顾炎武：炕的历史
北人以土为床而空其下以发火，谓之炕。古书不载（《诗·瓠叶·传》，“炕火曰炙”；《正义》曰“炕，举也，谓以物贯之而举于火上以炙之）。
《左传》宋寺人柳炽炭于位，将至则去之。《新序》，宛春谓卫灵公曰，君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶。《汉书·苏武传》，凿地为坎，置煴火。是盖近之，而非炕也。
《旧唐书·东夷·高丽传》，冬月作长坑，下然煴火以取■（暖）。此即今之土炕也。但作“坑”字。
《水经注》，土垠县有观鸡寺，寺内有大堂甚高广，可容千僧。下悉结石为之，上加涂塈，基内疏通，枝经脉散，基侧室外，四出爨火，炎势内流，一堂尽温。此今人暖房之制，形容尽之矣。
北人以土为床而空其下以发火，谓之炕。古书不载（《诗·瓠叶·传》，“炕火曰炙”；《正义》曰“炕，举也，谓以物贯之而举于火上以炙之）。
《左传》宋寺人柳炽炭于位，将至则去之。《新序》，宛春谓卫灵公曰，君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶。《汉书·苏武传》，凿地为坎，置煴火。是盖近之，而非炕也。
《旧唐书·东夷·高丽传》，冬月作长坑，下然煴火以取■（暖）。此即今之土炕也。但作“坑”字。
《水经注》，土垠县有观鸡寺，寺内有大堂甚高广，可容千僧。下悉结石为之，上加涂塈，基内疏通，枝经脉散，基侧室外，四出爨火，炎势内流，一堂尽温。此今人暖房之制，形容尽之矣。
