话说中医中药科学

说中医中药是否是科学？那么我们就要弄清什么是“科学”。在传统文化里，科学给人们的概念是，人类出于理念、理智下针对客观事物里的是非，做出不断的探研。它是“实事求是”与“是事求实”；也是“实事求是与是事求实”间的互为返证。它是求真务实理性大胆与其聪明果断配同实践的默契。

在国人眼里，科学是名词；它不是代词，而是动词；是实事求是里的“名动词”。顾名思义，科学系指“科目里的学问”。诸如人们研究人类社会，那便有了“社会科学”；而针对研究人类生存里的自然，那就有了“自然科学”；而人们研究自我，那就又有了人的“自我生命科学”。换句话说，科学是啥？老百姓说，中国人就是中国人，中国人说中国话、写中国字那就是中国科学。为此中国人，就有中国人自己的科学观。然而针对中国的科学，既然不是为了出口，因此它也不用贴个洋标佥，而用洋文去表白这事实上的科学。科学是直白的，也是坦然的。人们原本对科学二字，大可不必去考究，而搞出个属于科学的繁琐化。中国人，也犯不着拿洋名词与洋教条去套用这“科学”二字，而向人们表白科学的执着性。

说白了，中国的科学是阴阳，是在阴阳中所涵括的“客观矛盾事物的对立与统一”。而在阴阳里，它氤含着，以唯物出发的“唯物观”；与从唯心出发的“唯心观”。可以说，唯物是科学，唯心同样也是科学。然而就“科学”而言，唯心是唯物的首始，而唯物又是唯心对它的求真探研后的落实。在这两者之间，只是投入角与其投入的探研范畴有所不同，而不同罢了。

中华医药，在其唯心学说里，它探求到了，人世间的从无到有；也探研了，这人世间的从有到无，直到无中的有与有中的无。而在其唯物学说中，又从有，则又到有中的无限延伸。无可否认，这宇宙与人类都是从无而到有。而这有又是无的前兆。它是人们用思维方式，针对客观所做出的逐一落实。它们是一阴、一阳。

用传统的中国话说：是阴离不开阳，阳离不开阴；是阴阳互为扭抱，相生相长，相系为长。而这人类里的事实科学，在中华医药里确被充分的体现了出来。因此也说，中医药科学，是人类综本科学，它是“以人为本”而以人去指导践行其它科学里的完全科学。在中华医药丰富知识内涵中，它容括了所有其它学科的科学构架。

试想，早在飞机、汽车、火车、轮船还没有出现前，那它存在吗？实话实说，今人没有如实看见上古，而更不知其远古。可在这没有里，今个底确就有了。今日之有的存在，而这有的出现，正是从科学家头脑里的构思（唯心先造）又对这构思的实现（唯物所为落实）。显而易见，若无这空想里的构思，一切科学是无法实现的。

无论是什么学科（学问里的科目），它们都在这中国的文化里而被容括。它就是中医的理论精髓“阴阳五行”学说。中医人认为：阴阳是客观事物矛盾对立中的统一，而五行学说，又从基本上概括了，人类社会物质运行化变的规律与轨迹。

在“形而下学”里，“中医”又找到了“辨证施治”这一灵动多变，针对客观不断变化的机动的切实可行的应兑。为此中医中药，它不仅涵盖了科学里的科学，确又是人类科学里的“大学科”。因此就中医中药的本身而言，它即有社会科学里的“君臣佐使”相兼配同与其协调，且又有自然科学里的“有形变无形，无形为有形”人为创造。中华医药，它即有人类的昨天，也有人类的今天，更有人类的明天。它记录了人类在昨天，中华民族在五千余年岁月光华，所为人类文明做出的贡献。为此我们才把中华传统医药，称谓是中华民族归属“人类的宝贵财富”。

而在今天，虽说已到了电子时代，但人们又依稀而为的，依然离不开它。离不开中华医药知识文化内涵；离不开人类生存对它的获取与其依赖（衣食住行）。然而针对明天而言，中华传统医药，仍展示着它与人相伴与人寸步不离的直至登上生命科学颠峰，而展示着人类争求与“天地同存，与日月同辉”的伟大壮举。

有人说，中医药不科学，不科学就是讲诸如“阴阳五行”等，“迷信”之类的东西。说这种话的的人，他要是“老外”还可以能让人理解。但讲这类话的人，大多又是又是国产名有学问头衔的权威，这就不免让人不免贻笑大方了！笑什么？笑国人喝了两天洋墨水，就把自己的母语给忘了，连中国字是什么都不知道了，更甭说中国的文化及其文化中的知识内涵了。

啥是科学？老百姓说，是实事求是。细究科学二字，它根本不存在真伪之说，而在其框架内，则有其它的正义与邪恶。而针对底层百姓来讲，若从国文、国语、国词进行考究其“科学”二字。它似是指，人类社会某个科目里的学问。

说中医不科学的人，大多还从根本上，并不了解中医，而从某些社会里的一些表面现象出发，作出对中医无知妄断。 

我完全可以说“中医”是人类举世无双独一无二的“科学”。它不仅是科学，且是科学里的大科学，是涵盖其它学科构架里的完整人类科学。

中医药不仅为人类提供了“有病医病”，它更重于“无病防病”；而又从“无病防病”里去寻求健康长寿里的“与天地齐寿，与日月同辉”人类永不向死神低头之无畏！

说说到底什么是中医：

早在公元前，我中华医学就以一完整的身躯竞立于大千之林。据文字记载，大约出现在春秋战国时期医学巨著《黄帝内经》与《黄帝外经》，以及《黄帝导引按跷经》、《神农本草经》等，对中华民族以往的医疗实践，做出了精辟的总结。“内经，外经，导引按跷经”这三部巨著，它分别的介绍了：“人体与天体，从外界到人体内；又从人体内部到外部；从外到内的整个（自我）调整扶正的过程”。同时又在汇同了《神农本草经》之后，它们又重述了，从草木、金石，乃至整个自然，无论是植物、动物等都与人是有种种息息相关的更深层次内涵。这些科学文化知识的结晶，正是祖国医疗体系中“人天合一”与“天人合一”的有机整体。

这一整体（中医）：它“依阴阳五行学说为立论，依经络学说为依据，依人体脏腑、脏相学说为体征，而依独特的人体气玑运行（三焦营卫气血运化）学说为准则”，构成了祖国医学独立体系。（中医药学的耸立）

中华医药，在其完整系统理论指导下，又以独俱特色的“内功推按” 、“针灸” 、“中草药” 为治疗手段，筑就了人类健康医学的伟大宝库。同时又依“内养功，（动、静）”二种功法,造就了人类（出自本能）健康，防病治病的长寿宫殿。

然而面对中华无数前辈，在五千余年岁月长河里，他们用血汗为人类累积出的这样奇珍瑰宝，确有着他的无奈。

恕我斗胆直言：针对中华医药的生死而言，

他有桎梏下的“指鹿为马”与“逼良为娼”屈从里的无奈。他也有受权势里的无知，而被佐佑在“野蛮操作”中；还有别有用心的“放生”，而令其坠入罪恶深渊里的无能自拔。
他有受困于窒息中的“划地为牢”与其“统购统销”里的奄奄一息；也有其大为强化管理为由“捆绑”下，中华子民难能赤诚报国，而行被束缚手脚下的“蹒跚步履”，所伴随非理性的狂热，与其自命不凡……

恕我直言，根据您的自我推荐：磋磋，实属是高学历，低水平里的弱质吗不是。
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恕我直言,根据你的发言, 棒槌鸟,你实属条理不清,逻辑混乱的智障,而且还比其它中医痴迷者多了二个字,无耻! 为什么呢,因为你明知道我们科学主义者脑中的科学概念是指按科学思维方法和精神构建起来的现代自然科学理论体系,你却非把这个概念的内涵扩大到社会意识领域,以此来把水搅浑,你这种态度,在辩论上也许有用,但用于学术探讨,则是无耻至极.

“按科学思维方法和精神构建起来的现代自然科学理论体系” 才能反映客观现实�

唉呀,又打错字了,"这个概念的内涵"应为"这个概念的外延"

关于正确理论的条件与来源
关于正确理论的条件与来源
sunshaking
http://alphasun.spaces.live.com/blog/cns!705A0F31B3F031CC!769.entry
 
轰轰烈烈的中西医争论还在继续着，无论政府是否出面干预，这场争论都不会停止。很多人热衷于讨论中药和西药的副作用，它们的毒性；中医和西医的医疗手段以及它们是否有效；中医和西医的理论观点，它们是否正确。我认为这些只是反映这两个医学是否为真理或者是否更接近真理的一个侧面。更重要的、更本质的则是一个理论研究体系以及从事这个领域研究的团体是否形成了一个正确的发现真理、检验命题的手段。掌握了这个手段即便当前理论存在问题也不可怕。不掌握这个手段即便当前
理论有诸多优秀之处，也将没有向前发展的希望。
 
在循证医学引入现代医学之前，现代医学理论体系及医疗手段体系中有很多错误之处。但重要的是，现代医学接受并运用了循证医学，让医学研究跨进了科学研究的殿堂。药物是否有毒副作用，哪些人群可能产生毒副作用，毒副作用强弱如何，应该如何避免，应该如何救治，这都能借助循证医学找到可靠、令人信服的证据。《本草纲目》中有很多有毒物质，但作者却未认识到它有毒，很多药物并没有疗效（例如死人的衣服），甚至很多药物十分荒诞（例如人的魂魄），这反映了中医的一个根本问题，这便是没有循证的概念和手段。这便是中医理论研究的致命之处。
 
中西医争论的双方都有头脑清醒的人。下面引用的就是一位中医支持者所说的话。他说得很有道理。在他的观点上推广之，一个理论，如果只包含结论内容而不包含推理论证内容，则这样一个理论无价值。再推广之，一个理论的推理方法、论证方法没什么道理，论证过程不能成立，那么这样一种理论也是毫无价值的。
人的知识和能力，不是表现在下结论，而是在推理上，即便是个错误的观点，说的有理有据也是一种能力。相反即便是个正确结论说不出所以然，也是无能的表现，因为都知道鹦鹉学舌的含义！鹦鹉虽然可以说出任何话来，但因为它的大脑简单,所以它是决不能讲出理由来的! （参见 兰景宽 http://post.baidu.com/f?kz=158092147 reply-no 25） 

 这位同学虽然深知此理，然不能透彻中医之理论要害：
如果根据中医的理论，野生人参生长在高山贫瘠土地上，但其根部膨大，富含淀粉糖类，故其味甘，又其形似人身，中医认为以形补形，所以人参能补五脏，即具有促进物质合成代谢的能力；又人参生长的环境温度较低，所以人参性微寒；又人参直立生长，药用根，且其根上粗下细，所以人参主升，这个“升”正是导致兴奋中枢和鼻出血的药理作用。（参见 兰景宽 http://post.baidu.com/f?kz=158092147 reply-no 30）
以形补形之理论，受人垢病，乃中医非科学得表现。依据“以形补形”来论断植物的药理作用，而置之“循证”方法于不用，歪门邪道之理论也。

磋磋，当不当巴主事小。管谩骂也会无济于事。还是说说那“无耻”可好！科学不会被谩骂被否认。这同无知一样，里面确有着捶胸顿腹的“无畏”你这研究生是扎研究的，看起来书对你来说真的是白念了。
冷静，冷静，还是据理力争的好…�

磋磋肯定不暧昧了