牛鬼
牛鬼（土蜘蛛）牛鬼（うしおに）是濡女的丈夫，一种恶毒的海怪，其性格残忍，面目狰狞，喜好害人。它白天睡在海底，傍晚时和濡女结伴出现于石见（今岛根县）的海岸边，伺机袭击人类。每当人们打海边经过时，濡女就先向行人提出“请抱一下这个孩子”的请求，一旦抱住孩子，濡女便立即消失在海里，行人想扔掉孩子逃离，但孩子如石头一样沉重，怎么扔也扔不掉。牛鬼就趁此时机钻出海面，残杀行人。
“牛鬼”的称呼恰如其名，牛首鬼身，牛头上长着犄角，臃肿的身体却像蜘蛛似地长着八只脚——八只锋利的弯钩脚，所以又名“土蜘蛛”。其八足、獠牙、刚毛、蛛丝等都是伤人的利器。
牛鬼善于用毒，要是有谁招惹了它，它便从口中喷射出毒液污染一方水土，靠此水源生存的村民们均会中毒身亡。不过牛鬼最令人胆寒的还是它的“凶眼”。据传被牛鬼目露凶光地凝视到的人，会产生树落叶、石流动、牛嘶叫、马吼嚎等幻觉，之后不久即七窍流血而亡。幸好牛鬼并不会无缘无故地用凶眼去凝视每一个人，它只针对那些对神明不敬或对长辈不孝的人才作出凶眼的惩罚。
也正因此，人们都对牛鬼敬而畏之，不敢惹其犯怒。特别是海边的渔民均十分害怕它的恶意袭击。海里的牛鬼只要发现渔船，就会拼命地追赶，将渔民们辛苦捕获的鱼统统吃光。如果反抗它，船就会被牛鬼的魔力翻覆。不过牛鬼非常惧怕护身符，所以渔民们都在船上贴符，来躲避牛鬼的侵扰。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过牛鬼，当时牛鬼化作美女想要接近赖朝，但源赖朝不愧是有着降鬼天王之美誉的人，一眼就识破了牛鬼的真面目。他二话不说拔刀横挥，立时砍下了牛鬼的右臂，牛鬼见事机败露便使出障眼法逃遁而去。后来源赖朝追循血迹，发现了牛鬼的洞穴，又与其大战一番，终于将它斩杀！那把杀死牛鬼的刀，从此成为日本名刀，被称为“鬼丸国纲”。






一反木棉
一反木绵,“反”，是日本量度面积的单位，以长度而言，“一反”大约有11米。“木绵”即棉花，这里指的是以棉花制成的棉布。“一反木绵”（いったんもめん）就是一块长达11米左右的棉布妖怪。
一反木绵能在空中飞行，据称只要有人在夜间独自行路，它就会无声地飘忽而来，然后突然缠住人的脖子，使人窒息而死；或是卷起人的身体迅速飞上半空，再重重摔下。其身体质地奇特，用刀枪之类的利刃加以物理攻击，不能伤其分毫。唯有用黑铁浆染黑的牙齿，才可以把它咬开。因此，一反木绵出没频繁的地区，男性都有染黑齿的习惯。





舞首
舞首,镰仓时代中期，神奈川县有三个落魄的武士相约到小酒馆喝酒，他们平时虽然要好，但经常喜欢为一些小事争执半天。这天，不知为了什么他们又吵了起来，三人都已经喝了不少酒，借着酒意，越争越气，肝火乘着酒势越烧越烈。初时还仅是口角，后来便拔出刀互斩起来。从酒馆打到海边，结果三败俱伤，三颗头颅都落了地。这三个被砍下来的头掉进了海里，头发纠结缠绕，捆成一体，化成了妖怪“舞首”（まいくび）。
此后每逢涨潮之夜，波涛汹涌，三个狰狞的头颅就飞到半空中，露出森森白齿互相撕咬，浪声中依稀还能分辨出三个鬼头彼此斥骂的声音。




一目连
一目连在日本，原来被认作是风神，也有锻冶之神的说法．一目连能掀起狂风，破坏别人的家，把人吹跑，而他则是以一只眼的龙的样子出现.所以在地狱少女中以一只眼被头发盖住的少年的形象出现.
　　伊势(三重县)的桑名地区有一座名为一母连的山.据说此山上一有云朵出现,必有暴风雨降临.有一次风暴席卷了数百座房屋.据说热田明神的大鸟居也被一母连刮到大老远的原野上.从此以后,这一带就把那种会迅速卷坏东西的东西叫做一目连.
　　另有一种说法,一目连过境时总是像一条线一样刮过,在它路径之外的地方却是一丝威风也没有.
　　高伊势桑名地区约2里远(约合八公里)的香取一带,有一座叫做多度明神的宫殿,在其别殿中祭祀着叫一目连的神灵.传说此神从前曾救人之命,颇有功德.
　　有一年大雨延绵,河川泛滥,村村发大火,村民爬到数上大声求救.但是风大水猛,声音盖过了他们的声音.最后谁也没来.两三天后,大家都觉得只有坐着等死了.这时, 不知谁说如果一目连出现就会救大家,于是众人纷纷合掌,大声向它求救.
　　那喊声回荡在水面,仿佛没有任何回应.然而当天晚上,大水忽然退了,村民们终于得救了.只是谁也没亲眼看见一目连的影子.




我见过的不多的说，其实要见到真不容易

小豆洗
小豆洗,小豆，就是红小豆。在日本各地的河边或桥下，人们常会看到一位身着黑衣的怪婆婆，弯着腰，在“沙沙沙”地淘洗着红豆。不过其大而圆的眼睛并没有看着红豆，而是瞪着远方，似乎期待着什么人的到来。有时她还会龇牙咧嘴，唱起“是洗赤豆呢？还是吃人肉呢？”的歌谣。她，就是妖怪“小豆洗”（あずきあらい），也有人叫她“洗红豆婆婆”、“筛赤豆婆婆”、“小豆磨”等。 其实，“小豆”是个相当庞大的妖怪族群，相互之间的界定和区别并没有太严格的区分，目前比较常用“小豆洗”或“小豆婆”来作为这个族类的形象代表。一般情况下，小豆婆属于好妖怪，不但不会危害人类，还会将所磨的豆子做成红豆饭送给饥饿的人们吃。但是，如果有人试图从正面去看小豆婆长相的话，就会被其抓住，然后用筛子磨成肉粉吃下去。她身边的赤豆桶里放着一根孤拐棒、一个笊篱，既用来洗赤豆，又用来杀人。 另外，在大多数的文学作品中，对于小豆洗的来历，都认为是失恋的女孩在河边带着怨恨洗红豆，因为怨念积累甚重，女孩的身体化成了无数的红豆。红豆逐个散裂开来，又都化为浓浓的血水，血水蒸发后所形成的怨气，最终便聚集成妖怪小豆洗。



袖引小僧
袖引小僧,在日本，“小僧”的意思是小鬼、小家伙。引，是拉、拽之意。袖引小僧（そでひきこぞう），就是拉袖子的小鬼。它属于幽灵族的一种，头大身子小，常出没于琦玉县附近，是个喜欢恶作剧的妖怪，琦玉县的居民几乎无人不知它的大名。黄昏时分，如果穿着和服或者浴衣走在偏僻小路上，四周又悄无一人，被袖引小僧戏弄的可能性就相当大。这时会突然感到衣袖被人从后面拉了一把，但转过头却又看不见任何人的踪影。继续再走的话，又被拉，转身看，依然没人……这都是神出鬼没的袖引小僧捣的鬼，它最喜欢看人们被自己捉弄得疑神疑鬼的慌张表情。
袖引小僧的前身是一个没有多少朋友的寂寞小孩，所以在外玩耍不回家的小朋友要是遇到了袖引小僧，小僧就会从背后强拉住小朋友的衣袖，口口声声哀求说：“来陪我玩嘛。”小朋友如果真的留下来，就永远也别想回家了。




以津真天
以津真天（いつまで）是一种有着人头、蛇身、鹰啄，以及宛如刀剑般锐利钩爪的怪兽。
其翅膀张开时可达5米之广，幕天遮地。别看以津真天模样凶，其实很热爱和平。它白天躲在无人知晓的隐密巢穴中休息，等到入夜就出现于尸横遍野的战场上空盘旋，并从口中喷出怪火，染红夜空。一边喷，一边还发出“itsumade、itsumade”的叫声。“itsumade”音同日语的“到何时为止”。这声声哀恸凄厉的叫声，仿佛在控诉着大地的烽火到底何时方能止息。由此可见，以津真天其实是为了唤起人类内心的罪恶感而出现的，随着死尸的增多,以津真天的数量也会渐次增加。 因此，只要是不安宁的战乱时代，总能看到以津真天在天空盘舞着，虽然它不会直接对人类发动攻击，但若是一直处于被以津真天的怪火染红的天空下，人类会萎靡不振，最终精神崩溃而亡。




阴摩罗鬼 - オンモラキ - Onmoraki
其实阴摩罗鬼的故事最初源自中国古典书籍《清尊录》，讲述的是宋代年间，有个叫崔嗣复的人在城外的寺庙里酣睡。突然被一声鸣叫吵醒！睁眼发现一个类似鸟的怪物站在面前，但是很快就消失了。后来崔某问寺庙的主持，主持说道：“这是由于你躺的地方前一段日子刚好死过人，这是由新死人怨气幻化成的阴摩罗鬼。”后来这个妖怪被传到了日本，并在江户时代的著作《太平百物语》里有类似的故事发生。
鸟山石燕的《今昔画图续百鬼》中如此形容这个妖怪：「藏经有云：『新死尸之气易变化为阴摩罗鬼』，清尊录则说『一物如鹤，色苍黑，目炯炯如灯，鼓翅大呼甚厉』。」到了后来则变成死者生前如有怨念，特别是下葬时和尚没有虔心祭拜，即会变成阴摩罗鬼，它们会口吐蓝色火焰群聚墓地吸取尸气，只有和尚再重新好好诵经超渡方可普渡其离开妖怪变化。此处「阴」为五蕴之意，「 摩罗」为魔鬼、恶鬼之意，「鬼」为非人世之意。
　 日本享保十七年出版的『太平百物语』卷五『西京阴摩罗鬼之事』便有记载一位山城国的男子遭遇阴摩罗鬼一事。





油赤子
油赤子（あぶらあかご），从字面上理解，就是“舔油的小鬼”。
油赤子是卖油人死后所变，多以火球的姿态出没于日本东北一带，在空中飞来飞去。它不会伤害人类，只喜欢在夜晚熄灯时，以小火球的形态飞进民宅屋内，即使是再小的空隙，它都有办法钻进去，接着变成矮矮胖胖的小孩子模样，贪婪地舔食纸罩灯中残留的灯油。舔完油后，又恢复成火球的形态飞出窗外。





大头狸怪（大かむろ）
外形相当特别的一族妖怪，其头部几乎就是自己的整个身体，故而得名；至于狸怪，那还是因为其由四国德岛的狸所化，但也有关于其属于佐渡岛的狐所化成的说法。年老的长者们常常会叮嘱晚辈们若在雨开拉开窗户的话，窗口处往往会突然耸现出一个大脸妖怪，也正是传说中被狸化的大头狸怪，之所以要称其为传说中的妖怪还是因为真正目击过其的人非常之少，而且大头狸怪对人类也没有危害，并且还常暗中协助人们去消灭那些邪恶的妖怪们，其常用自己的大脸（头）作为攻击的手段来攻击对手，威力还很强的呢，另外在岛山石燕大师的《图画百鬼夜行》中也有收录。



古木妖
又说叫「木魅（又称树魅）」，是有灵魂住宿的树。外表与普通的大树没有变化,不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤这棵树的话，不仅仅是那个人的村里的人们，会有很大的意外的灾难飞到。 「树魅」住宿的所谓妖怪树，会被它所在的那个村世代相传,而且据说村上的老人能以直觉识别。要说到这个妖怪的名字，其实还真难，除此之外他还有其他多个别名，各地的称法都不尽相同，初步统计目前共有50余种叫法。古木妖的相关传说原本盛行在国头郡大宜味村，也即今冲绳本岛中南部，被认为是冲绳的代表妖怪，后来其逐渐向周边蔓延，由于各地地域性的不同而影响到口传的不同，渐渐地古木妖也就有各不相同的称谓。尽管单就名字来说在众妖中不怎么显突出，但其本身却也享有名妖的地位，另外其也被是归为了河童类的一族。古木妖的栖息和出没地带主要是冲绳的喜如嘉，其实在多数南方地区也都有关于其出没的记载。古木妖是不害人的妖怪，它们还能听懂人语，只不过偶尔也会弄一些让人哭笑不得的恶作剧出来——看来河童族的天性也都爱好这个。另外古木妖还有个特技，那便是其双手的大拇指可以自动地点燃生火。古木妖有着一张娃娃脸和短红发的大头（又是一个头大身子小的妖怪），可以说那头红发是其标志性的特征，据说这头红发还是因为平时吃了过多的黏土而变成这样的，但在另一些版本的说法中古木妖却是不折不扣的秃子。
　　古木妖总是喜欢在海边或河边附近活动，并变作一棵榕树，到了晚上还伴随着火出现，而且即使试图用水来浇灭或是将树推倒在水中，火都不会熄灭，要是人再用手去摸触那火的话还会发现其实一点温度也没有，所以古木妖也会被普遍认为是树的精灵。不过渔夫们倒还是挺怕遇到古木妖的，这里的怕并不是因为它将要作什么害，而是它的恶作剧经常会耽误渔夫们的工作。不过要驱赶走古木妖也很容易，因为它们最怕是的章鱼，只要每逢要出海或是打渔归来，将章鱼随身带着，古木妖会因为害怕而躲得远远的，不过其却相当地喜欢吃鸡眼和海星。
　尽管关于古木妖来历的主流看法是其由树的精灵所变，不过也正如当初口传所影响，其的由来版本也很多，比如在粟国岛传说其生前就是这里的原住民，而在本岛南部相传其是由溺死者所变，在宫古八重山附近也有说法称其是死去的小孩所化。关于古木妖平时的栖息场所也是说法不一，本岛的传说是住在大树上，在粟国庆良间一带其居住于水中的洞窟，而宫古诸岛附近的它们却喜欢居住于坟墓之中。要说到古木妖与人类的关系和相互影响那可就多了，首先并不是平时所有的人都能看见它们，而只有一些特定人们才可以，这其中尤其又以渔夫最容易见到它们。古木妖会帮助与自己关系特别好的渔夫们每晚一同去捕鱼；要是古木妖它自己的住所被人烧掉了的话，它可是会记着之笔仇并迟早要找那人报复回来。平时很淘气，常喜欢莫名其妙地追赶人。据说常与古木妖亲近或有着密切来往的家庭会走红运发财而更加富有，相反那些常被古木妖所追赶的人们倒是会变得越来越穷。也有化作人形并与人结婚的古木妖，传说当他们这样结合了之后，会出现一笔旷世奇宝。
　　古木妖当然也要杀生的，而且有少部分居然还是要杀人了。特别是本岛南部传说的那类溺死者所变的古木妖，它们为了找到心理平衡往往会去故意溺死一些在水中的人；还有一些要杀生的古木妖则相对仁慈多了，它们最多只杀掉牛羊之类的家畜，让其主人吃惊一下便罢；另外一种古木妖的行为有点不厚道，它们总喜欢袭击熟睡中的人们，其实也谈不上袭击，也就是骚扰之类吧，更过分的是有的还会将睡着的人给绑在树上，然后再将其弄醒，得意地看着那不停挣扎着欲摆脱捆绑的人。尽管调皮，有时候它们还是会利用自己的点火特技来帮助正在做饭的人生火，所以大部分时候的古木妖还是与附近村落的人民建立了良好的友谊。



骷髅
收集了很多人的怨恨的巨大的骸骨。

话说日本是有《妖怪百科全书》吧？【看《地狱老师》说的，表鄙视我】