······这也可以？

一看就是阿富论文。。。本人铜球。。

楼主去问问提问看看

墨子是怎么“夸奖”孔子的？
某儒生：
从《墨子》中录两段话：
子墨子与程子辩,称于孔子.程子曰:"非儒,何故称于孔子也?"子墨子曰:"是亦当而不可易者也.今鸟闻热旱之忧则高,鱼闻热旱之忧则下,当此,虽禹、汤为之谋,必不能易矣.鸟鱼可谓愚矣,禹、汤犹云因焉.今翟曾无称于孔子乎?"
这段话可以看出，墨子当不是一次称于孔子，雄辩的墨子引用孔子的话，是因为“是亦当而不可易者也”
又《墨子》中：
公孟子谓子墨子曰:"昔者圣王之列也,上圣立为天子,其次立为卿、大夫. 今孔子博于《诗》、《书》,察于礼乐,详于万物,若使孔子当圣王,则岂不以孔子为天子哉?"子墨子曰:"夫知者,必尊天事鬼,爱人节用,合焉为知矣. 今子曰'孔子博于《诗》、《书》,察于礼乐,详于万物',而曰可以为天子. 是数人之齿而以为富." 公孟子曰:"贫富寿夭,齰然在天,不可损益."
其中公孟子 似乎在得出结论，孔子仕途不利，原因是“在天”。而墨子的解释，则是打了个比喻就作罢了。
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顾如：
我已经答过你了：
墨家称十人十义。。墨子通过孔门知道他那类没落贵族的想法，没有什么奇怪的。。
正因为墨子是大木匠身份，所以能广泛接触社会各个层面。。从而在继承华夏传统的基础上，创造出各方共赢的分工合作社会理论。。与古希腊之大石匠苏格拉底异曲同工。。
没落贵族的利益墨家也是要考虑的。。
【今鸟闻热旱之忧则高,鱼闻热旱之忧则下,当此,虽禹、汤为之谋,必不能易矣】
看看这句，鸟与鱼的选择不同。作为禹汤这样的思想家、制度设计者，需要兼顾鸟与鱼的利益。
所以我说，孔子虽然错得离谱，但他也算表达出了没落贵族这些人的想法。。没落贵族的利益墨家也是要考虑的。。
【今子曰'孔子博于《诗》、《书》,察于礼乐,详于万物',而曰可以为天子. 是数人之齿而以为富.】
《列子·说符》篇『宋人有游於道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿，曰：吾富可待矣』
那句话是说诗书礼乐不是孔子自己的东西，而是“得人遗契”。墨子只把孔子看作讲读诗书的末流教师、食而不化而已。。
说老实话，我过去看书看到过去的墨家解读者说孔子“是亦当而不可易者也”，也没有仔细看。因为墨子确实从儒家那里获得学习机会，即使墨子真认为孔子的主张有不可易者，也不奇怪。
但今天被儒生提起，仔细一看才发现，墨子原来只是不好当着面骂公孟子祖宗，用了一点曲笔而已。实际上孔子“是亦当而不可易者也”仅仅表示孔子也表达了自己这类人的看法。。而已。。哈哈。。
注意：
【今鸟闻热旱之忧则高,鱼闻热旱之忧则下,当此,虽禹、汤为之谋,必不能易矣】
可以佐证墨家确实认为‘【十人十义】都是义’
鸟与鱼的取向不同，并不存在对错，不存在否定谁，而应该兼顾。。


求问你的签名档是在哪弄的