世界理论姬传明是名牌大学毕业生,也是民间科学爱好者,自然是民科。草根水才读了中专,受“教育”程度实在太低,只能是草根了。
大爆炸前,在与草根水的聊天中。姬传明了解到草根水对于天地万物的那种客观意识,也对打破爱因斯坦这个神话产生了强烈的信心。
大爆炸后,姬传明愉快地回到了A市。他现在唯一要做的事只有一样,在电脑桌前翻开他和草根水的那段网聊。
草根水并不懂得《相对论》那些花里花俏的数学公式,但他对于前科学大师的说法有自己的看法。这样的见解听起来并不是针对主流的偏见。
关于相对论最重要的光速不变原理,草根水从旁观者的目光看待,并不是一味否定。而是提出新的思考方式:光速之所以不能再快是因为光粒子的移动受距离的局限,这是天地万物存在的有限性。
是什么限制速度,当然是距离,也就是空间。
草根水:“空间造成了距离,物体在空间中运动产生了间隔。间隔便是时间,时间产生了速度。那么速度就是物体位移运动一段距离需要的时间间隔。
也就是说:速度是受距离限制的。
位移运动要消耗能量——耗能。单位物体能量大小决定物体运动的时间间隔。
光质量轻跑得快——因为运动要耗能,而耗能是因为能量被转化成其它形式。如光,电,热等。光质量最轻而又能达最大速度,说明质量越大,单位体积耗能越大。
之所以存在速度,是因为有距离和时间。”
姬传明:“为什么速度有限?”
草根水:“是距离在限制速度。”
姬传明:“光既然能运动得那么快,却又在每秒30万公里面前停步?”
草根水:“因为第三元——道。物质存在的唯一方式,就是有限存在。无限存在的方式是承载有限的载体。无限虽然存在,却不能为人类所认知。”
那个上过中专的草根水对于宇宙有如此认识:宇宙有限,一切已知的物质都有限。若是无限,便不能认知。换句话说,就是无并不是没有,只是没有找到它的限度。
姬传明:“既然无限承载有限,那么承载有限宇宙的又是什么?”
草根水 :“宇宙之外,无穷无尽。有宇宙无穷数,有未知存在方式无尽数。既然宇宙有限,那这个承载宇宙的母体就应该称为世界。”
姬传明:“为什么把世界看得比宇宙还大。”
草根水:“世界理论:‘世’字为两折一横,两折即为两个世界,一横为两个世界之间的轮回大道。
“界”为人在田之下,立于两竖之上。田意为道德,方正,广大的空间。两竖中的一笔为撇,它们代表为人立足之本——方与圆。”
前面提到,无并不是没有,只是超过了认识的极限。
传承华夏文明——不要让思维受距离,速度和时间的限制。没有人类不可逾越的极限,只有受到限制的思维。
关于宇宙,从来有智慧的人都认为是有限存在的。
要对一个范围基于有限去认识,通常要有一个更大的范围。也就是更大的无限范围,才能容纳有限的宇宙。
这世界理论,就是把宇宙放在世界之中来理解,也就是把世界看作是无限存在的范围。宇宙之外还有无穷无尽个宇宙,包容这些宇宙的就是世界。
世界之外,是太虚。
太虚之外,还有虚空。虚空之外仍然没有尽头。
世界约分七层,宇宙在第三层,即三界。
阴阳道三元理论:质为阴,能为阳。物质为阳,暗物质为阴。阴阳没有绝对概念,只是一定形式的对比。如质与能相比为阴,物质与暗物质相比为阳。道本无极,无极而生太极,太极分阴阳。
华夏文明——哲学真理。阳附阴而生。阳动而阴静,运动的阳物质在范围的阴物质之内运动。星体为阳动,空间为阴静。
华夏文明——阳之所至,有阴先存在。这句话的意思是一切运动的物质都存在于静止物质之内。
洛书未出,河图己现。洛书出九数,大禹分九州。
洛书主动,河图主静。洛书数理为阳,河图真理为阴。即河+阴无阳不动,阳无阴不存。阴阳本是混沌一体,被道分隔,为道所限。所以阴阳二元之间其力自生。阴阳异性相吸,同性相斥。
大爆炸前,在与草根水的聊天中。姬传明了解到草根水对于天地万物的那种客观意识,也对打破爱因斯坦这个神话产生了强烈的信心。
大爆炸后,姬传明愉快地回到了A市。他现在唯一要做的事只有一样,在电脑桌前翻开他和草根水的那段网聊。
草根水并不懂得《相对论》那些花里花俏的数学公式,但他对于前科学大师的说法有自己的看法。这样的见解听起来并不是针对主流的偏见。
关于相对论最重要的光速不变原理,草根水从旁观者的目光看待,并不是一味否定。而是提出新的思考方式:光速之所以不能再快是因为光粒子的移动受距离的局限,这是天地万物存在的有限性。
是什么限制速度,当然是距离,也就是空间。
草根水:“空间造成了距离,物体在空间中运动产生了间隔。间隔便是时间,时间产生了速度。那么速度就是物体位移运动一段距离需要的时间间隔。
也就是说:速度是受距离限制的。
位移运动要消耗能量——耗能。单位物体能量大小决定物体运动的时间间隔。
光质量轻跑得快——因为运动要耗能,而耗能是因为能量被转化成其它形式。如光,电,热等。光质量最轻而又能达最大速度,说明质量越大,单位体积耗能越大。
之所以存在速度,是因为有距离和时间。”
姬传明:“为什么速度有限?”
草根水:“是距离在限制速度。”
姬传明:“光既然能运动得那么快,却又在每秒30万公里面前停步?”
草根水:“因为第三元——道。物质存在的唯一方式,就是有限存在。无限存在的方式是承载有限的载体。无限虽然存在,却不能为人类所认知。”
那个上过中专的草根水对于宇宙有如此认识:宇宙有限,一切已知的物质都有限。若是无限,便不能认知。换句话说,就是无并不是没有,只是没有找到它的限度。
姬传明:“既然无限承载有限,那么承载有限宇宙的又是什么?”
草根水 :“宇宙之外,无穷无尽。有宇宙无穷数,有未知存在方式无尽数。既然宇宙有限,那这个承载宇宙的母体就应该称为世界。”
姬传明:“为什么把世界看得比宇宙还大。”
草根水:“世界理论:‘世’字为两折一横,两折即为两个世界,一横为两个世界之间的轮回大道。
“界”为人在田之下,立于两竖之上。田意为道德,方正,广大的空间。两竖中的一笔为撇,它们代表为人立足之本——方与圆。”
前面提到,无并不是没有,只是超过了认识的极限。
传承华夏文明——不要让思维受距离,速度和时间的限制。没有人类不可逾越的极限,只有受到限制的思维。
关于宇宙,从来有智慧的人都认为是有限存在的。
要对一个范围基于有限去认识,通常要有一个更大的范围。也就是更大的无限范围,才能容纳有限的宇宙。
这世界理论,就是把宇宙放在世界之中来理解,也就是把世界看作是无限存在的范围。宇宙之外还有无穷无尽个宇宙,包容这些宇宙的就是世界。
世界之外,是太虚。
太虚之外,还有虚空。虚空之外仍然没有尽头。
世界约分七层,宇宙在第三层,即三界。
阴阳道三元理论:质为阴,能为阳。物质为阳,暗物质为阴。阴阳没有绝对概念,只是一定形式的对比。如质与能相比为阴,物质与暗物质相比为阳。道本无极,无极而生太极,太极分阴阳。
华夏文明——哲学真理。阳附阴而生。阳动而阴静,运动的阳物质在范围的阴物质之内运动。星体为阳动,空间为阴静。
华夏文明——阳之所至,有阴先存在。这句话的意思是一切运动的物质都存在于静止物质之内。
洛书未出,河图己现。洛书出九数,大禹分九州。
洛书主动,河图主静。洛书数理为阳,河图真理为阴。即河+阴无阳不动,阳无阴不存。阴阳本是混沌一体,被道分隔,为道所限。所以阴阳二元之间其力自生。阴阳异性相吸,同性相斥。










