佛曰：佛是过来人，人是未来佛； 我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　佛也曾经迷茫过吧，不知道怎么去面对这个纷繁的世界。佛在人的时候也曾经天真过吗，善良被当作软弱，诚实被当做傻气，老实被当作木纳。他是不是也对自己的人生动摇过？是不是也想过如俗世中人那样去争拼打斗？我不知道。但是我知道，他把这一切烦心迷茫放下，那就自在了。于是变成为佛。
人生在世，有太多的东西放不下：有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金线放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业就对事业放不下……这些烦恼和压力，使很多人生活得非常痛苦。
你对世间的功名富贵放不下，你的人格道德就在功名富贵里；你对人间的五欲六尘放不下，你的生命就给五欲六尘所左右；你对世间的忧悲苦恼放不下，你就会被忧悲苦恼所包围；你对世间的有无得失放不下，你就会被有无得失影响你。
随着岁月的点滴逝去，生在世俗世界中的我们，心灵装进了无数的痛苦、孤独、灾难、泪水。于是我们渴望超越世俗，渴望那个自自然然生活的“自由”。但有时心灵是一个神秘的所在，经过感受天地之心、天地之道，那背负着苦楚的包袱的心灵，自然可以将其轻易“放下”，感受“自在”。佛陀叫我们“放下”，实在是最好解脱之道。
一念放下，万般自在。这“一念”指的是“执着”。本来七情六欲也不会坏什么事，当它成了坏的理由时，往往就在于太“执着”。太执着，所以明知不可为而为之；太执着，所以明知不可留而留之；太执着，所以明知不可得而得之。
　　一念之过在于“执着”，不执拗一些，或许就给自己留有的余地就大一些，给别人的余地也大一些。可总是“太执着”，所以才会把自己逼入悬崖峭壁，让自己难以回头。
所谓看破，就是对于宇宙人生的真相，你明白清楚了，就彻底觉悟了，看破之后，没有不放下的。把心中的杂念抛在脑后，心中也就澄清空明，自由自在。
所以看破可以帮助放下，放下也可以帮助看破。
老子曾说过一句话：“放下即自在。”道家文化向来以大自然为本位，以生命和自然之道为依归，从世俗人生中淡出，充分体悟天地之心。这种淡出带着一种弥漫色彩，而这种弥漫可以令你想到春天“轻舞飞扬”的丝丝柳絮，一片洁白，轻灵散满，熠熠生辉。在这种弥漫中，回到儿时的单纯与轻快。我突然顿悟了，原来心中一直对这样一种“逍遥空灵”怀着崇尚与向往，一直在渴望那“放下即自在”的心境。
当你放下了心灵的包袱，在失去了负荷之后，变得“逍遥而空灵”。