“治世之能臣，乱世之奸雄”
曹操一生的文治与武功，大约可在公元207年分为前后两个部分
公元207年以前，曹操的文治武功可以分为几个部分，陈留起兵，逐鹿中原，奉孝天子，攻取河北。在这些年间，曹操最伟大的事业是完成了北方的统一，让人民看到社会稳定的曙光。公元207年以后，曹操的事业开始走下坡路，这其中的例子主要有，兴兵南征，平定关陇，加官进爵，汉中之战，樊城之战，以及在公元219年的逝世

兴平二年，曹操听从荀彧的建议，从此占据了
“奉天子以令不臣”的给予的无线道德至高点，他比刘备的中山靖王刘胜（146个儿子）后人的招牌更加有说服力。在这一时期，曹操的另一项举措—屯田制，为迅速回复发展经济做出了巨大贡献。建安五年，官渡之战的胜利为曹操平定北方奠定了基础，他除去了自己最大的对手-袁绍。

曹操爱才，贤才之士很多都归附到他帐下
曹操在《求贤令》中写道：“二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
在曹操一生中，最重要的谋士有这么几位，郭嘉，荀彧，许攸，贾诩，司马懿等等。
曹操对郭嘉的赞许人们最为熟悉，有，
“使孤成大业者，必此人也。”、“唯奉孝为能知孤意。”、“郭奉孝在，不使孤至此。”、“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”。当赤壁疑云散去，在失败的途中，曹操肯定是无线感慨，他会陷入深深的惆怅，他会回忆他和郭嘉第一次见面时的那句话，
“使孤成大业者，必此人也。”“真吾主也”英雄的谈话让人如此回味

关于许攸，人们熟知的是他的那个“火烧乌巢”
会许攸来降，言绍遣淳于琼等将万馀兵迎运粮，将骄卒惰，可要击也。众皆疑。唯攸与贾诩劝太祖。太祖乃留攸及曹洪守。太祖自将攻破之，尽斩琼等。——《三国志·魏书·荀攸传》
许攸的一生，贪财而居功自大，其后惨死便是最好的证明

曹操在建 安二十五年（220年）正月廿三庚子日（220年3月15日）病逝于洛阳，享年66岁。
谥曰武王。他临死前留下《遗令》
《遗令》：“吾死之后，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。馀香可分与诸夫人，不命祭。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。台上施六尺床，下施穗帐，朝脯上酒脯米长糒之属，每月朝旦十五日，自朝至午，辄向帐前作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裳，可别为一藏，不能者兄弟可共分之”
作为东汉末年杰出的人物，见过太多军阀掘墓的悲剧，曹操也许认真考虑过薄葬。

随着曹操的逝世，人们对于他的才能开始勒不同的评价
陈寿评价他为 “抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
关于曹操的军事评价，后世的李唐对问中尤其可以体现出来
太宗曰：“奇正素分之欤，临时制之欤？”
　　靖曰：“按曹公《新书》曰：‘己二而敌一，则一术为正，一术为奇；己五而敌一。则三术为正，二术为奇。’此言大略耳。唯孙武云：‘战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷。奇正相生，如循还之无端，孰能穷之？’斯得之矣，安有素分之邪？若士卒未习吾法，偏裨未熟吾令，则必为之二术。教战时，各认旗鼓，迭相分合，故曰分合之变，此教战之术耳。教阅既成，众知吾法，然后如驱群羊，由将所指，孰分奇正之别哉？孙武所谓‘形人而我无形’。此乃奇正之极致。是以素分者教阅也，临时制变者不可胜穷也。”
　　太宗曰：“深乎，深乎！曹公必知之矣。但《新书》所以授诸将而已，非奇正本法。”
　　太宗曰：“曹公云‘奇兵旁击’，卿谓若何？”
　　靖曰：“臣按曹公注《孙子》曰：‘先出合战为正，后出为奇。’此说与旁击之说异也。臣愚谓大众所合为正，将所自出为奇，乌有先后、旁击之拘哉？”
　　太宗曰：“吾之正，使敌视以为奇；吾之奇，使敌视以为正；斯所谓‘形人者’欤？以奇为正，以正为奇，变化莫测，斯所谓‘无形者’欤？”
　　靖再拜曰：“陛下神圣，迥出古人，非臣所及。”


文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，他的诗以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。
汉朝末期，书法评论家评出章草大家有五人，即：崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。
由此可见，曹操确实能算是文武奇才

唐玄宗早年，自号阿瞒，取效仿曹操励精图治还百姓清平盛世之意。
到宋朝，曹操的形象一般趋向于黑色，苏东坡在《东坡志林》中的《港巷小儿听说三国语》中写道，
涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。

贴上的《让县自明本志令》审核中，无意中在《古文观止》上读到这篇文章，瞬间让其深深折服，有兴趣的吧友可以去读读看

关于我们熟知的曹操，欢迎大家补充
曹操给我们留下了很多启示，后世帝王将相能做到他那样的基本没有，能时刻保持他那样清醒头脑的也基本没有，在演义中，他的那句“宁可我付天下人，不可天下人负我”犹言在耳，后世之中能让人记住的恐怕只有周世宗柴荣的那句
“十年平天下,十年休养生息, 十年致太平”