尼玛=日曜日（星期日）生人，太阳 　　达哇=月曜日（星期一）生人，月亮 　　 米玛=火曜日（星期二）生人，火星 　　 拉巴=水曜日（星期三）生人，水星 　　普布=木曜日（星期四）生人，木星 　　 巴桑=金曜日（星期五）生人，金星 　　 边巴=土曜日（星期六）生人，土星 　　　 土登=佛教　　 丹巴=教法 　　益西=智慧 　　 嘉措(江措)=大海 　　 德勒（德琴）=大吉大利 　　 欧珠=事随人愿，如意成就 　　 杰布（加布）=王 　　群培（曲培）=弘法，兴教 　　　 占堆=降妖除魔，克敌制胜 　　 曲礼=传法 　　 格勒（格列）=吉祥美妙 　 阿旺=语自在 　　坚村（吉村 坚赞 坚参）=胜幢 绛曲（江曲 绛秋)=菩提

大家都知道汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。藏族是无姓的，一般用四个字做一个名：扎西多吉、次仁旺堆等。自从有了阶级，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。如：昆•公却杰布、昆•公嘎宁布、昆•公嘎坚赞、昆•洛佳坚赞。又如：孽•次桑云顿，他的后代的名字便带上“孽”•XXXX。又如：鄂•曲吉多吉，他的一个后代名字叫鄂勒•白喜绕。这种以家族名为姓的称法，就像汉族中的“陈氏世家”“李氏世家”一样。后来，松赞干布的吐善王朝建立，分封有功之臣的领地和封号，人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己是有地位的世家。如噶尔•东赞、直•司如贡堆。这种做法，一直延续到现在，如：玉妥•云丹贡布、多仁•丹增班觉、多嘎次仁旺杰、洽培•次旦平措。这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称的。因为庄园领地是世袭的，所以他们的子孙也冠上庄园的名字。如：多嘎•次仁旺杰的儿子叫多嘎•扎西贡布。现在藏名前有加家族姓氏的好像是没怎么见过，到时家族的姓氏会传下来，我藏族同学家里开的藏饰店就是家族姓氏命名的。有机会我传照片给大家看。

其实我蛮想知道羌族滴。。。

要是出家当喇嘛，不管他年岁有多大，一律要重新经堪布剃度，取其法名，从此俗名便取消了。这些活佛，用自己的名字的一部分赐给小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧起的名字便是“江白多吉” “江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。佛教的盛行影响到人们的名字，许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，如：丹巴——佛教之意；江央——妙音之意；格来——吉祥之意；多吉——金刚之意；群佩——兴法或兴教之意。一个喇嘛或活佛，如果升到上层僧职，他的名字便要加上增职或封号。例如：堪布•伦珠涛凯。堪布是个僧职，他自己的名字叫“伦珠涛凯”。又如：班禅额尔德尼?却吉坚赞，他的名字是“却吉坚赞”， “班禅额尔德尼”是封号。为公元1713年康熙皇帝第一次封赐给五世班禅•罗桑益希的。以后有人成了罗桑益希的继承人，如，十世班禅“却吉坚赞”也接受这个封号。活佛的名字前面，一般应加上寺庙或扎仓的名字，如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，那么他的全称便叫“东嘎?洛桑赤烈”；又如，多吉才仁当了热振寺的活佛时，那他的名字便是“热振?多吉才仁”。对于有僧职的人，人们日常简称或尊称他，再不是他的名字，而是寺庙称号了。如：“东嘎活佛”“热振活佛”等。有的活佛没有寺庙，只有家庙，那么便用家庙的名字冠在他的前头。见过一个活佛，很年轻的样子，在这边信仰藏佛教的人被活佛摸头顶是最吉祥的。

一般平民没有姓，名字是四个字，如：“多吉次旦”“索朗旺堆”“更堆群佩”等，为了方便，人们用两个字来简称。有用第一三个字的，如：“更难群佩”简称“更群”， “单增曲扎”简称“单曲”；也有用前两个字或后两个字作简称的，像 “多吉次旦”，简称“多吉”，“索朗旺堆”，简称“旺堆”。用一三两字及前两字，或后两字作简称的是经常见到的，但没有见用二四两字作简称的。也有不少人的名字只用两个字，如：“单增”“尼玛”“次仁”“达瓦”等。平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。

亲~~你去羌族吧看看，蝉西和蝉那他们发了很多羌族文化和名字的帖子，他们对自己名族的文化太了解了，看我的想打印下来了都

晚了~睡觉咯~

我才躺下~累了，睡！

起床啦……

学习。

话说这种文化贴，吧里跟不上啊·····貌似没法和人家羌族学习咯

帮我顶起先~~

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