农民起义这种事情，到底算暴乱还算什么，还有待考证
也不能说岳飞镇压了起义就算是鹰犬
要说鹰犬，农民起义里面也不是人人平等的，也有鹰犬....

开玩笑

汉民族意识的回归认同将是华夏民族二百多年屈辱历史彻底雪耻的前兆�

岳飞到底是赵家的英犬，还是汉族的英雄？ 
呵呵，在这个地球村时代，再讨论什么忠君爱国，民族英雄，实在是可笑了点。 
 
 
 作者： √° 2007-1-24 17:39 　 回复此发言 
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让我想起文化大革命的一个故事,一个年轻人救了个老太太,最后发现是地主,后悔的无以复加,恨不得再把老太太踹到池塘里.

民族危亡的时候,挺身而出,至于说背后是谁重要吗?难道说非要问清你的成分才能伸手?

你这种文革思维真的让我很诧异啊.

汉民族意识的回归,是走向狭隘与保守的第一�

汉民族意识的回归,是走向狭隘与保守的第一步 
 
 
 作者： 永远的后手 2007-1-25 19:29 　 回复此发言 
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是灵魂与信仰的回归.
而灵魂与信仰正是汉人后代们所缺少的.

十六楼的话令人莫名其妙.

民族内斗~

亡国之前兆~~~

敢问一下楼主，你能肯定自己祖上全是华夏组，身上流的是100%的汉人血吗？ 
如果不能肯定，那就请闭上你的嘴！！ 
 
 
 作者： 百无—用是书生 2007-1-26 04:28 　 回复此发言 
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海水里滴进了一滴奶,海水也依然是咸的,他的名字也依然叫海而不叫奶.

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 
假如我们都有一个共同的信仰的话，别说56个民族，就是560个民族也能团结在一�

让我想起文化大革命的一个故事,一个年轻人救了个老太太,最后发现是地主,后悔的无以复加,恨不得再把老太太踹到池塘里. 

民族危亡的时候,挺身而出,至于说背后是谁重要吗?难道说非要问清你的成分才能伸手? 

你这种文革思维真的让我很诧异啊. 
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我们现在对妇女绑小脚这种行为给予谴责，认为这是种狭义，病态的审美观点。是因为我们有了健康的审美观。
同理：我并不否定岳飞在那个年代是民族英雄，但是如果现在继续认同他为自己心目中的民族英雄，那么这种民族英雄观是不是也是病态，狭义的呢？

我们现在对妇女绑小脚这种行为给予谴责，认为这是种狭义，病态的审美观点。是因为我们有了健康的审美观。 
同理：我并不否定岳飞在那个年代是民族英雄，但是如果现在继续认同他为自己心目中的民族英雄，那么这种民族英雄观是不是也是病态，狭义的呢？ 
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何以见得狭隘？
岳飞是宋人。宋时，女真与汉不是一体的，他抗击女真就对外战争。
我们不能因为，后来满汉融合了，就否定宋金战争的性质，而说岳飞仅仅只是抗金英雄。
清灭明，满汉融合。有人说日后清朝的康乾盛世在中华历史上可圈可点。好我们姑且认为这个“盛世”也确实可圈可点。而我们就因此认为明末的抗清斗争是内战，明末的诸多民族英雄是逆潮流而行------汉奸逻辑！
就象吴三桂永远是汉奸一个道理！

如果推而广之，假如当年抗战失败了，日本占领了中国。也许500年后，原来的日本人在中国建立了一个大一统的，实力强大，科技发达，人民生活富裕的国家，和汉融为一体。
如此一来，我们是否就可以就次否认日本为了“大东亚国的富裕强大发达”而入侵中国，制造的南京大屠杀？！

你能在不看户口簿的情况下分清谁是那个族的吗？
人类都是一家人，分的越细，文明程度越低