关 羽 

提起他，就会想起温酒斩华雄的故事；会想起许都护嫂、夜读《春秋》的佳话；会想起霸陵桥挑袍的典故；会想起千里走单骑的豪迈；会想起三国第一猛将败走麦城的辛酸和无奈，会想起……. 
他并没有显贵的身世，处在阶级下层的他深谙被压迫的痛苦，而疾恶如仇的性格注定了他在那个时代要走的路，杀乡豪落拓江湖，五六年的颠沛流离更让他深感在群雄并起、纷争割据的乱世混一把稻粮的艰辛。每一个有志之士都不会忘记自己是脚踏着汉室江山的土地，背负着苍生的期望，也许是上苍对他的垂怜，也许是历史的必然，这个被后世尊为武圣的关云长在他自己的人生道路上迈出了关键性的一步——从军杀贼。 
知识的有限性让他无法成为一方霸主，但思维的简单性又让他对忠孝仁义的古训不改初衷。读书的时候曾去过离学校很近的春秋楼，也就是当年关公夜读《春秋》的地方。古色古香的建筑矗立在现代文明的都市里，里面武圣的塑像威严自不必言说。门口石碑上漫灭的碑文正是当年告辞曹操的留书：羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土……站在碑前，一字字的默背下去，那忠孝仁义的穿透力可以带着思绪飞驰到千年前。 
身在曹营心在汉，独对灯烬念金兰。赤兔终携风尘去，宝刀犹带月光寒。面对曹孟德丰厚的条件让其归附，关羽报之的是“忠臣不侍二主”的回绝，忠心一片，苍天可鉴！今日主客离别，明朝战场厮杀，在名利和忠义之间，关羽的这一选择又该是让多少人汗颜呢？那些用“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”来为自己追求功利找寻借口的屑小之徒，他们又怎么会明白义之大者。尘土飞扬，骏马急驰，赤兔宝马在远天扬蹄嘶鸣的姿态，定是一种昂然的风景，青龙偃月刀映出的光芒，一定是反射出的那冷冷的月华，也会刺得我们的眼睛流下怀念的眼泪。 
记得有人说过“古人与我们现代人对生命的看法是完全不同的，在朋友危难之时，壮士断腕，性命相赠，可以没有半点的疑虑！”，也许，自桃园结义的那天起，关羽就已把自己交给了大哥，那是对大哥的情份，及至以后随之演化成对君主的忠义。被困麦城，这位凛然的汉子面对说客，说出了让人热血沸腾的辞令：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，…….”大丈夫马革裹尸的豪气成了千古绝唱。不可否认关羽义举的表现在历史上是里程碑式的，现今许多神龛里供奉着他的神像便是超越时空最有力的证明。 
关羽死后，赤兔马也绝食殉主，执着得让人感动，这匹可以追风的宝马和一千多年后在黄海海面随“致远”号巡洋舰一起沉没的“太阳”（邓世昌的爱犬据说名为太阳）有着惊人的相似。自然，动物们那灰色的脑细胞中生存的法则的确简单，但在我看来，有些人却不如它们，真的。 
知道自己是什么，该做些什么，是我们每个人在现今的社会里应该思考的问题，或许，从这个世人景仰的汉子身上我们应该看到些什么、学到些什么，那才是最重要的，否则只是一味的烧香叩拜也只是虚假的徒劳。 
关羽走了，带着情义走了，留下了一段故事，一段我们传诵着，后人也一样会去传诵的故事。

荀彧 
　　 
　　 有人说三国的第一谋士不是诸葛孔明，也不是司马仲达，而是他荀彧。此说法虽然带有个人强制性的臆断，但在我看来，却还是很中肯的，至少，在三国的前期里，还没有哪一个谋士能够出其右。自然，这里强调的是谋士，不是将才，也不是帅才。 
　　 自古以来，修身齐家治国平天下，是每个智者的梦想，达则兼济天下，穷则独善其身。他们走的是一条辅佐君王之路，做的是名垂青史之事。儒家思想在文化上的统治，让他们往往在功成名就之后就会忘了急流勇退，而他们自身所拥有的智慧也会让那些指点江山之人寝食难安，每一个开国之主比任何人都清楚自己地位的得来，为了自己子孙世袭基业的坚定，“鸟兽尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的悲剧便免不了在这些人身上发生。 
　　 他荀文若之前有文仲、韩信，之后有宋太祖的“杯酒释兵权”，明太祖的“庆功宴”。每一个王侯的相随者都是一样的竭尽全力，一样的呕心沥血，哪料到换来的却是命丧九泉的结局，这，又该让多少读书人为历史的无奈掩卷长叹。 
　　 仔细想来，自曹孟德挟天子以令诸侯，他不会不明白这个枭雄所包藏吞汉立魏的祸心，然而曹操平日以伊尹、周公为模范的口头虚言，又让他看到了曹操对史书记载的忌讳，这一点就让他存在了某种侥幸的心理。这种单以文化来作为判断人性的错误，却没有让他的生命得以侥幸。 
　　 在曹操要受魏公称号的时候，这个曾经出谋划策的荀文若却钻进了愚忠的牛角尖，“丞相本兴义兵，匡扶汉室，应秉忠贞之志，守谦退之节。君子爱人以德，不宜如此。”言由心发，的确是对汉室很忠心的话语，但是在当时的时局中却起不到丝毫的作用，而这一番无力的言辞，让他再也没有过上来年的重阳日（据载荀彧生辰为重阳日）。 
　　 下雪了，很冷，似乎今年冬天的雪来的特别早。他站在自家的门前望着那片苍茫的天空，一语不发听着雪落的声音。身后的案几上放着笔墨纸砚，他回过身，提起笔，凝神看了一下那如雪的宣纸，叹了口气，又放下了。双手挪过旁边多年来共生死的主人送来的食盒，很轻，不用打开，他早已知道了，是空的。到今天他才明白，自己的追随是错误的，自己的判断也是可笑的，空食盒的寓意他再明白不过了。望着空空的食盒，他笑了，笑容却有点无奈，有点凄凉。 
　　 建安十七年的那年冬天，有一个智者走了。 
　　 建安十七年的那一场大雪，又掩盖了一条让历史心痛的生命。

庞 统 
　　 
　　 他本是吴国栖息的凤凰，本是江南沃野千里的百鸟之王，却因周郎的英年早逝，孙仲谋的以貌取人，让这只原本属于东吴的凤凰飞向了西蜀。于是，那飘逸的春雨中有了他一丝难言的离愁，那淡淡的杏花香里也有了他一抹留恋的别绪。 
　　 他就是庞统，那个和诸葛孔明齐名的庞士元，那个被水镜先生推崇的“得一人，便可以得天下”的凤雏先生。然而离开了江南，他也就成了漂泊的浮萍，成了无“梧”可栖的凤凰。“凤栖梧”，应该是“凤栖吴”啊！ 
　　 多年的怀才不遇更加坚定了他那“士为知己者死”的信仰，满腹的经纶和胸中的大略是他挥斥的资本，他要让自己成为乱世中的来仪之凤，为欲图天下的君王带去那片祥和的七色云彩，他也相信自己有这个实力。 
　　 耒阳县理事之后，他登上了刘备麾下军师之职，前途也如拨开云雾见青天，一声嘹亮的凤鸣响彻天宇，他要把凤凰来仪的辉煌证明给天下人看，更要推翻以貌取人的荒谬理论。 
　　 人，一旦压抑太久，便会产生一种畸形的心理。一次又一次的成功改变了他，离开江南时的那种郁闷在他意气风发的面孔上再也找不到一丝痕迹，如今的庞统也不再是当年那个避乱寓居江东的庞士元了，这只骄傲的凤凰也开始在凯旋后引吭高歌。当一个人不再谦虚的时候，他将比任何人都狂傲。 
　　 记得有这样一个故事，有人指着江上千帆问高僧：“舟中几人？”高僧曰：“两人。”问者笑而不信，高僧释曰：“一为名,一为利。”问者哑然。问世间，能有几人能够放得下这名利二字？他终究还是没有摆脱“名”的束缚，龙凤，龙凤，为什么龙在前，而凤在后？当他内心的骄傲膨胀到极限的时候，他用凤凰般嘹亮的声音质问上苍，得到的结果却是苍天的沉默。于是他愤怒了，人性中那种本能的愤怒，他要与天斗。 
　　 置刘备理性的劝告于不顾，决意取西川，便是他盲目付诸的行动。无论任何人，往往都会在行事的草率上付出惨重的代价，虽然他是上天宠幸的凤凰，但是历史终究是无情的，这个原则也不会因为他而改变。落凤坡，成了他生命最终的归宿。 
　　 如果他不离开东吴，抑或是多一点耐性，用时间去证明自己的实力，也许他真的能实现自己的梦想，而他的生命，也不会在三十六岁的年头上消逝，那灌木丛生的落凤坡更不会成为他的望乡台，可惜只是一个如果。 
　　 这只还没有飞到天府之国的凤凰最终也没有给我们带来那壮观的凤舞九天，历史也只是把这一虚拟的情节留在了后人的猜测里。很多次走在荒烟蔓草间的落凤坡上，寻觅着上一代人口中讲述的故事，也希望着有一天可以找到一枝彩色的凤翎，来吻合无数次在梦中听到的那声凤鸣。

刘 备 
　　 
　　 怀念他指点江山的那段岁月，怀念他们兄弟那高山流水般的情谊。他是中山靖王之后，是西蜀帝国的开国之主。他既没有曹操那般的家族势力，也没有孙权父兄遗留的基业，但他却凭着自己的宽厚和耐性，白手起家，争得三分天下，在江山姓氏的帛卷上写下他刘备二字，成就了一段永恒的历史。 
　　 如果把他麾下所有的人才都比做千里马，那他无疑就是相马的伯乐。桃园结义，同甘苦共富贵的承诺，让他为后世做了一个大哥的典范；长坂坡为惜赵子龙摔亲子，成为千古帝王第一人；三顾茅庐求卧龙，比周文王渭水访贤的真诚更上一层楼。据此看来，三国志中评先主“弘毅宽厚，知人待士”也不是没有来由。 
　　 有很多人看不贯他的哭相，认为他的天下是用眼泪换得的。其实我们仔细想一下，也就会明白了。一个王者如果对臣子流下仁爱的眼泪，不管他出于何种目的，唤起的将是那些忠贞之士血液中纵横稗阕的英雄气概，他们也会用死不足惜的热情去报效这种知遇。“君之才十倍于曹丕，若嗣子可辅，辅之，若嗣子不可，君可自立。” 千古留传的那白帝城托孤的故事历来被人称颂，在世袭制的时代，一个君王敢把江山交托于外姓之人，恐怕历史上也只有他了。 
　　 华容道二弟关羽放走曹操，军令状的死罪也不予处罚，由此看来，他对待自己的臣子和兄弟，的确是无可厚非。但是这种至性至情的性格，从某种程度上来说也注定了他只能得三分天下。感情用事，为报弟仇，七十万大军挥戈南下，劳民伤财却无功而返，致使蜀汉的政治、经济、军事一落千丈，为此后诸葛孔明七年北伐终未捷埋下了隐患。 
　　 在我们中国人的思想中，有着许多根深蒂固的传统观念，每一个长者都会用一生的勤劳去为子孙置办一切，然后在安详中满意离去。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”刘皇叔驾鹤西去，走的却是那么的牵挂，那么的不安心。在他生命最后的两年，蜀汉人才相继凋零，五虎上将剩下的人已是迟暮夕阳，辅君之才也只剩下一个诸葛孔明，他给嗣子刘禅留下不是如日中天的基业，而是盛况不再的烂摊子，如此情况，叫他为人父者怎么能不牵挂，为国君者又怎么能不凄然。真个是“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”。 
　　 白帝城，一轮红日(1)永远落下了，他匡扶汉室的大志，也随着帝王之星的隐逝泯灭了。只剩下桃园那依旧笑东风的桃花，还在不厌其烦为我们讲述着那段亘古的故事。 
　　 
　　 
　　 
　　 (1) 注：一轮红日，曹操曾于梦中见天空三日同现，此说法虽然带有玄幻色彩，却喻示着三国并立，曹操、刘备、孙权各代表一轮红日。

郭 嘉 
　　 
　　 “扬一场远远的风送他，少年的梦如波涛汹涌；唱一曲澎湃的歌助他，少年的心已忘记悲苦”。印象中的他应该是一袭白衣，一双特别的眼睛像无际的苍穹，可以包容万物，嘴角总挂着一丝淡然的笑意。那消瘦的身影，总会让我们的眼睛生生地感觉到一丝牵扯的疼痛，模糊了那凝神去望的视线。 
　　 这就是他，郭奉孝，那个才情横溢的少年郭嘉。三国中感人的场景不知有多少处，但在我个人看来，为最的却是他郭嘉遗计定辽东，如同将隐的夕阳，在生命弥留的时刻，绽放出万倍的光芒，夺目而不刺眼。这种在自己临死时仍给君主献上谋略，不费一兵一卒平定辽东的尽忠表现，较之武乡侯诸葛亮死后的玄幻色彩，更真实，更可信，也更催人泪下。 
　　 他的确是个天才，二十三岁登上政治舞台，十一年间的谋略纵横，为曹氏天下打下了不可撼摇的基础。在整个三国中，谋士如云，而与居功自大的许攸、利令智昏的凤雏、持才傲物的杨修相比，他又多了份少年老成的稳重。在他眼中，没有了卑贱，没有了高贵，眼神的光彩可以融化一切，也是这种不卑不亢的秉性成就了他的年轻有为。曾几何时，他成为我们少年的偶像，寄托了我们那种大丈夫平天下的志愿，也希望着可以在他身上实现我们自己心中的梦，然而苍天又一次欺骗了我们的感情。遥知今朝得胜时，遍数将士少一人。沙漠平寇，囊括辽东，曹军胜了，在班师回许昌的路上，却又偏偏少了他郭奉孝一人。于曹操来说，这次的出征的确是一个不小的胜利，但他也永远失去出了这位年轻的俊才，塞翁得马，焉知祸福？不由自主的想起火烧赤壁之后，曹操在败军撤退的窘迫中，仰天痛泣：“奉孝在此，孤安有今日。” 
　　 只可惜天妒英才，让他有功无命。他自身的才能也让我们一直在脑海中存在着这样的一个疑惑：如果赤壁之战他仍然健在，江南大地是否就不会再有孙权的容身之所，而那天府之国是否也就成了曹家的囊中之物？可惜答案又是一个如果，历史干脆得让人心痛。 
　　 等发现一个人重要的时候，才感觉到生命竟是如此的脆弱，以至于脆弱到了我们承受不了的程度，眼睛也总会发酸般的疼痛，疼痛得让我们落了一次又一次的眼泪。 
　　 时光如水，匆匆流逝在岁月的深邃里。那渡口的枫叶红了十一次，芦花也飘零了十一回，十一年，桃花谢了春红、太匆匆。他生命的年轮只延续了三十四圈便终止了，留给我们后人揪心的痛楚。

精彩绝伦

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问题是，历史上的周郎心朐宽阔，是病死的。对蒋干也好，所以蒋干对他很称赞。