闻，通行本作“言”，其实二者是对应的，有言有闻。
穷，《说文》：“极也”，《小尔雅·广诂》：“竟也”，意为推究到极点。也就成为今意“无穷尽”了。
数(非速音)，天数、天道。“昔之得一者，···故致数欤？无欤！”（欤，非誉）致数即得道。数，代指一，“一者，其上不谬，其下不惚”，。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”故云：“多闻数穷”（暗含“专一”之意）。
守于中，持守中道。“去奢，去甚，去太”（去除极端），“至虚，恒也，守中，笃也”，“执一以为天下牧”。
解：
认知见闻是无穷尽的，“前识者，道之华而愚之首也”，前识会阻碍后识并被后识否定，所以“道可道，非恒道。”这也是认知的规律及其局限性。“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”因此人不能一味地追求智识，还要守住慧根。做事要专一（知者不博，博者不知），要持守中道，不偏不倚不走极端。
（引文据楚简、帛书校正）