人觉得是这种生活虽好，但始终还是寄人篱下，他要有一番作为。而且他给儿子取名为“刘封”“刘禅（shan)”,封禅，古代有帝王的行为，像秦皇泰山封禅。由此处可见刘备志向之远大。

但要有一番作为的人是不愿寄人篱下的，像勾践隐忍是为了复国，刘备也是。但他必须有军队。“食者兵之所系，农者胜之所依 ”。要有军队就要有粮食，要有粮食就必须有土地。

困了，暂时搁笔，明天再写吧。晚安，世界~

是啊，251剧本能触发的剧情其实很少的，印象中只有五虎上将还有最后的登基而已。要打出汉中王的话要选刘备入蜀或者三顾茅庐。

昨晚说到了需要一席之地的刘备四处奔波，好不容易得到刘表去世，他儿子给的荆州一部分，但遭到了曹操的攻击，只能落得四处逃离。然后经过赤壁之战等等，此处不做剧情叙述了，直接跳到“庞士元议取巴蜀”。

三国演义第六十回： 却说玄德归到寨中。庞统入见曰：“主公今日席上见刘季玉动静乎？”玄德吾：“季玉真诚实人也。”统曰：“季玉虽善，其臣刘璝、张任等皆有不平之色，其间吉凶未可保也。以统之计，莫若来日设宴，请季玉赴席；于壁衣中埋伏刀斧手一百人，主公掷杯为号，就筵上杀之；一拥入成都，刀不出鞘，弓不上弦，可坐而定也。”玄德曰：“季玉是吾同宗，诚心待吾；更兼吾初到蜀中，恩信未立；若行此事，上天不容，下民亦怨。公此谋，虽霸者亦不为也。”统曰：“此非统之谋，是法孝直得张松密书，言事不宜迟，只在早晚当图之。”言未已，法正入见，曰：“某等非为自己，乃顺天命也。”玄德曰：“刘季玉与吾同宗，不忍取之。”正曰：“明公差矣。若不如此，张鲁与蜀有杀母之仇，必来攻取。明公远涉山川，驱驰士马，既到此地，进则有功，退则无益。若执狐疑之心，迁延日久，大为失计。且恐机谋一泄，反为他人所算。不若乘此天与人归之时，出其不意，早立基业，实为上策。”庞统亦再三相劝。正是：人主几番存厚道，才臣一意进权谋。

其实，刘备只是在惺惺作态，早在孔明的隆中对里就已经提到：
（孔明）指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。
孔明已经说出了刘备的发展就是要走荆州和西蜀，如果刘备本来就不想伤害同宗亲室的话，那诸葛亮说的就完全没意义了，也不会任用诸葛亮为自己的军师。

毛爷爷说过：枪杆里出政权。刘璋不像刘公子，不会把自己的土地交出来，通过武力斗争，刘皇叔终于夺得了巴蜀，自称为汉中王。但是西蜀有一个特点，易守难攻。后来的李白也说过：一夫当关，万夫莫开。别人打你难，反过来你要打别人也难。蜀道之难，不仅仅是针对外来人，自己也是。在巴蜀地区发展，其实也是一种偏安的做法，把自己困住。单单是兵粮就已经是个很大的问题了。有人说成都是天府之国，土壤很肥沃。但其实当时成都还不能说是很富庶，曹操的中原很早之前就开发了，孙权拥有荆楚，在《墨攻》中墨子就已经叙说了春秋战国时期荆楚之强大（虽然里面有夸张成分）。只能说，诸葛亮让刘备在巴蜀发展是无奈之举。

诸葛亮自己在隆重对里说到：
若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。
什么意思？就是说夺得荆州后先不要动，大力发展实力，“待天下有变”这是个关键，要等到天下有变故才有可能进军。但是在三国演义第七十三回“玄德进位汉中王，云长攻拔襄阳郡”里，当刘备决定打曹操时并没有描述诸葛亮怎么说怎么做。以诸葛亮的隆中对计划，此时还不是“天下有变”之时，所以应该是劝阻但被刘备拒绝了。

不管怎样，刘备选择打曹操了。然后就是“水淹七军”“白衣渡江”“败走麦城”，其实这段战役个人比较喜欢，因为里面涌现了很多知名人物，关羽，曹仁，于禁，庞德，吕蒙，陆逊，徐晃等等，人物的性格形象在此战役中表现得很丰满。而且三国杀的相关人物技能设计也大都跟这段故事有关（扯远了）。败走麦城后，关羽被杀，吴蜀关系急速恶化，刘备报仇心切，选择了出兵。然后就是张飞遇害，陆逊营烧七百里（陆逊的出场是在赤壁之战就有了，但到后期才表现出一名儒将的优秀才华，虽然后来晚景凄凉）。可以说，通过这些战役，刘氏军团是元气大伤，不仅死了很多人，很多将领也死了。章武二年（222年）五虎上将只剩赵云一人了。

其实刘备取了巴蜀地区后，政权是很不稳定的，矛盾重重，各种势力都有。有刘备原来自己的人，有刘璋旧部（树倒猢狲散，为了活下去被迫归顺刘备），有当地人民。而且巴蜀地区民族矛盾也存在，汉人还有“蛮人”。但刘备成为汉中王后并没有彻底处理，其实也不可能在短时间内彻底处理，只是表面维持相对的平静。兵败之后，矛盾被激发了，也就有了南蛮王造反的故事。

可以说这些事情让诸葛亮始料未及，可能他会想到南蛮人会造反，会有这么一天，但没想到这么快。尽管七擒七纵，孟获表示降服了，但孟获死后呢，孟二货会不会造反，这都不好说。平定南蛮叛乱之后，诸葛亮六出祁山了。

关于诸葛亮兴兵讨魏，其实是有争议的。有人说出师表里说的很清楚了：
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
而且陈寿的《三国志》里有提到，可以说不是后人伪造的。
但这与隆中对不符，里面说到是要待“天下有变”，确实是有变，但确是对自己不利的变化，诸葛亮兴兵是有问题的。反驳的人说：这是形势的改变，蜀国策略选择以守代攻。

最后再引用三国演义第112回谯周的《仇国论》：
或问：古往能以弱胜强者，其术何如？曰：处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。多慢则生乱；思善则生治，理之常也，故周文养民，以少取多；句践恤众，以弱毙强。此其术也。或曰：曩者楚强汉弱，约分鸿沟，张良以为民志既定则难动也，率兵追羽，终毙项氏；岂必由文王、句践之事乎？曰：商、周之际，王侯世尊，君臣久固。当此之时，虽有汉祖，安能仗剑取天下乎？及秦罢侯置守之后，民疲秦役，天下土崩，于是豪杰并争。今我与彼，皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖。时可而后动，数合而后举，故汤、武之师，不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，不幸遇难，虽有智者，不能谋之矣。