呵呵
真是惊喜啊
一大早上起来就看到这个贴子回帖数多了一倍

不过我现在很忙
等我晚上回来的哦





我是疯狗乱咬�

“阁下”？
好可爱的称呼。。。
多看了几遍魔徒就连说话都一副英国绅士口气啦？
呵呵
我看你还是叫我疯狗吧

无理取闹？人身攻击？
我倒觉得你这是在对我人身攻击
还是你故意把你自己说成受害的一方以博取同情？

双方在针锋相对的过程中难免有过激的言辞
如果我的话让你觉得是在人身攻击
那么我向你道歉

说我“抓住这一点大做文章”？
不错 我就是抓住一点
因为我觉得这是你的缺点——主观
我就是要你知道你的不足的地方
你不但加以反省 还说我是“得理不饶人的无理取闹”？
这不是颠倒是非 人身攻击是什么？

对一个主观臆断的人讲什么道理都是没有用的
因为他永远都觉得自己是对的

等你能够冷静客观的和我说话
并能够勇敢的面对自己的错误的时候
疯狗再来讨教

如果你认为你做的到的话请另建新帖
标题就叫：“疯狗乱咬人”吧
疯狗一定奉陪




我是疯狗乱咬人

我在这个战场打得蛮顺手的，干吗要另辟战场啊？？

而“得理不饶人的无理取闹”的这句话我认为是事实而不是对你的攻击。
让我好好为你解释这句话吧

前一个“理”是你认为你认为的“理”——你认为我的观点没有依据，具体一点是你说的这段话：
“楼上的看法一点都不够客观 
就会说“在我看来”之类的 
一点根据都没有” 

而后一个“理”自然是我认为的“理”，我自然不赞同，所以说你无“理”，

因为首先，我就你的每一个问题都进行了彻底而详尽的分析，每一件事都有用历史或是事实来将之证明，我已经够客观了啊

其次，我经常说的“在我看来”这句话就是阁下所抓住的那一“点”，其实这是我个人的说话习惯，这跟我们所要讨论的命题是毫无关连的，已经偏离了我们的讨论范围，所以，我才不得不提醒你一下

所以我的这句话其实是对事不对人，也没有直接攻击你的成分在里头

你说故意把你自己说成受害的一方以博取同情？！

这也其实没错，但我要博取的不是同情而是对我有利的形势。还记得《魔法学徒》里那个议院里的打嘴战吗？我倒觉得我们现在的情况就有点类似。

嘴战也是战，所以当然无所不用其极，而语言也是一种艺术，辩论更是一种学说！！

所以很多时候，说不过人家也不是因为他没有道理，而是因为他说得不好，给人留下了话柄……

唉……又说多了，也严重地偏了题，你不赞同的话就忽略它吧。

呵呵
你还知道你想说什么不
语无伦次。。。

就想我说的一个主观的人永远都觉得自己是对的
你不但主观而且还自我感觉良好
你说形势对你有利？
这又是你主观的一相情愿
语无伦次的乱讲一通叫做“我在这个战场打得蛮顺手的”？
你没精神错乱吧

既然你不肯承认自己的错误
而且更变本加厉地“曲解我的意思跟差开话题”
还继续跟我绕弯子

我只能说你这是在装疯卖傻
我给过你公平讨论和改过的机会
你既然不珍惜

我只能重复我早就说过的话：“只会让我认为你不敢正面回答我和让我瞧不起你 
认为你没有资格和我说话”

你想骗帖？
呵呵
耍小聪明？
你还嫩点

你自己装疯卖傻个够吧
我是不会再让你骗帖了

这是我最后一次看这个帖子

想对我说话就换个帖子
你想自言自语那是你的自由
想说我怕你 跑了之类的激我回来？
拜托 小学生也没那么幼稚
你想更加的自贬身价你就做吧

不过我不是跑
是不想被你骗回帖
你继续吧
自言自语一定很过瘾吧





我是疯狗我怕谁

哎……

现在的人啊……

连逃跑都说得如此冠冕堂皇，就象书中那两支分开的精灵族，都说对方是被流放的一个样

精神错乱、骗帖、装疯卖傻，一个又一个污蔑的罪名，只能显示出你输不起的无能……

算拉，各位将就着看，当我跟他的这番辩论从没存在过好了

大家来说说你们最最喜欢哪一国哦

看完本书后有什么深刻的见解也发上来一起共享一下

好东西就不要私藏哦

我喜欢蒙提塔王国 
 那里人都满纯真的

蒙提塔啊啊

最喜欢那得MM

蒙提塔的每一个人身上都有一份强烈的责任感 
甚至包括女人和小孩 
但蒙提塔人却是那么的坚强可爱 
难道不值得我们尊敬吗 

我很感谢作者写了这么一个国度 
感人而又真实

建立在血色之夜基础上的所谓“理想社会”么�

索菲恩，我还是比较喜欢 索菲恩 。
索菲恩 是一个拥有悠久历史文化的国家，而全书自始至终 索菲恩 都没有被正面的卷入战争，这对它今后的发展都是有很大的优势的。

喜欢 索菲恩 是因为我们的祖国也是一个具有悠久历史文化的国家。但是不幸的是我们的祖国曾经被直接卷入过战争——就像小说中说的那样当时我们的祖国只是“一个年老力衰的狮子”——小说中的 索菲恩 何尝不是这样？如果没有unluck的话可能 索菲恩 将会面临我们祖国过去的那段历史。恩……就当我喜欢 索菲恩 是对我们祖国过去的那段历史的精神寄托好了。

1.国家统治不分善恶,也不分对错,它只考虑在一段时期内措施是否是最优.如果最优措施是杀掉一亿人,原则上将也得要杀.国家统治不是道德,在它不受道德的约束.如果繁荣是最优解,那就选择繁荣,如果血腥是最优解,那就选择血腥.国家统治以维护当权者的统治为最终目的,以一切国家力量为其执行手段,你不能从你的利益与道德观出发去对统治者的行为进行评价.从统治者的角度讲,所谓的亡国也只是两种情况,一是在各种措施的评价和选择上产生错误,或是大势已去,无可奈何.就相输棋,不是落子有误,就是技不如人.2.那不是压迫,而是自我保全,收留几个老人只是"举手之劳"那是现代社会的生产力!用传统牧羊法你养几个老人试试,每人每天仅吃200克羊肉,20个老人一年要消耗25~35头羊,而为了可持续性划分给他们的羊群大概在120~150只左右.即使现代社会150只羊在普通农村都不是个虽便买的起的价格.令一方面,人的道德产生,源于人的一种"最大生存可能思想共识".也就是说,如果大家达成了这个思想共识,那么每个人的生存都将达到最大的可能性,从最处的生存,食物分配,到财产,配偶,甚至优生优育的内容都有.最大利益可能思想共识,最大认同.

举个例子,最简单的:善,最早期的目的就是善待他人,在达成这一共识的人当中,每个人都会生活的很安稳,也不用担心会受到他人的侵害.后来随着生产力的提高,人们所在意的也越来越广,善的内涵也越来越广,但其核心仍是为所有向善的人提供最舒适的生存空间和保护.在回到蒙提塔王国,很显然部族之间达成有一个共识,就是互不侵犯.一旦这个共识被打破,除非有办法控制,排斥或消灭破坏源(就像是逮捕罪犯)否则共识的破坏会直接扩散开去,既而部族互相掠夺,部族战争,部族联盟战争,地域联盟战争,国家统治权争夺战争将相继暴发(由于生产跟不上战争的消耗,到是有可能签定和平条约,但其效果几乎绝不可能超过150年,可怜的历史),而这一切只是由一个不受控制的大部族欺压小部族开始.为了保证自己部族的最大安全可能和最大发展可能,对于这种不受控制的部族一定会采取联合打压的策略,这同样也是一种共识.3.蒙提塔的婚姻制度是由居高不下的死亡率和一不小心超过了原始共产社会水平的生产力联合造成的.由于有了剩余生产,使得利益共享的最小单位由部族降为家庭.另一方面,危险的工作总要有人做,碰上狼群总要有人打,反正不是男人死就是女人死,再

再不就是男人女人一起死.高死亡率必然需要高生产率支撑,这里打个比方:5男5女,死4个人,全死男人依照蒙提塔的做法一年内能有5个孩子(不孕和多胞胎比例低,不算,总不能生4.99~5.02个孩子吧),男女个死两个,有三个孩子,如果死的全是女人,就是全部族的人把她轮奸了,也只能生一个.男人剩那么多有什么用?你见过一个养殖场全场2/3以上的数量是做公种的么?要真有这么SB的,我也不不说什么了,怀疑是投机倒把的.形式决定好了,接下来是伦理问题.权力与义务相统一,高风险的义务带来的是男人在部族和家庭中享有很高的权利,至于权利怎么变成权力的…问作者去吧,你不能说它不合理,虽然直接推理不出它合理,就像你虽不能证明一个定理成立,但也不能宣称它不成立--不成立也是需要证明的.不过蒙提塔的女人干活确实少了点,她们活得相对于男人轻松幸福多了.(对于把女人看得比自己生命还重要的性狂人来说或许男人更幸福);4.你们两个对伪善的认识一个是从动机上看,一个是从结果上看,财富的获得无非是从两个方面,一种是从生产中获得,一种是从交易中获得.另一方面,贫富差距的自然趋向是不断拉大,只有道德,法律和国家干预三条钢缆在中间紧崩

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