新华网河北频道 ( 2005-05-11 14:29:18 ) 稿件来源： 燕赵晚报  

 
    【仪式】画地为屋折纸为帽

    5月6日上午。行唐县城明德私塾院内，几位头戴黑纱帽、身穿宽袍大袖古装的人，表情严肃，站在地上用白粉画出的“房子台阶”前。围观群众中不时有人问：“是在拍电影？”

    大约10点钟，两位古装男子请一位梳发髻、留胡须的“完全版”古装男子登上“台阶”，而后从“里屋”走出一位年轻人，跪在“正屋”席子上。“完全版”古装男子也跪在席子上，拿起一块黑色头巾，口中念着文言词语，为年轻人戴上头巾。之后年轻人走进“里屋”，换上一身米黄色黑边的古装，又费力地系好两条长长的腰带，走出来，仍跪在席子上，这时旁边的人为他摘去黑头巾，“完全版”古装男子取出另一种黑色纱帽为他戴上，年轻人则进“屋”有些吃力地换上了一身蓝色圆领衣服。第三次，“完全版”古装男子为年轻人戴上一顶黑色纸帽，后边左右伸出两个长椭圆片，年轻人则换上一身红色古装，让人联想起古代的县官。

    每次加帽，“完全版”古装男子都要念一段词。换完三身衣服之后，年轻人又酹酒，遥拜父母。整个过程始终伴随着互相跪拜、作揖等动作，仪式共进行了约半个小时。

    【说法】冠礼以示长大成人

    仪式结束后，“完全版”古装男子吴飞为记者解释了冠礼的含义。他说，古代男子在15到20岁之间行冠礼，以示长大成人。冠礼的参与者除冠者外，还有主人、宾、赞等。他这次的角色是宾，是主人家请来为孩子加冠的。

    为什么要给年轻人加三套服饰？吴飞说，这三套汉服（汉族传统服装的通称）分别有不同的含义。第一套“幅巾”加“深衣”，是儒生打扮，穿上它表示成人。第二套“帽子”加“衫”，是生员打扮，穿上它表示进学。第三套“幞头”加“公服”，是官员的服装，穿上它表示冠者有了参与政治的权利。

    此次冠礼的冠者是18岁的河北师大历史系学生吉恩煦。他说，这次行冠礼是他主动提出来的，他要做一个坚定的传统文化复兴者，现在他已经开始穿着汉服去上课。

    【观点】传统文化复兴不能脱离时代

    河北师大教育科学学院讲师赵明录：现在我们的学校确实缺少传统礼仪方面的教育内容，这些汉服爱好者以自己的方式试图弘扬传统文化，应该说是积极的尝试，但这种方式能否达到预期目的，值得商榷。

    任何一种文化都有它产生的历史背景和条件，现在的时代已经不同于两千年前，时代在变，人也在变，或许会就是强调简单、实用、直接，汉服爱好者们的行为能否被更多的人接受并流行开来，我觉得可能性不大。况且传统文化也不是包治现代社会百病的万用良药。

    我认为吴飞是一个自以为是的人（注意，自以为是是个中性词），是个理想主义者。但是，人们绝不能简单地断定他们愚昧、封建，这种行为是其价值观的表现，是个人理想的追求，我们应该抱宽容的态度，只要他们的行为不妨碍他人和社会，就应该允许其存在。而且，他们不在乎别人说什么，敢于去做自己想做的事情，这种精神也是可嘉的。

    【对话】“唤起对历史的敬意”

    吴飞，字笑非，24岁，济南人，曾是苏州大学学生，后退学，现为明德私塾老师。

    着汉服，梳发髻、留胡子，吴飞这样打扮已有半年时间。一些人看到吴飞，往往脱口而出：“看，一个道士！”而注意到他走路目不斜视、碎发随风飘动，一些人又会说：“看，一个疯道士！”

    吴飞极为彬彬有礼，遇见朋友会鞠躬，进门、入座会谦让，饮酒时像古人那样以袖掩口，在谈话场合能长时间正襟危坐。吴飞善辩，说话逻辑性强，从他嘴里蹦出来的，都是一串一串的“书面语”。

    “穿汉服不排斥现在” 

    记者（以下简称“记”）：你这样打扮不觉得累赘吗？我注意到你吃饭的时候胡须常沾上饭粒。