配戏的还只是舟山越剧团的，绝对不值这个价。在上海天蟾舞台演，一等票也只卖380元。

乞巧与供奉摩合罗到了明代，依旧很盛行。除了前朝那些乞巧法子外，又有所创新。〈帝京景物略〉中记载了一种新的乞巧方法，即七月七日正午丢巧针。妇女晒一盆水，到中午时，由于灰尘杂物微粒落入水中，飘浮水面，水面结膜，取一枚针投入，针亦浮起，投针后水底之影，有呈云状，花状，鸟兽状，或呈鞋，剪刀，水茄影者，认为这就是得了巧。如果水底影像粗如棒槌，细如丝线或直如蜡烛，就认为是没有得巧。清代潘荣陛〈帝京岁时纪胜〉及顾禄〈清嘉录〉中也记载了类似的乞巧方法。明末清初上相沿袭的。不过清代还有一种习俗，七夕前数日，在瓦盆里种上小麦，来祭祀牛女神，称之为“五生盆”，到了七夕之天，街上到处都卖“巧果”。





至于你说的〈镜花缘〉的那个七夕情节，抱歉我不记得了。麻烦你自己去查查吧，别忘了查到后告诉我一声。
另外，上面几楼的内容，不是我记忆好，是我手上有节日风俗的相关书籍，码字即可，所以不必夸我博闻强记，OK？

顶一下,祝福泰州的戏迷看戏愉快!雅姐是最棒的!!

小端端：我想起来了，有一部弹词一定与七夕有关。你还记得《笔生花》下集中有一个情节吗，说的是姜府开宴，请女先儿唱弹词，唱的是《小金钱》，还说第一回似乎叫什么“陈月婵灵隐上香，牛女星银河双谪”。结果因为谢雪仙有出尘之心，所以对这种求子的桥段索然无味，才听了个开头就听不下去了，于是邀了几位姐妹一同逃席。我现在正是要说这部《小金钱》啊。
《小金钱》是《大金钱》续作，《大金钱》主要说的是王文亮与陈氏姐妹的姻缘，其中又穿插了王文亮与李琼英隔世姻缘。《小金钱》说的是王文亮夫妇子媳的故事。王文亮与陈月婵婚后数年无子，月婵灵隐上香，惊动玉帝，赐牛郎织女下凡。牛郎投胎，就是后来的王景星了。（《再生缘》中丽君改装时说过这样的话“奴家既效柳卿云，君可能如王景星？”出典即在此了）而织女投胎，做了柳梦梅与杜丽娘的孙女，就是柳卿云了。因为当年柳家曾救助过落难的陈月婵，所以陈月婵当年曾拜杜丽娘为义母，如今两家先后生下一双儿女，御赐廿四枚金钱和碧玉蝉一对为聘，就订下姻亲。
后来卿云随父母去柳州上任，时值疫起，除卿云外，全家皆亡。地方动荡，卿云以孤女身无力自保，只得改装冒名赶往京城，一路奇遇，到京城后又连捷高中，官居阁学。而王景星随父赶往边关抗金，凯旋回朝，官封新城伯。卿云在朝，势成骑虎，知不能隐瞒，只得金殿请罪，宋宁宗惜才，不以欺君罪论处，更封为女学士，并赐完婚。婚后不久，又有日本瑶枝公主无意中得到王景星当年所绘牛女像扇，因画中织女与已貌相似，又见画上题诗有“人言我貌牛郎似，”句，决意随日本入贡使者到中原寻访，后知景星为画扇之人，即奏明宁宗，宁宗亦赐婚。
而王景星夫妇最终的结局却在《玉钏缘》中，王景星数立战功，累次升迁，最终升为世盛郡王，正妻柳云升为文藻元妃，次妻陆友琴、干离赛珠、瑶枝公主等，皆封列妃。夫妻百年之年，重归仙班。这就叫作“神仙也把凡尘恋，游戏人间走一回。”