孔氏宗族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。孔氏宗族视修谱为合族大事,通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的孔氏族人组成一体,从而达到“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序照穆、备遗忘”的目的,修谱还可以有效地防止和清查“外孔”的渗入。
孔氏历代修谱都非常严格,规定详细:
一,凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等,都被认为是
“辱祖玷宗,丧名败节,皆不准入谱”;
二,孔氏子孙不仅行辈字有一定规定,即使用字亦随行辈而定,不准乱用。
修谱时,如有不依规定乱取用者,必须改正,否则不得入谱。
三,“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者,亦不得入谱。对以上各方面,不仅各户头要认真作保证,而且还发动族人知情者履行检举之责。
孔氏行辈字,明洪武年间定十字(自五十六代至六十五代):
希言公彦承、
宏闻贞尚衍。
清乾隆五年(公元1740年)二月十七日定十字(自六十六代至七十五代):
兴毓传继广
昭宪庆繁祥。
清道光十九年(公元1839年)定十字(自七十六代至八十五代):
令德维垂佑
钦绍念显扬
后来,孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻,报当时的北洋政府批准,又续了二十字:
建、道、敦、安、定,
懋、修、肇、彝、常,
裕、文、焕、景、瑞,
永、锡、世、绪、昌。
定下了孔子第五十六代孙至一百零五代孙的行辈。其用心可谓久远矣。
孔氏历代修谱都非常严格,规定详细:
一,凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等,都被认为是
“辱祖玷宗,丧名败节,皆不准入谱”;
二,孔氏子孙不仅行辈字有一定规定,即使用字亦随行辈而定,不准乱用。
修谱时,如有不依规定乱取用者,必须改正,否则不得入谱。
三,“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者,亦不得入谱。对以上各方面,不仅各户头要认真作保证,而且还发动族人知情者履行检举之责。
孔氏行辈字,明洪武年间定十字(自五十六代至六十五代):
希言公彦承、
宏闻贞尚衍。
清乾隆五年(公元1740年)二月十七日定十字(自六十六代至七十五代):
兴毓传继广
昭宪庆繁祥。
清道光十九年(公元1839年)定十字(自七十六代至八十五代):
令德维垂佑
钦绍念显扬
后来,孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻,报当时的北洋政府批准,又续了二十字:
建、道、敦、安、定,
懋、修、肇、彝、常,
裕、文、焕、景、瑞,
永、锡、世、绪、昌。
定下了孔子第五十六代孙至一百零五代孙的行辈。其用心可谓久远矣。