(35)长生不老之吃人秘方
鲁迅曾经说过，满口的仁义道德，其实就是两个字“吃人”。今天我们就来讲一讲神仙是怎么吃人的。
寿星的长寿秘方就是“吃人”，准确的说是吃娃娃，或长寿秘方的主要配置成份就是娃娃。因为寿星是吃娃娃的，并且已经把吃娃娃的方法告诉了观音菩萨，所以观音菩萨也吃娃娃了。西游记中有两处讲了吃娃娃的故事，一回是观音菩萨的宠物金鱼精，一回是老寿星的坐骑白鹿精。
观音菩萨的金鱼精在通天河陈家庄向村民强行勒索娃娃，每次要两个儿童以及猪羊牲口供献他。他便保当地风调雨顺，若不祭赛，就来降祸生灾。
这个金鱼精自称“灵感大王”，就说明他是在帮观音菩萨做事，“灵感”，是观音菩萨的简称，全称是：大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。金鱼精每次来时都是一阵“香风”，可不是普通妖怪的“腥风”哦！
金鱼精来此收购娃娃，当然是奉命行事，怎见得呢？我们来看：
猪八戒假变成童女一秤金，金鱼精来的时候没有防备，被八戒一钉耙打掉了一片鳞。后来又见面时，八戒喝道：你前夜与我顶嘴，今日如何推不知来问我？我是东土大唐圣僧之徒弟，往西天拜佛求经者。你弄玄虚，假做什么灵感大王，专在陈家庄要吃童男童女？
猪八戒还以为他是在假借灵感观音之名，没想到，这个居然是真的！
那妖邪道：“你这和尚，甚没道理！你变做一秤金，该一个冒名顶替之罪。”
金鱼精并不认为自己吃人不对，反而认为是猪八戒不对，猪八戒这样做，是犯了罪！犯的是冒名顶替之罪！犯了哪家的罪？当然是观音菩萨。看来，这金鱼精还准备去向观音菩萨投诉猪八戒的。
孙悟空去找观音菩萨，菩萨急的连衣服都来不及穿了，又怕鱼儿被他们打死了，又怕鱼儿把唐僧吃了，你看菩萨：懒散未梳妆，容颜多绰约，散挽一窝丝，贴身小袄缚，赤了一双脚，精光两臂膊。
行者慌忙跪下道：“******不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”
要知道，当时的通天河可是地冻天寒，冰厚三尺啊！嘿嘿。穿衣服都顾不上了。八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”
到于河岸。八戒与沙僧二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪，有罪！”
这两个家伙其实精的很！有罪，有什么罪？打妖怪保唐僧会有罪么？！他们其实已经很清楚这是怎么一回事了，所以故意对菩萨说“我等擅干有罪”，看菩萨如何说。
观音菩萨根本就没有理睬这两个家伙的，什么也没说，就直接把鱼儿捞走了，然后叫悟空下水去救师父。那金鱼精呢，当然是无罪释放了，吃人案提都没提，就跟没这回事一样，不了了之！
那条鱼，若没有观音菩萨的许可，是绝对不敢跑出来吃人的！它绝对是在认真执行观音菩萨布置给它的任务！因为它并没有受到菩萨的任何惩罚。
直到这一回才明白，观音菩萨为什么要提拔黑熊精、红孩儿这两个非常厉害的妖怪来为她做事，因为她林中的秘密是绝对不能让外人知道的，她研制的长生不老药都是用娃娃做的！
而比丘国寿星的白鹿精和通天河菩萨的金鱼精大有不同，如果说鱼精只是在搞实验研究的话，那鹿精已经在搞规模化大批量生产了！
白鹿精一张口，国王就得给他准备一千一百一十一个娃娃，这些娃娃都是用来做长生不老药的！孙悟空追打白鹿精时，白鹿精说他“无知”，又说这件事与你无关，怎的欺心来打我？孙悟空说“我有意降邪怪！不忍儿童活见杀。”当然，他哪里知道人家是在生产长生不老药呢？
在对付金鱼精、白鹿精这样手段不高的妖怪时，猪八戒的表现是非常够劲儿的，他不上去打两耙，他就心痒难挠，赶上前，举钯就筑。那白鹿精战行者已是难敌，见八戒钯来，愈觉心慌，败了阵，化道寒光，望东逃走。
他两个赶来，正当喊杀之际，南极老寿星来了，把妖怪罩住。八戒笑道：“肉头老儿，必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道：“在这里，在这里。望二公饶他命罢。他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。”那只鹿俯伏在地，口不能言，只管叩头滴泪。


(36)西游记中最厉害的法宝
话说唐僧师徒路过金兜山，山前有个金兜洞，猪八戒看见没人，便贪心拿了人家三件纳锦背心，结果被那洞主独角兕大王给逮住了。
兕大王是太上老君的坐骑青牛精，既然是独角的，又叫兕，又是青色的，所以我估计它应该是一头犀牛。兕大王好象并没有做什么恶，害什么人，而且，他抓唐僧是有充足的理由的，因为他抓的是偷他衣服的贼，人赃俱获，赖都赖不脱的。
孙悟空寻上门来了，高叫道：那小妖，快教他送我师父出来，免教你等丧了性命！兕大王出来了，孙悟空道：“你孙外公在这里也！快早还我师父，两无毁伤！若道半个不字，我教你死无葬身之地！”
孙悟空一来，不分青红皂白，就和人家讲狠，这是绝对行不通的，拿了人家的衣服已经是很理亏的了，怎么说也得先跟人家陪理道歉或解释误会才对，可他没有，不但没有，反而还威胁、恐吓要打死人家！这就是他的不对。
大家看西游记，应该客观公正的去看待每一个人，每一件事，你不要因为他是孙悟空，是主角，就都是对的，这种想法是有害的。凭心而论，在这件事上，孙悟空企图仗势欺人，就显得很混帐！
岂知那妖怪兕大王也不是个好惹的，有一身好武艺，却不曾试过，听说是孙悟空，反而是满心喜欢：正要他来哩！那妖魔喝道：你有些什么手段，敢出这般大言！你师父偷盗我的衣服，见有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比试，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归阴！
两个就打起来了，结果，人家拿出个圈儿幌了幌，就把他的金箍棒给抢走了。
孙悟空到天上去查妖怪的踪迹，说要问玉帝个钳束不严。许真人笑道：“这猴头还是如此放刁！”孙悟空马上就放精明了，道：“不是放刁，我老孙一生是这口儿紧些，才寻的着个头儿。”这个意思就是：我的口很紧，如果是你们这儿的妖怪，我也不会对如来佛说的，你们就帮帮忙吧。
经查，天庭并无思凡下界者。玉帝宽恩，着悟空挑选天将去帮忙擒捉妖怪。
悟空请来托塔李天王与哪吒，又点两个雷公使用。到了金兜山，哪吒变作三头六臂，兕大王也变作三头六臂。哪吒又将砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿六般兵器一变十，十变百，百变千，千变万，如骤雨冰雹，纷纷密密，望妖魔打去。兕大王公然不惧，取出白森森的圈子，望空抛起，叫声：“着！”把哪吒的六般兵器全部都没收了。
悟空又请火德星君来此放火，那妖魔把这放火的火龙火马，火鸦火鼠，火枪火刀，火弓火箭，一圈子又套去了。
悟空又请水德星君灌水，那妖魔见水来，取出圈子，撑住二门。水都流到外面去了。
孙悟空见事不谐，将毫毛拔下一把，变做三五十个小猴，一拥而上，兕大王急拿出圈子，把那三五十个小猴也收了，得胜贺喜而去。
孙悟空善偷，又分两次到洞里把所有兵器、毫毛都偷出来，但就是偷不了妖怪的那个圈儿。
最后，孙悟空使金箍棒迎战兕大王。哪吒太子、火德星君一起发狠，即将六件神兵、火器等望妖魔身上抛来。这边又天王举刀，雷公使屑，不分上下，一起拥来群殴。那魔头巍巍冷笑，袖子中暗暗将宝贝取出，撒手抛起空中，叫声：“着！”唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒，尽情又都捞去，得胜而回。众神依然赤手空拳。
最后，孙悟空实在是没有办法了，只好去找如来佛。如来听说了之后，即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。罗汉们放砂陷住了兕大王，使他动不得身，那怪急了，取圈子叫声：“着！”把罗汉们的十八粒金丹砂又尽套去了。
这一场，丝毫不亚于当年天兵天将围剿孙悟空，孙悟空可没有兕大王这么潇洒，把人家的兵器一股脑的全部收走！那个宝贝圈子实在太厉害了，来什么，收什么，几乎就没有他收不了的！也没什么能克制得了它！这个圈儿叫做金刚琢，就是道祖太上老君当年打孙悟空脑袋的那个圈子。
通过读西游记，我们明白一个道理：最牛的人，并不使用刀枪剑戟拳脚棍棒，最牛的人都是极善于使圈儿的人，佛祖如来有圈儿，道祖太上老君有圈儿，两大牛人都是使圈儿的！佛祖的圈儿专套脑壳，一念咒语，脑门皆裂，管教他入佛门来！道祖的圈儿专套兵器，凭你什么武器法宝，尽情的一股脑全部没收！
西游记中最厉害的法宝是圈子。

(40)孙悟空是怎样成佛的
在真假美猴王这一回中，孙悟空撒了个弥天大谎，冒充妖怪把唐僧暴打一顿，出了口恶气。最后，如来佛还帮他圆谎，骗大家说是六耳猕猴干的，其目的还是要他去保唐僧，并承诺道：“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
意思就是：你孙悟空保唐僧走到西天来，你也成佛。
那么，从现在起，到唐僧来西天止的这段时间，孙悟空就是如来佛祖亲自内定的一个预备佛员了。唐僧来到西天后，孙悟空便可以光荣的加入佛籍，正式的成为一名佛员。
孙悟空的身份变了，这个变化是很大的。如果孙悟空不把唐僧暴打一顿，可以肯定的说，孙悟空是成不了佛的。
起初，如来佛欲传经东土，知道取经人过来一趟是很不容易的，多少得给点好处，才有人愿意来，给什么好处呢？如来没有明说，只说：去东土寻一个善信，到我处求取真经，乃是个“山大的福缘，海深的善庆”。
观音菩萨明白这“山大的福缘，海深的善庆”就是给了一个“成佛”的指标，只要有人愿意来，来的这个人就会成佛。
所以观音一手安排了唐僧来取经，为了保障唐僧的利益，观音不是口头说的，而是当面给他立下字据：“若有肯去者，求正果金身”。
而观音给他配的三个保镖则是没花本钱的，观音负责解救他们的牢狱之灾，他们负责唐僧的安全，这是对等公平的交易，他们也同意了，因此，他们是没有任何利益的。他们的利益，观音已经预先支付了，剩下的是他们履行自己的诺言。
这三个保镖又另有任务：打死沿途所有的妖魔鬼怪，按打死的质量与数量给他们记账，打死的越多，功劳越大，最后一起结算，按功劳大小，赏赐他们不同级别的职位及待遇。
因此，取经任务完成之后，唐僧的级别是佛，而三个保镖的级别则一定是在佛之下，大概在菩萨与罗汉之间，视功劳而定，因为如来明确说过他们是给取经人做徒弟的，是都要“入我门下来”的。
按最初的分配方案，孙悟空最多只能做到菩萨的级别上，但是现在，却成为预备佛员了，这是如来佛计划外给他的一个指标，可见，佛祖是多么瞧的起这个猴子。
在取经的路上，唐僧再也不敢刁难孙悟空了，猪八戒也哥呀哥的喊的亲甜，为什么？因为在到灵山之前，唐僧是观音提名的一个预备佛员，而孙悟空则是由如来佛祖亲自提名的一个预备佛员，身份不同了！
如来佛为什么要提拔孙悟空？因为孙悟空这个人非常暴力，他以前敢反抗天庭，现在即使带着紧箍咒他还敢打老师！所以，如来佛很喜欢，只要是恶人，如来都喜欢，当然，他也喜欢唐僧，因为唐僧这个人也非常暴力！
你别看唐僧斯斯文文的，其实骨子里坏的很，之所以没看到他做恶，那是因为他现在还不具备做恶的能力，暂时还做不了恶！所以就天天把“善”字挂在嘴上念，他只有紧箍咒一个法宝，且仅仅只能对一个人施暴，他就在这个人身上反反复复地超限度的发挥，真是过足了瘾。
紧箍咒是如来佛研发的高科技产品，密码声控的，如来把密码告诉观音，观音告诉唐僧，唐僧嘴里念念有词，通过声音输入一连串的密码，经验证后，紧箍咒立即启动，开始勒卡脑袋，把个猴头整的几番差点丢了性命。
唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件，而且这个人还是救了自己N次性命的人，那么请你试想，唐僧一旦具备较大的法力，有条件做恶了，又以善良的面容作掩护，那该有好恶毒？！
孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主，老子打的就是你，看你怎的！这正是如来欣赏之处，当然，如来不仅仅只欣赏暴力，如来更欣赏智慧，孙悟空打唐僧是变着法打的，用的是智慧，所以呀，这暴力一旦加上智慧，口口口口口口。
唐僧该打！上次不听孙悟空的话，害的佛祖花那么多冤枉钱买路，要吐血！
孙悟空这个人，从各个方面讲都是非常优秀的，最重要的是他的工作态度，无人能及，这个人不能老是跟着观音混，得拉到自己身边来，所以如来亲口表态，许他成佛。
在可以预见的不久，孙悟空“佛”的身份必将超过观音菩萨！孙悟空是个很傲气的人，从此之后，一直到西游记结束，遇到天大的麻烦，再也不跑去求菩萨了，追杀菩萨坐骑那一回，菩萨亲自来救，他还要欺负：“让我打他二十棒，与你带去罢。”他可从没对别的神仙说过这样的话，何以故？有身份、上档次的人了，你一个菩萨，算个鸟！




老牛游街是一件很有面子很舒服的事。
到了唐僧面前，四大金刚道：“我们奉佛旨差来，这一切，都是为了你啊，你要竭力修持，不得有半点怠情！”三藏叩齿叩头，受身受命。
叩头很好理解，这叩齿呢？究竟是在抖抖嗦嗦，还是在咬牙切齿呢？我们就不知道了。
游街结束之后，老牛被牵到西天去了，过路的神仙们才纷纷四散，意犹未尽。这一次佛道两派合作的非常愉快，联合扫黑，他们才有共同语言。
佛派是满意的，他们得到了一个强大的妖怪。道派也比较满意，因为老牛其实并没有什么攻击性，再说，到了如来佛那里，老牛天天只能吃斋吃素了，也不准他过性生活了。
老牛的结局究竟怎样，书中没说，但交代了罗刹女，“后来也得了正果，经藏中万古流名。”这个“也”字，就说明不是她一个人得了正果，而是包含有牛魔王的。只是牛魔王与罗刹女的果位不太清楚，究竟是什么级别呢？因红孩儿这个善财童子是菩萨级的，这是确定的，那么牛魔王与罗刹女大概也差不多吧，即使不是菩萨位，也是享受菩萨待遇的。
这一回故事的起因的的确确是孙悟空想拿兄弟开刀，好立个大功果，原著在一场好杀的词赋中写道：“你看齐天大圣因功绩，不讲当年老故人。”
猪八戒灭了摩云洞，至少得了110个以上的小功果，和玉面公主半个大功果。孙悟空道：“贤弟有功，可喜，可喜！老孙空与那老牛赌变化，未曾得胜。”空与那老牛赌变化，就是空打了这么久，还没有半点功果，一直到结束，孙悟空也没有功果，白费力气空忙了一场！
土地的目的也达到了，总算把火焰山弄熄了火，众神们也过足了瘾，如来也收伏了牛魔王，牛魔王也得了正果。
所以啊，这一回具有很强的教育意义，千万莫要打歪主意拿弟兄下手，否则，别人可能都会从中捞到好处，就你一个人吃亏不讨好滴。
附：西游记原著目录简析
第一部分：第一回灵根育孕源流出心性修持大道生1.猴王问世第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁2.大闹天宫第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
第二部分：
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安3.传经计划
附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本4.唐僧的身世
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条5.取经缘由第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉
第三部分：第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧6.组建成员第十四回心猿归正六贼无踪第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净第二十三回三藏不忘本四圣试禅心
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参7.偷吃人参果第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王8.三打白骨精
第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔9.黄袍怪第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林第三十回邪魔侵正法意马忆心猿第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪
第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾10.金角银角大王第三十三回外道迷真性元神助本心第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明
第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿11.乌鸡国王第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生


(52)五百年前闹天宫的究竟是谁
孙悟空常说“俺是五百年前大闹天宫的齐天大圣。”
真的是这样吗？居然没人表示怀疑，即使有人怀疑，也没深究，因为他说的是个约数嘛，可以说的通啊，但是细细一想，不太对劲，这里面的问题实在是太多了，牵扯到的事件不是三言两语说得清的，如果顺着逻辑的思路来进行推理的话，得出的恐怖结论将会令人难于置信！
我们还是一步一步地来分析吧。
孙悟空究竟被如来压了多少年呢？西游记中写的非常清楚：
这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食......”
王莽篡汉之时，是公元8年。唐僧取经从长安出发是贞观十三年九月。救孙悟空出来最迟是在同年底。贞观十三年是公元639年。
因此，孙悟空被压的精确时间是631年。按约数论，最佳说法是六百年前，当然，说五百年前也不是不可以的，只是说六百年前要更为准确些。
孙悟空被压在五行山下，已经完全失去了自由，“在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”那么，他本人还有没有准确的时间概念？
所以，他所知道的时间五百年，就一定是别人告诉他的。第一个来看望他的人是观音菩萨，因此，观音的嫌疑最大。
孙悟空被释放出来后，也遇到过别的神仙，居然没有一个人告诉他是被压了六百年，究竟是什么原因导致了大家都不愿意说出真相呢？这里面就肯定有问题！
我们再来看孙悟空大闹天宫，究竟会产生多大的影响力，是不是他自己认为的那样牛？
他第一次上天，见了玉皇大帝不拜，走的时候唱个喏，完全没把玉帝放在眼里。这是不是就能证明孙悟空的本事很大，玉皇大帝的本事很小呢？
并不能，相反，这只能说明孙悟空完全不懂事，他是第一次来，百分之百地不熟悉情况，百分之百地没有熟人，他哪里知道天庭的水有多深！玉帝不追究他前两次的罪行，还给官他做，就说明玉帝对他还是非常宽容抬举的。
有人说，玉皇大帝的十万天兵也不是他的对手，这完全是一种误解。天庭派兵到花果山来，孙悟空就是在反围剿！不是在闹天宫！
第一次反围剿，只李天王本部人马，孙悟空大胜。李天王除了向玉帝汇报外，是不会到处宣扬自己的败绩的。所以知道孙悟空这一次获胜的人不会很多。
第二次反围剿，有十万天兵天将，结果孙悟空被擒。有人说，孙悟空是被二郎神捉住的，十万天兵并不是他的对手，这种说法是不正确的。二郎神调来协助作战，当然是从属于十万天兵的，玉帝圣旨上明文写着：“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。”
因此，在这次战斗中，二郎神与李天王的关系是“从属”关系，或者也可以说是“合伙”关系，总之是一起的，难道二郎神胜了，十万天兵反败了不成？？？
天兵天将除了向玉帝汇报之外，一定还会到处宣扬自己是如何围剿妖猴的。所以知道孙悟空这一次被捉拿归案的人一定很多。根本不存在妖猴获胜的消息流传。
二郎神回去之后，会怎样对别人讲这件事呢？难道他会说那只猴子天下无敌吗？绝不可能的事！二郎神一定会把自己如何打败妖猴的过程添油加醋、绘声绘色地讲给别人听，那孙猴子呀，不过是个跳梁小丑！老子几下就把他搞定了。也不存在妖猴获胜的消息流传。
而孙悟空真正的闹天宫，其实只是偷桃、偷酒、偷丹等盗窃行为，真正体现他凭武力闹天宫的，只有从八卦炉出来打到了灵霄殿外这一段。仅三十六雷将就把他困住了，他根本就攻不进去，所以电视上放的玉帝躲到桌子下面，完全是错误的！
紧接着，如来出场了，一巴掌把他压在五行山下，孙悟空终于彻底失败了！
因此，根本就不可能会有对孙悟空正面的宣传，地上的妖怪都是道听途说的，他们得到的信息一定是：有个妖猴胆敢冒犯天庭已经被镇压了！
孙悟空大闹天宫是以失败结束的，那么，别的妖怪就只会知道他是个失败者，不可能知道他有多厉害，因为大家都没听到关于他如何厉害的半点新闻！尽管他在与天庭的顽抗中有一些获胜的时候，但他获胜的消息一定是被封锁的。历史都是胜利者写出来的嘛！
地上的妖怪一定会这样衡量评价他：
1.嘲笑。这家伙就那点本事还想闹天宫？！
2.惋惜。这家伙虽图了个一时之快，却落得个如此下场，不值啊。
3.佩服。这家伙本事不大，但敢于反叛顽抗，勇气可嘉！
妖怪们得到的都是妖猴被镇压的信息，根本就不知道他如何英勇，所以只会产生嘲笑、惋惜、佩服这三种评论，即使佩服，也只是佩服他的勇气！而不是佩服他的本事，因为他是个失败者。
所以，我们可以肯定地说，没有哪个妖怪会认为孙悟空有多厉害！只要你不怕死，你也是可以向他那样干滴。
西游记里比孙悟空本事大的人多的是，比如镇元大仙，九灵元圣等等，擒拿悟空易如反掌，但是，各位请仔细想想，这些高手们敢去大闹天宫吗？我可以肯定地说：他们百分之百的不敢！
越是本事大的，越是不敢闹天宫，为什么？因为他们会考虑后果！后果是非常可怕的！
孙悟空呢，他根本不考虑什么后果，所以他就敢闹。可是，他的闹，只是以盗窃为主要手段的，盗窃行为只能说明他够胆量，敢惹事，而并不能说明他的武艺有多高。
孙悟空在取经的路上每提起自己就是五百年前大闹天宫的人时，妖怪们的反应有两种：
1.有嘲笑他的，
2.有万分恐惧的，
五百年，是一代普通神仙的寿命，地上过了五百年后，老妖怪们都死了，新生代的妖怪则更是听说的了，按说这个过时了的人物不应该给后来的妖怪有多大的冲击力，可还是有一部分妖怪对他有强烈的恐惧感。
如果能给五百年后的一些妖怪产生恐惧感，那么，这种冲击力就是相当强劲的！应该在大闹天宫的时候以胜利结束才对，给天庭以强烈地震撼，方能有持续的余威，
很显然，孙悟空并不具备这些条件，那么，是不是另有其人呢？
西游记中恰恰就记录了两个大闹天宫的妖怪，孙悟空是以失败告终的，而另一个跑上去大闹之后，居然是大胜而归的！
大家看书看电视，都只知道孙悟空敢大闹天宫，尽管他没有搞赢，大家还是觉得他是比较厉害的，如果现在你知道了还有一个妖怪也敢跑上去大闹天宫，并且还干赢了，给天庭以强烈的震荡与冲击，打的玉帝不敢开门，你是不是会对这个妖怪另眼相看呢？

(55)妖祖
在狮子精的眼里，大鹏要比如来更厉害。为什么这样说呢？因为他的行为表明了他的立场。
他和如来是工作关系，和大鹏是兄弟关系，如来是他的领导，大鹏是他的三弟，当他的领导与他的三弟发生矛盾冲突的时候，那么，他狮子精究竟该站在哪一边呢？
这个抉择其实是很困难的。不过，如来并不是他的直接领导，大鹏也不是他的嫡亲兄弟，这就可以排除他的主观偏向，他倒向谁，就可以说明谁能够给他最大的利益！谁才是他眼中的真正强者！
对于吃唐僧肉这件事，狮子精是可吃可不吃的，他最初就打算是不吃的，那么，他后来决定吃，就说明他的动机不是单纯为了吃唐僧肉，而是铁了心要跟着大鹏干！显然没把如来这个佛祖放在眼里。
即使如来佛亲自来了，可大鹏说一声：“兄弟，上！把如来放倒了，等我去做佛祖！”那狮子精真的就举刀冲上去乱砍！
大鹏这个妖怪和别的妖怪不同，他不仅有法力，而且更有势力！西游记中有势力的妖怪只有那么几个，在此之前，我们已经分析了是牛魔王的势力最大，但是牛魔王还不敢动手打任何一个神仙，哪怕是最低最小的土地公公。
因为大鹏他不是凡间之怪物，所以地上的妖怪和他没有可比性。大鹏精的势力有多大呢？我们来看一下：
1)首先，他有一个国家。
大鹏精的地盘是狮驼国。狮驼国有多大呢？由西至东，先要走过八百里狮驼岭，再走四百里远的大路，才到狮驼国的首都城市狮驼城。而南北有多宽就不知道了，总之，这个范围是相当大的。
唐僧到西天取经，路上遇到州县，可以直接走过，若遇到某个国家的首都城市，则需要进去倒换关文。到了狮驼国，也不例外，那是要进去拜见国王陛下倒换关文的！
狮驼国的国王是谁呢？就是这个大鹏精！大鹏正要吃他哩，他去倒换关文，大鹏会为他盖章子放行吗？
如来佛住在雷音寺，雷音寺在灵山，灵山属于天竺国的范围，应该是独立的，不归天竺国管辖。但从这可以比较出如来佛的本部势力并没有大鹏精的本部势力大！
大鹏精是国王，该管辖有多少山多少岭，多少城多少乡？
2)他的国家里面全部住的是妖怪。
孙悟空走到这里来的时候，望见那城中有许多恶气，被吓成什么样子了？吓了一跌，挣挫不起。这是孙悟空第一次也是唯一的一次还没交战就吓趴在地上了！
孙悟空看到这狮驼城里满城大小尽是妖怪，
来来往往，攒攒簇簇的都是妖魔鬼怪，见不到一个活人！
站岗把门的妖精保安都是些野狼，
王宫里的妖精都管都是些斑斓猛虎，
金銮殿下的妖精总兵都是些白面熊彪，
传书递信的妖精文官都是些丫叉角鹿，
大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸，
楼上楼下打麻将喝茶的妖精游客都是些苍狼，
台前收费的妖精老板都是些花豹，
在路上游荡的妖精城管都是些千尺大蟒万丈长蛇，
开门面做生意的妖精商人都是些狡兔，
挑担子烤羊肉串卖糖葫芦的妖精小贩都是些野猪。
在这座首都城市里，除了他们都是妖怪之外，其实治安、次序等各个方面都是良好的，妖怪们可以在这里当官，经商，休闲，自在的很。西游记中凡是低级别的妖怪，生存环境都是非常恶劣的，结局基本上都是死路一条！
但这里是他们的天堂，直到西游记终，这些妖怪们也没被剿灭。
狮子精住在山区的防空洞，大鹏精住在城市的金銮殿，那边养的是妖怪军队士兵，这边养的是妖怪平民百姓，可见，其势力非同小可！
3)他的这个妖怪国家是合法的。
地上的君王叫作天子，他们作为天庭的代理人下来治理人间，所以他们是得到天庭认可了的。
大鹏精既然是这个国家的君主，那么，天庭就是认账的。大鹏于五百年前，不知何故，跑来吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了这江山，自己当了狮驼国的国王。
玉皇大帝没有意见，道祖老君也没有意见，佛祖如来没有意见，大家都认可了。
直到唐僧他们过去之后，这个国家依然存在！因为从唐僧的通关文谍上可以看到大鹏为他们加盖的狮驼国王钦印！这的印，也就是国王的玉玺，他是合法生效的！
大鹏不仅自己在这里当国王，还把这个地方建设成了一个只有妖怪的国家，这个势力就大了。那么，这个大鹏的地位究竟该怎样定位呢？
作为一个国王，他是合法的，玉帝、老君、如来都认账。
作为一个神仙，恐怕还是有争议的，因为这一点他不合法，没有神仙的正规编制，但是他又把许许多多没有编制的神仙们组织到了一起，形成了佛派、道派之外的第三派妖怪势力，因此，他的实际地位应该和道祖、佛祖是在同一个级别上的。
仙即是妖，佛即是魔，区别仅在一个编制。所以把大鹏看作是妖祖魔祖是没有问题的。
4)那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。
孙悟空上天到了南天门还要例行公事通报，不过人家对他还算客气。到了灵山，四大金刚还要挡住骂他：“这泼猴甚是粗狂！全不为礼！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”
大鹏呢？他一封信到了灵山，五百罗汉都要跑来接他，又一封信上了天宫，十一个太阳神级别的神仙都要好酒好肉的款待，做妖怪都做到这个份上了，还怎么分析他厉害不厉害！

(56)吃唐僧肉的正确方法
大鹏精与如来佛的关系，很复杂也很微妙。一个是妖，一个是佛，势不两立，水火不容。但是从私人的角度看，大鹏精又是如来佛的舅舅，所以这里面的关系就说不清道不明。
现在，在“唐僧问题”上，大鹏与如来发生了矛盾冲突，大鹏要吃唐僧肉的态度很坚决，这必然会导致如来的传经计划崩溃！
大鹏要吃唐僧肉的动机是什么？无非有三个：
1)吃掉唐僧，自己取代如来。
2)吃掉唐僧，使如来的传经计划破产。
3)吃掉唐僧，使自己延长寿命。
仅此三种，不会有别的原因，三者必居其一。或是三者皆有，但一定有一个最主要的动机。现在，我们采用排除法来分析：
1)如果大鹏真的是为了取代如来，那么他的心事就不会老花在唐僧身上。即使吃掉唐僧，也不一定就能取代如来，反而还会打草惊蛇。所以，第一动机不是要取代如来。这一条可以排除。
2)如果不是要取代如来，而仅仅只是因为其他原因想阻止破坏如来传经，那么，他至少有两种方法：吃掉唐僧，或是杀掉唐僧。只要弄死了唐僧，传经就得重新再来。大鹏有充足的时间杀掉唐僧，但是他没有，所以，第一动机也不是要阻止破坏传经。这一条也可以排除。
3)那么，大鹏的动机就非常清楚了，他是要吃唐僧肉以延长自己的寿命。因为他是一个妖！他没有吃天上果果的编制，如果不想办法延寿，他就得死！
延长寿命，这是大鹏精的第一目的，如果他吃了唐僧，如来必定是要和他扯皮的，那么，他就和如来翻脸干上一架，这又会产生三种结果：
1)打赢了，他就有可能取代如来佛祖。
2)打平了，还不是维持原状，能把我怎的？！
3)打输了，他可以说好话，我把你的唐僧吃了，你不能安排人再取一次啊，也要不了几年啊，干吗要杀我这个舅舅呢。
别的妖怪想吃唐僧，那是找死！但大鹏不同，他吃了唐僧，压根儿就不会有什么严重后果！因为从所有可能发生的后果来看：最好的后果是变成“大鹏佛祖”，最坏的后果也是增加500年寿命。所以，这个大鹏精，他是最有条件吃唐僧肉的！
西游记第七十四回到第七十七回，得认真地读，反复地读，因为这一段详细地记录了大鹏精如何如何的想吃唐僧肉，因为这一段从头至尾都是围绕“争夺唐僧”这条主线展开的，因为这一段将为我们揭开“唐僧肉之谜”！
我写这些文章的时候，有不少朋友一再提醒我，吃唐僧肉可以延寿的说法是某某某散布的谣言，是假的，因为唐僧肉既然可以延寿，那妖怪们抓住了为什么不急着吃掉呢？关于这个问题，我一直没有回复。现在，讲到这里来了。
有人说：看了西游记后，最叫人搞不懂的就是那些妖怪们捉了唐僧却不着急吃，非要洗净了，再等着孙悟空来抢救，这些妖怪的智商是不是都有问题啊。
于是，就由此推出了结论：吃唐僧肉可以延寿的说法是假的，其目的就是为了配合唐僧如来演戏。
首先，“唐僧肉能不能延寿”，和“妖怪们不急着吃”，这是两个不同的概念，你并不能用“妖怪们不急着吃”这一种现象，就可以证明唐僧肉不能延寿。这并不存在逻辑关系。
其次，为了配合人家演戏，把自己的地盘奉上，再把自己的下属给人家打死，甚至有的连自己的性命都搭上了，有这样配合人家演戏的吗？完全说不通！
有人说是太白金星散布的谣言，因为当时太白金星在狮驼岭出现过。太白金星曾经救过唐僧，他干吗又要唆使大鹏吃唐僧呢？太白金星很喜欢“收仙有道”，难道他不能来招安啊？
何况书上写的很清楚：“三大王(大鹏)不知哪一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经”，既然是不知哪一年，就说明是很早就起了心，决不是因为太白金星现在临时来通知的。
也有人说是观音散布的谣言，这个不是没有可能，因为观音要引蛇出洞，好消灭那些妖怪。可问题是，你散布的这个谣言是假的，别人不相信怎么办？
只有真的吃了唐僧肉可以延寿，大家才会打唐僧的主意。而且，还必须是大家老早就知道吃了唐僧肉可以延寿，才会打唐僧的主意。必须条件是：大家心中老早就有了这种共识！如果是刚刚知道的，就必然会半信半疑，又怎肯舍命相搏呢？！


(57)孙悟空看管蟠桃园真相揭秘
玉皇大帝为什么要用孙悟空看管蟠桃园？有人说是玉帝昏庸无能，不会用人。这是说不通的，不要说玉帝，就是任何一个凡人、儿童都知道猴是偷桃的，玉帝会不知道吗？
猴子偷桃，这是常识。如果不知道这个常识，那就不能叫昏庸了，应该叫白痴！玉帝是个白痴吗？显然不是，无论他有多昏庸，他也绝对不是个白痴！所以，不是这个原因，请你再不要误以为是玉帝不会用人！
又有人说，玉帝故意让孙悟空偷桃，再在蟠桃会上宣布罪名，乘机除掉他。这种解释也有点道理，可是，有这个必要么？真的要除掉孙悟空，方法多种多样，又何必要糟蹋浪费那么多蟠桃呢？所以，这也不完全正确。
他是玉皇大帝啊，没得点狠气，他能当所有神仙的领导？你真的以为玉皇大帝还斗不过一个孙悟空？你把他当哪个？！他干的事，又岂是能让你轻易发觉得了的！
事实是什么？事实是蟠桃没了。
那么，叫孙悟空看管蟠桃园的真相，就只有一种合理的解释：玉皇大帝要借孙悟空之手，毁掉蟠桃！并且毁掉蟠桃大会！
嘿嘿，都没想到吧？！
吃一个蟠桃可以增加500年寿命，可蟠桃会却是每年开一次的，为什么不隔几百年开，而要年年开？这就明确地说明了赴蟠桃会的人是以地上的神仙为主，而天上的神仙仅仅只是作陪。天上一年，地上就过去了365年，天上两年不开蟠桃会，地上的神仙绝对要死掉一大半！
地上佛派的势力发展得甚为猖獗！对付他们最好的办法就是不给蟠桃他们吃！但是，在天庭注册了的神仙们平时都要给玉帝拍马屁，听调遣，玉帝则定期给他们吃果果，延寿命，一直就是这样的，玉帝又怎么好意思单方面毁约呢？
既然没有什么正当理由，那就来个意外事故！所以啊，人家是故意让孙悟空去偷的，人家怕他偷不完，还帮着他偷！
三千六百株果树，该要结多少果子？我们只按一棵树结100个果果算，3600棵树少说也有360000个果果，一只猴子怎么可能偷吃的完！
但是，直到后来七仙女来的时候，才发现蟠桃都没了，仅剩下两三篮了！
负责看园子的人并不是只有孙悟空一个人呀，还有土地、锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士、齐天府仙吏等等一大帮神仙天天都在园子里啊，难道就没有一个人发现桃子没了？！
这一帮人应该更早发现蟠桃失踪了，他们应该立即向玉帝汇报，但是没有，玉帝既不过问，也不追究。
这就只能说明是他们自己把蟠桃私藏了，然后全部栽赃到孙悟空的头上！孙悟空即使一个也没偷，还是要追究他的责任，因为是他在负责管理这件事啊！
所以，这次的蟠桃会，大家都扑了空，很气愤！俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。观音菩萨带头道：“你们都跟我去见玉帝。”
玉帝对观音菩萨说的很清楚：今年的蟠桃会是“虚邀”大家啦，没有果果吃啦，果果都被猴猴吃完啦，我现在调了十万天兵正在捉猴猴啦！那只猴猴太厉害啦，我的损失太惨重啦！
你只有干瞪眼。
许多人都知道，孙悟空是佛派故意弄去天庭捣乱的，都以为玉帝拿他没办法。却不知道玉帝将计就计，弄的叫你们都没得果果吃！
看看究竟是哪个更厉害！
地上佛派的神仙要是没有果果吃，那么，可以肯定地说，他们都得死翘翘！他们会相信一只猴猴就吃光了所有的果果？肯定不会！所以，狮子精就跑到天庭政府的大门口闹事来了。
狮子精和孙悟空不同，孙悟空是无禄人员，所以不曾请他。而狮子精是文殊菩萨的坐骑，是有编制的神仙，他应该吃却没有吃到，所以，他要**！他当然就有十足的理由跑上去闹！
狮子精的胆子其实不大，他连孙悟空都不敢惹，怎么就敢去惹玉皇大帝？那么，他的背后肯定是有人支持的！佛派的神仙都没吃到，就都要支持他！
玉帝派十万天兵来降，狮子精难道就真的只他一个人？狮子精他是个喜欢带部队的人，又喜欢结伴合伙，他会一个人去南天门？！说不定当时金毛犼、白象精、大鹏等人就站在后面！
玉帝一看，把门关上，算了，不打了，也不追究你们的责任了，你们都等着去死吧！
玉帝把大门关了，佛派彻底地绝望了！没有果果吃，那该怎样度过劫难呢？眼看就是灭门之灾，难道就真的一点办法都没有了？那如来佛还混个屁啊。
办法还是有的，那就是吃金蝉子！
蝉，本身就是一种药材，性寒，味甘。实验证明，它对补充机体代谢的消耗，对抗某些毒素，提高人体免疫功能，延缓人体机能衰老，有显著作用。何况金蝉子还是修成了人形的得道高僧，他的肉，就是一种长生不老的稀有资源。
大概是如下两种可能：
1.金蝉子主动站出来说：为了集体的利益，大家就吃我吧。
2.大家做通了金蝉子的思想工作，金蝉子最终还是答应了。
于是，金蝉子就被他们活活地蒸了，人人分而食之，得以延寿，度过了劫难。

(59)大鹏VS如来
孙悟空斗不过大鹏精，凄凄惨惨的，自思自忖，以心问心道：“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取......。”
孙悟空以为，叫他们几个来取经，是如来佛吃饱了没得事干。
事实并非如此，如来佛真的要把他的经送上东土，那就等于是公开向道祖老君宣战了，因为东土是老君的地盘。所以，只能是东土的人自己过来取经，这才和如来佛没有关系！
如来佛是有苦衷的，孙悟空哪里知道！他自己打不赢大鹏了，就怪如来！
孙悟空怎么就斗不过大鹏精呢？孙悟空的筋斗云，一去就有十万八千里，所以闹天宫时，诸神不能赶上，十万天兵也拿他不住。可大鹏精不同，他扇一翅就有九万里，两扇就赶过了，所以孙悟空逃不脱他的手，被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。变大变小都逃不了。
后来他听说唐僧已经被妖怪吃了，跑到雷音寺又哭又闹，泪如泉涌，悲声不绝。如来笑道：“那妖精神通广大，你胜不得他，所以这等心痛。”行者跪在下面，捶着胸膛道：“不瞒如来说，******当年闹天宫，称大圣，自为人以来，不曾吃亏，今番却遭这毒魔之手！”
如来道：“那怪须是我去，方可收得。”
如来去对付大鹏的时候，带了多少神仙去的？五百罗汉，三千揭谛，迦叶阿傩两随从，普贤文殊二菩萨，再加上燃灯弥勒两个佛祖级的人物。地藏王菩萨镇守地狱，从来就没离开过，所以没喊他，也没喊观音，大概是留她守门。
总之，如来佛把他的人全部都喊来了！
为什么要带这么多的人来？打一个妖怪就要三个佛祖都来？可见，这个大鹏精不是那么好对付的。万一谈判不拢，火拼起来，如来佛的人少了肯定是要吃亏的！若真打起来，必有一方要灭门！胜者也损六七成！
如来对悟空道：“你先下去，到那城中与妖精交战，许败不许胜。”这有两层意思：
1.给孙悟空面子。孙悟空不可能胜，所以佛祖说许败不许胜。
2.把大鹏骗出来打。
孙悟空把三个妖怪引来后，将身一闪，躲到如来佛的背后。只见那过去、未来、见在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神，布散左右，把那三个妖王围住，水泄不通。
狮子精慌了手脚，叫道：“兄弟，不好了！那猴子真是个地里鬼！那里请得个主人公来也！”大鹏道：“大哥休得悚惧，我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！”
这魔头不识起倒，真个举刀上前乱砍，却被文殊、普贤，念动真言喝道：“这孽畜还不皈正，更待怎生！”唬得老怪、二怪，不敢撑持，丢了兵器，打个滚，现了本相。
文殊、普贤两位菩萨，从来没有见到他们动过手，估计也只是唐僧式的人物，不会打，但是念动真言厉害，和紧箍咒一样的，他们肯定是在狮象身上下了什么套子的，一念咒语输入密码，狮象就会倒在地上疼得打滚。
大鹏腾开翅，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。
孙悟空躲在如来佛的金光影里，大鹏要来刁捉。这就有问题，他的进攻目标是孙悟空，不是如来，他为什么敢当着如来的面去捉躲在如来身后的人？
这就只能说明他和如来是再熟悉不过的人！如果是敌人，那么进攻目标一定先是如来，后是悟空。
如来把那鹊巢贯顶之头变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕。
大鹏道：“如来，你怎么使******力困住我也？”
1.你怎么要对我下手？
2.你是不是真的要搞？
如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。”
你若饿坏了我，你有罪！大概是如来佛欠大鹏的人情。
如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。


(62)沙僧为何不卖力
沙僧给人的印象就是个沉默寡言的老好人，取经走了十四年，基本上就没他的什么戏。这不免令人生疑，他究竟真的是个老好人还是假装出来的？
如果他是假装出来的一个老好人，那么，他的动机、目的就是想通过伪装手段混进取经队伍，在里面搞破坏！可是，西游记看到结束，也没发现他使坏，那么，在这部小说中，就只能把他定位成：真的是个老好人。
在取经队伍中，沙僧的工作任务和孙悟空、猪八戒是一样的，负责消灭妖怪，保护唐僧，使取经队伍得以前进。
可奇怪的是，沙僧居然没立功，一个大妖怪也没打死，功果对于他来说是非常重要的，这是他的工作业绩，猪八戒就经常向孙悟空要功果，或是干脆直接抢功果，沙僧他却没有。
是不是沙僧的本事不济，打不过妖怪呢？我们来看一下他的本事：
1.第二十二回：沙僧和猪八戒先斗了二十回合，不分胜负。又斗了两个时辰(四小时，即半天)，不分胜败。这说明沙僧和猪八戒的本事是差不多的。而猪八戒比孙悟空也差不了多远，(两个可以从二更斗到天亮)。
2.在花果山，沙僧见到假取经队伍时，只一招就把假沙僧打死了！可见身手是相当利落的。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧在只身一人的情况下，对付一个行者和一群小妖，还能轻易逃脱！
3.沙僧以前是玉皇大帝的保镖，功夫肯定不会差！
这就说明沙僧还是有本事的，可他为什么就不打妖怪呢？
从头看到尾，沙僧总是说，我看着师父，当师父被捉走后，他又说我看着行李，总之不肯卖力上前，再就是干脆让妖怪抓去，一上场打不了几下就束手被擒了。沙僧的实力不可能这么小。
沙僧不卖力，在取经队伍中有什么用呢？一个没有利用价值的人，怎么会被观音菩萨选中呢？
我们从双向选择的角度分析：
1)观音菩萨为什么会选择沙僧
第八回，观音菩萨与惠岸走到流沙河时，沙僧跳出来就捉菩萨，并和惠岸交过手，观音菩萨这个时候就选定了他。
这是菩萨选择的第一个人，菩萨此时是否决定了要用孙悟空和猪八戒？这是不确定的，就算菩萨决定了要用悟空八戒，那悟空八戒是否一定就会答应？所以这也是不确定的。
因此，观音菩萨在此时选择沙僧，绝对是对他寄于厚望的，因为菩萨在此时只知道沙僧曾经是玉皇大帝的保镖，保一个唐僧应该没有问题。所以，观音菩萨选择沙僧，是有充足理由的。
2)沙僧为什么会选择保唐僧
沙僧在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把他打了八百，贬下界来。又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下。
沙僧很痛苦，这个时候，菩萨说：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
观音菩萨开出了两个条件：教飞剑不来穿你，复你本职，这对沙僧来说，是相当优厚的，所以沙僧满口答应，成交了。
三个徒弟中，观音菩萨最先看中的是沙僧，并且给沙僧开的价也是三人中最高的！这就说明菩萨本来是指望他来大展身手，降妖捉怪的。
可是，沙僧加入到取经队伍后，一点也不卖力，基本上没发挥什么作用。这样一个混日子的人，究竟好不好呢？我们从多个角度来分析：
1)从孙悟空的角度看：经常帮忙打妖怪，又不争功，沙僧是个好人。
2)从猪八戒的角度看：经常帮忙打妖怪，又不争功，沙僧是个好人。
3)从唐僧的角度看：沙僧是个好人，唐僧从来就没批评过他。
4)从观音菩萨的角度看：沙僧偷懒，很不卖力。
沙僧一直跟着在走，尽管他不打妖怪，但依然是在履行合同，观音菩萨也不能单方面毁约，所以没把他这个只出勤不出力的人清理出去。
沙僧他只出勤不出力，所以就没什么功果，最后封他做了金身罗汉，是三个徒弟中级别最低的，但是，他显然要比悟空八戒划算，因为他也是得了正果，而且他的投入最少。
三个徒弟的投入与回报模拟值如下：
悟空：投入95%以上的精力，付出了95%以上的行动。
八戒：投入60%以上的精力，因为经常在困难时期想散伙，不是全心全意。不过他也有许多苦劳，又挑担子又降妖，在关键时候还是比较卖力的，付出了60%以上的行动。
沙僧：反正他只是跟着走，不过在关键时候起到了稳定作用，投入了20%以上的精力。最不卖力，挑担子的时候较少，多数时候是八戒在挑担子。付出了20%以上的行动。
这三个人都得了正果，按60分及格算，模拟值：佛=90菩萨=75罗汉=60
悟空：投入95%以上。回报90
八戒：投入60%以上。回报70
沙僧：投入20%以上。回报60
从中可以看到：在西游记中佛组织里混，
1.从成绩看，付出越多，回报越高，付出越少，回报越低。
2.从投入与回报的比例看，投入越少，回报率反而更高。
什么是团队精神？这就是团队精神。一个健康的团队不仅仅要提供精英人才发挥能力的空间，更要提供闲杂人等混日子的空间。
从外部环境看，取经团队允许有人混日子。但是，我们本着“理性人的第一选择是利益最大化的选择”这条最本质的原则来看，沙僧他不应该无所作为，他应该精神饱满，朝气蓬勃地去打妖怪，以便获得更多的功果。
但是，沙僧他放弃了，所以，有人说沙僧才是真正修行的人，不为功名所动，不受外界诱惑。我说这些都是屁话！这叫“非理性”！
理性人的第一选择是利益最大化的选择，既然沙僧选择了放弃进取，那就一定是因为放弃对他最有利，进取对他没多大利！
究竟是何种原因导致的呢？从这一路上的表现中看不出来，那么，我们往前推，看沙僧是怎样被贬到流沙河的。

(64)唐僧究竟信不信佛
唐僧是一个忠实的佛教徒，从小受的是佛教育，学的是佛理论，西游记第十一回说他：自幼为僧，一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。
这至少可以说明唐僧的本职工作、业务能力都是不错的。但世俗的经验告诉我们：干一行精一行(外在行为)，干一行厌一行(内在心理)。
任何一个人，从事任何一个行业，只要你熬的时间够长，那么，在外人看来，你就是这方面的专家！你就是这方面的内行！同时，也正因为你熬的时间长了，你的怀疑心、厌烦心就会越来越重。
唐僧做和尚的时间长了，称他为圣僧的人自然会越来越多，可他究竟有没有对自己的信仰怀疑过？动摇过？
在乌鸡国的时候，一天晚上，三藏道：“徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。”行者道：“师父差了，你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟？...”三藏道：“我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了。幸今夜得闲，等我温习温习。”
这也从侧面说明唐僧的基本功不太扎实，自上路以来，修行其实很少。谈到修行，唐僧并没有什么修行，我们所能看到的，他只是在要赶路，要取经，要成佛。
大家看西游记，总是赞扬唐僧不畏艰险战胜困难，这一点不假，尤其对他这个先天胆小，到最后还在惊呼“大王饶命”的人来说，更是难能可贵！然而，殊不知这种抗争精神，正是佛家所反对的！
佛家讲放下，无执，无欲，无求，唐僧做到了吗？若真的做到了，他就该静心清修，而不该去取经！
第六十四回，拂云叟与唐僧谈禅机时，讥笑他：道也者，本安中国，反来求证西方。忘本参禅，妄求佛果，空费了草鞋，不知寻个什么？
唐僧没有表示异议。他还是继续朝着他的方向奔，并且，他最终成功了，他的精神也得到了世俗的认可赞同，因此，唐僧不畏艰险战胜困难的这种精神是世俗的，他的成功也是世俗的，如来封受给他的那个佛果位，仅仅只是一个职位，也是世俗的。并不是佛学意义上通过修行悟证成佛的。
如果说唐僧有什么修行的话，在路上克服种种困难就是他的修行，这种世俗的修行其实和我们大家一样，朝着目标前进，克服其中的困难，这就是我们的修行。
因此，看起来作者是在写宗教里的修行，其实写的是世俗里的修行，是看唐僧怎样努力克服困难，获得一个职位。
佛经上讲佛界是平等的，可西游记偏偏把佛界设计成一个等级森严的社会组织。佛经上讲修行不要执著，可西游记偏偏把唐僧设计成一个坚定执著的取经人，佛经上讲普度众生，可西游记偏偏说取经是给唐太宗解灾的。佛经上讲明心见性自证成佛，可西游记偏偏说唐僧见如来倒身下拜后，由如来封授职位而成佛。
是作者不懂佛学吗？不是，作者根本就不是在讲宗教，讲的是世俗，是社会，是组织。
唐僧一心要奔向这个组织，从上路起，到到达止，这才是他的修行过程，在这个过程中，他经受了一次又一次的打击，他有没有对自己产生怀疑？产生动摇？有没有对他所向往的那个组织产生怀疑？产生动摇？答案是肯定的。这和我们每个人都是一样的。
第八十一回，唐僧病了，按说小病养几日再走也无妨，可偏偏唐僧打退堂鼓了，他要写一封信叫孙悟空送给唐太宗，他不去取经了！他决定放弃，这是他在经历了那么多事后，产生怀疑动摇最大的一次，他也在不断地反省总结啊，这样走下去，究竟还有没有意义？
从第九十一回起，离如来佛越来越近了，作者开头第一句话写道：话表唐僧师徒四众离了玉华城，一路平稳，诚所谓极乐之乡。
“一路平稳，诚所谓极乐之乡。”这句话放在第一句的位置上，就是“置顶”了，吸引大家的眼球，都来看看极乐之乡究竟是个什么样子的，从这个地方起到雷音寺，都是如来的范围。
四众遇到一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“******中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”


(67)取经为何遭勒索
唐僧师徒四人千辛万苦，走到了西天，四众对如来倒身下拜后，如来才叫阿傩、伽叶二尊者传经。阿傩、伽叶对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”公然进行勒索。
告到如来处后，如来却说，这个事我知道，我******下山，为别人念一遍经，才收了三斗三升米粒黄金回来，我还说他们收少了！
怎么办呢？没招！面对阿傩、伽叶的再次强行勒索，唐僧只有乖乖地就范，将唐太宗所赐的紫金钵盂送给了他们。
阿傩、伽叶真的只是要勒索钱财吗？那个紫金钵盂究竟是铜的还是金的？这个还不太好说，就算是金的，和“三斗三升米粒黄金”的差距还是很大，何况人家还只是念一遍，并不传经。
按我们现在的标准，租一本书看，一天才一角钱，买一本最起码也得十块二十块，唐僧他一个用旧了的钵盂就能换回那一大堆经书？
这里面就存在一个问题：阿傩、伽叶究竟是不是向他们要钱？
分析如下：
1.阿傩、伽叶作为如来的心腹，应该是不缺钱的，不至于做出这样的勾当。他们想搞点外快，机会多的是，也不需要搞，自然有人供奉。
2.唐僧是个真正的贫僧，大家都知道的，即使敲诈，也不该敲诈他，敲不出多少钱不说，还反背个恶名，有损尊者的形象，不划算。
从双方的角度进行分析后，认为阿傩、伽叶完全没有找唐僧要钱的必要。那他们为什么还要向唐僧索要人事呢？
因此，我们只能说，阿傩、伽叶向唐僧索要的东西并不是钱！那究竟是什么呢？这个东西可能比较重要，否则他们不会连要两次。
前面讲过，有三个犀牛精专门为如来佛暗地里收刮香油，被孙悟空与天庭星官合伙处决了，这三个犀牛精的六个角被锯下来后，当时他们合伙人是这样分成的：四只犀角拿去进贡玉帝，留一只在地方政府，还一只带去灵山献佛祖。
可是，他们到了灵山后，根本就不提犀牛精的事，那只犀角也没有献给佛祖。佛祖也不好意思要，阿傩、伽叶问他们有些什么人事送我们？应该指的就是这！因为他们没有别的值钱的东西，只有这个犀牛角，这个犀牛角本来就是准备献出来给佛祖的！
他们却就是不拿出来！阿傩拿着个钵盂不放，只有发呆！
明明说好了这个犀牛角是献给佛祖的，他们为什么不拿出来？我们来看一下：
当时，三个犀牛精来收油的时候，他们看到的的确是三位佛身，可既然是佛，为什么要公然收刮民脂民膏呢？所以孙悟空说：“不是好人，必定是妖邪也。”他们年年来收，每年合银将有五万余两，这个数额是巨大的，如果不是在帮如来佛收，如来又岂能容他们在自己的地盘上胡作非为？！
所以，孙悟空这一次没有请佛派的人，而是到天庭找的帮手，否则的话，又很难捉住妖怪。天庭来了四个星官，角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，四个猛兽，俱是捕犀的行家。
结果，这三个犀牛精被天庭方干死一个，被取经方干死两个。双方合伙把如来佛的人打死了，面子上不是很好看，他们是如何处理的呢？
当时，还有两个活的，八戒道：“这两个索性推下此城，与官员人等看看，也认得我们是圣是神，左右累四位星官收云下地，同到府堂，将这怪的决。已此情真罪当，再有甚讲！”四星道：“天蓬帅近来知理明律，却好呀！”八戒道：“因做了这几年和尚，也略学得些儿。”
以往杀妖怪，二话不说直接就打死了，这次可能还不敢，因为那是如来佛的人，猪八戒出的这个主意很好，是通过法律手段判决的，“将这怪的决。已此情真罪当，再有甚讲！”
所以大家称赞：“天蓬帅近来知理明律，却好呀！”
知理明律，就说明他们是以天条来处决这两个犀牛精的。他们没有错。
八戒说“因做了这几年和尚，也略学得些儿。”当了和尚，反学了些法律？不是的，是学了些办事的道道。
犀牛精被当众处决后，锯下四只角来。孙大圣更有主张，教四位星官将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝。把自己带来的二只，“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”
杀犀牛精是合伙的生意，星官杀了一个，得四个角，他们杀了两个，却只得两个角，利润为什么要这样分成？孙悟空这样分，为何叫“更有主张”？
他们杀的，叫星官拿去，星官杀的，他们拿着，万一以后追究起来，大家都可以说，那是他们干的！
他们留下的这个犀牛角，说是献给佛祖的，其实不是，是他们自己留着的，他们可以当证据当把柄一直捏在手里。因为当时留在地方政府的那只犀牛角就是当证据使用的！证明收油的是妖怪，你们以后再不要送油了。“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证。”
这个犀牛角究竟在哪呢？反正他们不提这件事，你也不好意思问。

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