什么是昭君套，是一种用动物皮毛做的女式帽子，但没有顶，要露出发髻，正确的讲应是帽套。它在明代称为“卧兔儿”，用海獭皮做的就称“海獭卧兔儿”，用貂鼠皮做的就称“貂鼠卧兔儿”。（这是沈从文的中国服饰史上的话）
现在还有老年妇女冬日常戴一种黑色大绒做的帽子，大约就是这种“卧兔儿”或者“昭君套”的遗制，不过多了一个顶而已。大家可能见过，特别在农村里。人家老人可能不知道那玩意就是昭君套演化来的。
凤姐这戴的就是标准的昭君套，看得出是貂鼠皮毛的，没有顶，露出发鬓。


这张，和大红猩猩毡一样，都穿的是毡，这里想说的是，大家戴的帽子叫观音兜。
旧时妇女用的一种风帽。因帽子后沿披至颈后肩际，类似佛像中观音菩萨所戴的帽子式样，故称。


走有走相 行走要「步从容」。即走路时不急不慢、从容大方。人的正常行走应当是身体挺立，两眼直视前方，两腿有节奏地向前迈步，并大致走在一条直线上。


“趋礼”
一是地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。
二是客人造访，主人迎接，主人要快步相迎，客人要快步接迎。
这是大家都知道的。


转弯处，要注意「宽转弯，勿触棱」，是指走路拐弯时角度要大一些，不要碰着棱角，以防造成不必要的伤害。
这张就是，我怎么觉得老版是礼仪民俗教科书了。。。


为什么轿子要从西角门进？
清制，国公府东西各有一间角门，也叫阿司门，供人们出入。
清代方睿师的《蕉轩随录》中说:“外官衙署正门左右各有一门，谓之东角门、西角门，下官参谒，均由角门入也。”角门的设置，使大门可以平日关闭，视时视事而开，是为礼仪方面的需要而设的。
接待外客贵宾才用正门，比如迎接元妃省亲，才开了正门，大家在正门等候。但林妹妹是本家亲戚，又是晚辈，就不用正门了，从正门走也是不合规矩，破坏制度的。
现在也一样，一些单位的大门，两边都有小门，平时大门不开的（除了车辆进出），人们从小门进出，要是哪天有领导视察，或是有什么大活动，才开大门，这样做就是古时候正门角门的沿袭。


为什么要换小厮抬轿。
外面的轿夫抬进门了，换成家里的小厮抬。
并不是下人太多了，怕闲得慌。是避嫌的原因，家里的小厮要服侍主子，平时看到夫人、小姐是免不了的事。所以叫他们抬进来，碰见了女眷也不算违礼制。但女眷特别是夫人小姐叫外面的轿夫看到就违礼了。



古代戏子的地位比妓女还低，甚至说“婊子无情，戏子无义”，这句话，永远给妓女和戏子上了无形的枷锁，使这两者成了被攻击的对象。
在封建社会，统治者把人分为三教九流，三教指儒教、道教和佛教。而九流又分上九流、中九流和下九流，而戏子就是下九流的第七位，地位仅仅高于乞丐，但是还低于娼妓。当然到了现在，不再分什么三教九流，现在的演员啊艺人啊什么的还是挺有体面的。
这句，油头粉面就是说的戏子，因为戏子要上油涂面抹粉，故“油头粉面”指代戏子。


“梅香拜把子---都是奴才”，意思是不管老几，都是奴才辈的。
梅香；婢女的代称。拜把子：结拜成兄弟姐妹
婢女结成姐妹还是婢女。
这个歇后语当时没懂。。。
芳官是说，我是戏子地位低，你一个讨人厌的姨娘好不到哪里去。


宝玉得知秦可卿病死，马上急着要去看望，贾母劝阻他：“才咽气的人，那里不干净。”
从医学上讲，这是因为病人死后，身上的病原微生物可能沾到家具等物品上或散发到空气中，健康的人一旦接触，就有可能被传染，因此贾母才阻止宝玉，不让他马上去看望秦可卿。
二来在停灵的地方，旧时多认为那里晦气，小孩子心智未成熟，眼明心亮，可能会看到一些鬼怪妖魔什么的，从而受到惊吓，所以贾母不让去。


病人忌进三房，产房，灵房，新房（刚成亲的人），免得把晦气带进去了。
这里是尤二姐（贾琏的妾）死了，老太太、太太不让凤姐进灵房
病人不进产房，免得把晦气带给孕妇或母亲婴儿
病人不进灵房，是免得沾染了灵房的晦气，加重病情
病人不进新房，是怕把晦气带给了新人。


关于“慵妆髻”，原著多次提到晴雯的“慵妆髻”。
“慵妆髻”也叫“慵来妆”，相传是汉成帝的妃子赵合德自创的一种发髻样式。
是一种偏垂一边的蓬松发髻，使女子显得娇媚。
老版的晴雯就是标准的慵妆髻。