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“肮脏到头方是汉”是文天祥说过的——肮脏在古时是不屈不阿的象征。这于是很自然地教我想起了他——钢七连最生猛的兵。其实英雄与英雄，本就惺惺惜惺惺。才教这一句自省，各表一枝却都掷地有声�

曾说过，这样的男人令我心疼。而今这铿锵的诗篇，却教我了然，这一份情，除了略有狎昵的心痛与怔忪，还提炼出了尊敬�

何谓尊敬？尊敬是仰观，是对待一重生命发散的光圈，默默地诉说感念，承诺永远，是足以升华人性的情感。尽管这一种尊敬，其中总有着挥之不去的遗憾。这样的遗憾，来自于一种涉世未深的宣言：宁为玉碎，不为瓦全。刘心武先生有言：“性格何时无悲剧？...有些性格是注定要产生悲剧的...”我总不忍断言，他那近于自虐的求全，已然酿成了悲剧的根源。

怎样的自尊？明明是梅朵，却偏要争春；明明是清茶，却苦求甘醇。 
 怎样的信念？纵然是星火，也蓄势燎原；纵然是余波，也直面彼岸�

这样的宁折不弯，教他只能享受属于胜者的花环，因为一旦失策，他会比别人败得更惨。失败于他已不仅是考验，而是可以载入生命史册的劫难。不要说他“输不起”，水对于绿洲与沙漠永远不会是同样的意义。认输于他，需要更大的决绝与勇气。完美，从来是光辉，也是负累。他所求的那唯美，为他的生命沾染了悲壮的意味。纵然英雄无悔，而最冶艳的花枝在孟春的枯萎，有谁，能坦然相对？

对这样的男人，我再不能说“应该打碎的是梦，不是真实的自我”，因为这样的话太过冷漠，因为他已背负了太多太多。他的这份近乎天真的求全已足以教智者胆寒，教勇者汗颜，因为无论智者或勇者，都不敢承担那接近凄怆的深刻。这样的执着，只有经历过心魂的生杀予夺，才能懂得�

太完美的性格与太不完美的命运相遇，必然会迸发悲剧。 
 何谓悲剧？悲剧总是贪得无厌地索取，不管面对被它掠夺后的空白，会响起多少唏嘘。鲁迅先生说：“悲剧，就是把美好的事物毁灭——给你看。”我一直在看，从他为五公里的争锋苦练五千公里，从他每一次不足道的较量中也以极限苛求自己，从他那永远响在心底的铮铮宣言：“要争就争第一。”直看到他为逝去的七连拼尽全力，看到他为失去的梦想无声啜泣，看到他为了自己与生俱来的骄傲执拗地离去...直看到我不忍展眼，只能穿透泪光目送他用一条半腿走得更远...如果永恒也曾流连，一定就凝华于他放弃的瞬间...

佛说：舍，才能得。他舍弃了自己辉煌的结局，收获的难道只是一份走了样的刚毅？ 
 总忍不住这样安慰自己：他本就不曾放弃，他只是把梦放飞，为了让自己不要走得太艰巨。 
 就如汪国真的哲理：“垂下头颅，只是为了让思想扬起。” 
 他高喊的弃权是什么？是他为报偿三多的友谊而甘心地割舍； 
 他退伍的申请是什么？是他为成全自己的骄傲而无奈地抉择； 
 他转身的哭泣是什么？是他对善捉弄人的造化最有力的反戈； 
 他临行的致歉是什么？是他对已不是梦的未来最郑重的承诺

人生来就欠下了一笔笔债，他透支了青春的焕彩，早早还清了所有借贷。从此两袖清白，生无所待�

这样血与火的性情，教他走出何等洒脱壮美的人生。这短暂的生之途程，被他走成了永恒。 
 何谓永恒？永恒是爱的温度，心的广度，思想的深度，信念的长度的熔融，是角逐灵魂的天平——不是用时间丈量——他走在这天平的一方，教所有苍白的梦想，世俗的奢望，霎时间失却了重量。

世上最高贵的灵魂，不必丰富，不必深沉，只要能让生命的每一时分，都度过得认真； 
 世上最自由的生活，不是闲云，不是野鹤，只要能让灵魂的每个角落，都对自己负责�