意字与现在讲的精神一样吗？诚心请教了，先谢过各位老师。

大约是意志，心意，意向。是有方向的精神。

那就是说，“意”是有指向的精神活动，行吗？无指向就出现了“随意”、“留意”、“刻意”……。

先谢谢您了，很有收益。还有一点不明：这“心里话想让人知道”这心里的话，是先天就有的还是后天具有的？

您的解答，是我增长了很多知识，再一次谢谢您！

先试着回答您：“新”字，是用斧头修正树木，对吗？
你所说的，是有道理，容我慢慢消化一下，再回您。谢谢了！

这个题目似乎要从“言”字说起。
金文舌为“”，就如口吐舌头；而“言”的金文“”，显然是“舌上有舌”。所以胡适就认为这与外语相通，因为英语中mother tongue就是“母语”，拉丁语也是以lingue（舌头）引申为“语言”。
不过汉字的“舌上舌”，更富哲理。舌头是发声的重要器官，舌动声出。可是声音不一定是言语，“舌上舌”虽然是没有的东西，却表示了有条理的声音：言词也。
可是隶变后，舌头变成了点、划，失去了本义的依据。
“音”是什么？先人告诉我们：言语时口中出来的那无形（字中是一点）东西，那东西使人听得见，那就是“音”。不过隶变时，“言”字中间一横化为两点了。
《说文》中有个“从言、从中”的yi字“（《康熙字典》改写成訲）”，这应该是“意”的本字：言中之意也。不知为什么《说文》解为“快也”。“从心、声（应该‘从')的字又释为“满也。……一曰：十万为（亿）。”鄙见应该移“从心、从音”那个字的解释于此：“从心察言而知意也。”
至于“从心、从音”的字大概是“意境”之类意思吧。
最后，“义”的原字“从羊、从我”，有“假扮、装神”的意思，是“人为做出来”的意思。“义肢”似乎就取此意。
所以“义”是表面的，“意”是内心的。


“所以“义”是表面的，“意”是内心的。”
谢谢老先生！

不好意思，恶 应读 è ，上面写错了。