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　　载营魄抱一，能无离乎？
　　专气致柔，能如婴儿乎？
　　涤除玄鉴，能如疵乎？
　　爱国治民，能无为乎？
　　天门开阖，能为雌乎？
　　明白四达，能无知乎？

　　三十辐，共一毂，
 当其无，有车之用。
　　埏埴以为器，
 当其无，有器之用。
　　凿户牖以为室，
 当其无，有室之用。
　　故有之以为利，无之以为用�

　　五色令人目盲；五音令人耳聋；
 五味令人口爽；
 驰骋畋猎，令人心发狂；
 难得之货，令人行妨。
　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此�

　　宠辱若惊，贵大患若身。
　　何谓宠辱若惊？
 宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
　　何谓贵大患若身？
 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下�

　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪�

　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
　　豫兮若冬涉川；
　　犹兮若畏四邻；
　　俨兮其若客；
　　涣兮其若凌释；
　　敦兮其若朴；
　　旷兮其若谷；
　　混兮其若浊；
　　澹兮其若海；
　　□兮若无止。
　　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

　　致虚极，守静笃。
　　万物并作，吾以观复。
　　夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆�

你意境忒高,我回家做饭去,88

　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
　　悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」�

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣�

容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
你可知天道何如?

大道废?何谓大道?因何而费

　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧�

你即已修,何不普度?

中国文化从上古以来，就是一个道，道衰微了，
后来的人便提倡仁义道德，结果越强调越糟糕，适得其反�