士兵突击吧 关注：109,194贴子：8,406,313
不感兴趣
开通SVIP免广告
无能为力的恶，可有可无的善
在阿伦特看来，在我们现代生活中广泛存在着这种“平庸的恶”。这种恶是不思考，不思考人，不思考社会。恶是平庸的，因为你我常人，都可能堕入其中。也就是说，在“此情此景中”，特殊的背景下，当事人（例如艾希曼）作出这样的那样的决定是必然的。而他犯下那样的罪恶并不是因为他内心的邪恶或对恶的膜拜，仅仅因为他失去了思考的能力，只是忠诚的服从者，运转正常的机器。
公交车上，小偷行窃，有很多人明明看见却立即扭头装作视而不见。他们之所以漠视是因为没有思考吗？恰恰相反，他们的沉默却是因为他突然想到了昨天刚在报纸上看到的一则新闻，说，有人在公车上制止小偷行窃，被小偷数刀捅死，而无一人相助，于是心一横眼一闭。有人干脆就说，“社会主义国家里根本没有见义勇为那一说，就算你我挺身而出了，没有人会理你，连受伤的治疗费都得自己出，唉，这年头就是这样了，让英雄流血又流泪。”
医院里，有病人重伤进医院，却因无钱交费无人医治，病人不停惨叫最终死在急救室门口。我们能说这些医生、护士不懂得救死负伤的道理吗？他们是铁石心肠、冷漠无情的坏人吗？不是，他们都觉得自己不过是在照章行事，医院规定，如果他们同意病人先行治疗，那么他们最终将承担病人没有支付的医疗费用。偶然的一个两个他们固然可以承担，但这样的情景几乎每天上演，他们如何能够承受？
同样，那位小偷也并非想行窃，他自小家境贫穷，没上过学，找不到工作，成年后进城在工地打工，工作了大半年却一分钱的工钱也没领到。妻子刚刚生产，家里有个嗷嗷待哺的儿子等着奶粉钱。医院的那位病人并不是不想付钱看病，相反他生活富有衣食无忧，只是他在驾车回家的路上不幸与对面疾驰而过的相撞失去了直觉，相信他至死都没有想到自己会因为无人医治死在急救室前，只因为医生和护士无暇从他的口袋里掏出电话本联系他的家人。我们可以责怪小偷无视法律要求，违背道德良知；我们可以责备那位司机酒后驾驶，违反交通规则。
但是，对于漠然的乘客、医生护士，我们能责备他们什么？从法律角度看，他们并没有违法乱纪，甚至是法律法规忠实的执行者维护者。从道德角度看，他们的行为不符合中华民族传统美德的求。但从现实角度看，却是可以被理解和接受的。
在阿伦特看来，在我们现代生活中广泛存在着这种“平庸的恶”。这种恶是不思考，不思考人，不思考社会。恶是平庸的，因为你我常人，都可能堕入其中。也就是说，在“此情此景中”，特殊的背景下，当事人（例如艾希曼）作出这样的那样的决定是必然的。而他犯下那样的罪恶并不是因为他内心的邪恶或对恶的膜拜，仅仅因为他失去了思考的能力，只是忠诚的服从者，运转正常的机器。
公交车上，小偷行窃，有很多人明明看见却立即扭头装作视而不见。他们之所以漠视是因为没有思考吗？恰恰相反，他们的沉默却是因为他突然想到了昨天刚在报纸上看到的一则新闻，说，有人在公车上制止小偷行窃，被小偷数刀捅死，而无一人相助，于是心一横眼一闭。有人干脆就说，“社会主义国家里根本没有见义勇为那一说，就算你我挺身而出了，没有人会理你，连受伤的治疗费都得自己出，唉，这年头就是这样了，让英雄流血又流泪。”
医院里，有病人重伤进医院，却因无钱交费无人医治，病人不停惨叫最终死在急救室门口。我们能说这些医生、护士不懂得救死负伤的道理吗？他们是铁石心肠、冷漠无情的坏人吗？不是，他们都觉得自己不过是在照章行事，医院规定，如果他们同意病人先行治疗，那么他们最终将承担病人没有支付的医疗费用。偶然的一个两个他们固然可以承担，但这样的情景几乎每天上演，他们如何能够承受？
同样，那位小偷也并非想行窃，他自小家境贫穷，没上过学，找不到工作，成年后进城在工地打工，工作了大半年却一分钱的工钱也没领到。妻子刚刚生产，家里有个嗷嗷待哺的儿子等着奶粉钱。医院的那位病人并不是不想付钱看病，相反他生活富有衣食无忧，只是他在驾车回家的路上不幸与对面疾驰而过的相撞失去了直觉，相信他至死都没有想到自己会因为无人医治死在急救室前，只因为医生和护士无暇从他的口袋里掏出电话本联系他的家人。我们可以责怪小偷无视法律要求，违背道德良知；我们可以责备那位司机酒后驾驶，违反交通规则。
但是，对于漠然的乘客、医生护士，我们能责备他们什么？从法律角度看，他们并没有违法乱纪，甚至是法律法规忠实的执行者维护者。从道德角度看，他们的行为不符合中华民族传统美德的求。但从现实角度看，却是可以被理解和接受的。
一方面，在现实生活的跌打碰撞中，我们渐渐明白：“如果我们无法改变现实，我们可以选择改变自己。”所谓的现实不管是残酷无情，还是充满不公正的，我们单个人能做些什么呢？胳膊能拧过大腿吗？刚进大学的时候，个性鲁莽，说话办事不讲方法，一位师兄推荐我读阎真的《沧浪之水》，告诉我，凡事不要那么较真坚守住了自己的立场，是内方外圆的典范，相反，在官场中郁郁不得志的他最终被迫放弃了自己的信仰与原则，屈从了残酷的现实。
不仅是在书中，在现实中，这样的例子也是很容易找到的。锋芒毕露的年轻人步入工作岗位终究被现实打磨的如鹅卵石般圆滑世故。有很多人批判英语四六级考试、公务员考试，批判大学评估制度，因为它们不能确保透明度、公正性，甚至在一定程度上形成了营私舞弊不正之风和重成绩不重素质的风气。但批判的人毕竟是少部分，大多数人并没有想过其中的利弊，应不应该这样做之类的问题。他们只是顺从的想“现实就是如此，我能怎么办”？
在生活中，我们按照既定的游戏规则“参与游戏”，看起来是没有选择的。但这种参与的过程本身就是一种对游戏规则的承认，参与的过程实际上就是合伙作恶的过程。这个社会不断在培养着循规蹈矩、服从命令的公民，社会教育他们：权威是不容置疑的，真相是无须探寻的，非理性的狂欢是值得提倡的…… 我们是无能为力的。这种无能为力的恶在阿伦特那里就是“平庸无奇的恶”。在我看来，在中国，这种平庸的恶可以被替换为“无能为力的恶”。
我们都是善于自我辩护的人，做错了事情的人却常常称自己才是无辜的受害者。小偷是被拖欠公款的包工头逼上绝路的；包工头是被建筑公司的老板坑了一把；建筑公司的老总没有向市里的领导送红包因而款项迟迟批不下来；市里的领导急着捞拿红包是看上郊区的那套百万别墅马上就要开盘了；地产商抬高房价是土地价格一日日增高，银行利息也在节节攀升……
不仅是在书中，在现实中，这样的例子也是很容易找到的。锋芒毕露的年轻人步入工作岗位终究被现实打磨的如鹅卵石般圆滑世故。有很多人批判英语四六级考试、公务员考试，批判大学评估制度，因为它们不能确保透明度、公正性，甚至在一定程度上形成了营私舞弊不正之风和重成绩不重素质的风气。但批判的人毕竟是少部分，大多数人并没有想过其中的利弊，应不应该这样做之类的问题。他们只是顺从的想“现实就是如此，我能怎么办”？
在生活中，我们按照既定的游戏规则“参与游戏”，看起来是没有选择的。但这种参与的过程本身就是一种对游戏规则的承认，参与的过程实际上就是合伙作恶的过程。这个社会不断在培养着循规蹈矩、服从命令的公民，社会教育他们：权威是不容置疑的，真相是无须探寻的，非理性的狂欢是值得提倡的…… 我们是无能为力的。这种无能为力的恶在阿伦特那里就是“平庸无奇的恶”。在我看来，在中国，这种平庸的恶可以被替换为“无能为力的恶”。
我们都是善于自我辩护的人，做错了事情的人却常常称自己才是无辜的受害者。小偷是被拖欠公款的包工头逼上绝路的；包工头是被建筑公司的老板坑了一把；建筑公司的老总没有向市里的领导送红包因而款项迟迟批不下来；市里的领导急着捞拿红包是看上郊区的那套百万别墅马上就要开盘了；地产商抬高房价是土地价格一日日增高，银行利息也在节节攀升……
不感兴趣
开通SVIP免广告
怪圈在慢慢夸大，无能为力的人越来越多， 很多时候，当我们觉得无能为力的时候，选择了一条并不正确的道路。
另一方面，在对待善的问题上，很多人都达成一个共识，那便是：“不主动作恶不伤害别人便是善良。” 以自己对待英雄的态度为例。小的时候，每当在电视报纸上看到拯救落水儿童或者为保护国家财产的某某被评为什么什么英雄，被众人拥护佩戴红花时，还是怀着敬佩和向往的心情。可慢慢后来发现，我却越来越惧怕这个词。英雄这个词太沉重了，有的人见义勇为抓小偷被捅死失去了生命成为了烈士，有的人好心救人却遭人误解陷害，有的人因此失去了生活能力而无人问津。然而，如果要问：这个时代需要英雄吗？答案是肯定的，但我希望这英雄让别人去当，自己只是作为被关爱、被保护的对象。我不想冒着生命危险只为站在台前的聚光灯下，称为众人仰慕的焦点。这个世界有无数的好人，也有很多坏人。我只要不去伤害他们的利益，自己问心无愧就可以了，为什么非要去做好人呢？并不是我不相信好人，只是我不相信“好人有好报”。
上次在一家店铺逛，看见一位带着小宝宝坐着休息的年轻妇女，她身旁塑料袋里很多东西都散落在地上，有一包甚至是女士卫生用品，我走上前，提醒她说“你的东西掉了。”没想到她一脸警惕的望着我说“那又怎么了？” 我以为她没明白又说“那是你的东西吗？掉地上了。”她满脸不高兴的说“那是我给宝宝玩，故意扔地上的，碍你什么了？”只好无语了……
举这么一件琐碎的事情是因为，不是每个人都会遇到惊天动地的大事件，给你提供成为英雄的良机，但每个人却都会遇到这样的小事，需要我们一点点的关心和付出。有时，正是这样一点点的小事传递给别人温暖，也正是一件件小事是我们决定下一次是不是“付出真心”
生活中如果大家都以金钱和权利来衡量得失，都变成冷冰冰的机器人，很难想象我们该如何生活。我从不否认善良是一种优良的品质，善行使我们生活更美好。可是，却如此频繁的将这种善良和善行寄托在别人身上。电视上的绝症小女孩的确使人同情使人泪流满面，动情的主持人在为她募捐手术费。我没有拿起手机，因为我相信会有人帮她的，也不不缺我一个。我的善良对于她是杯水车薪，可有可无的。
是这样吗？我没有想过，电视机前有多少人会像我一样，一边抹着眼泪一边放下手机，心里想着会有其他善良的人。其他人是谁？在哪里？其他人会怎么想？我们无法预料有多少人会最终帮助她，可是我们可以预料的是，如果人人都像我一样想，这个女孩最终将无法得救。
在当今，需要痛苦地反复追问的是：我不在我们中吗？“我”和“我们”能分得开吗？难道现实不是由一个个个人组成的“我们”来支撑的吗？我们无能为力的恶与我们可有可无的善能分得开吗？相信“可有可无的善”的人，最终会成为犯下“无能为力的错”的人。
另一方面，在对待善的问题上，很多人都达成一个共识，那便是：“不主动作恶不伤害别人便是善良。” 以自己对待英雄的态度为例。小的时候，每当在电视报纸上看到拯救落水儿童或者为保护国家财产的某某被评为什么什么英雄，被众人拥护佩戴红花时，还是怀着敬佩和向往的心情。可慢慢后来发现，我却越来越惧怕这个词。英雄这个词太沉重了，有的人见义勇为抓小偷被捅死失去了生命成为了烈士，有的人好心救人却遭人误解陷害，有的人因此失去了生活能力而无人问津。然而，如果要问：这个时代需要英雄吗？答案是肯定的，但我希望这英雄让别人去当，自己只是作为被关爱、被保护的对象。我不想冒着生命危险只为站在台前的聚光灯下，称为众人仰慕的焦点。这个世界有无数的好人，也有很多坏人。我只要不去伤害他们的利益，自己问心无愧就可以了，为什么非要去做好人呢？并不是我不相信好人，只是我不相信“好人有好报”。
上次在一家店铺逛，看见一位带着小宝宝坐着休息的年轻妇女，她身旁塑料袋里很多东西都散落在地上，有一包甚至是女士卫生用品，我走上前，提醒她说“你的东西掉了。”没想到她一脸警惕的望着我说“那又怎么了？” 我以为她没明白又说“那是你的东西吗？掉地上了。”她满脸不高兴的说“那是我给宝宝玩，故意扔地上的，碍你什么了？”只好无语了……
举这么一件琐碎的事情是因为，不是每个人都会遇到惊天动地的大事件，给你提供成为英雄的良机，但每个人却都会遇到这样的小事，需要我们一点点的关心和付出。有时，正是这样一点点的小事传递给别人温暖，也正是一件件小事是我们决定下一次是不是“付出真心”
生活中如果大家都以金钱和权利来衡量得失，都变成冷冰冰的机器人，很难想象我们该如何生活。我从不否认善良是一种优良的品质，善行使我们生活更美好。可是，却如此频繁的将这种善良和善行寄托在别人身上。电视上的绝症小女孩的确使人同情使人泪流满面，动情的主持人在为她募捐手术费。我没有拿起手机，因为我相信会有人帮她的，也不不缺我一个。我的善良对于她是杯水车薪，可有可无的。
是这样吗？我没有想过，电视机前有多少人会像我一样，一边抹着眼泪一边放下手机，心里想着会有其他善良的人。其他人是谁？在哪里？其他人会怎么想？我们无法预料有多少人会最终帮助她，可是我们可以预料的是，如果人人都像我一样想，这个女孩最终将无法得救。
在当今，需要痛苦地反复追问的是：我不在我们中吗？“我”和“我们”能分得开吗？难道现实不是由一个个个人组成的“我们”来支撑的吗？我们无能为力的恶与我们可有可无的善能分得开吗？相信“可有可无的善”的人，最终会成为犯下“无能为力的错”的人。
不感兴趣
开通SVIP免广告
